主编推荐语
著名哲学家陈嘉映对于人类知识的“科学与人文之争”、“理论和现实之争”给出的回答，也是一本亲民的科学哲学入门书。
内容简介
《哲学·科学·常识》是陈嘉映的代表作之一，这本书既是对历史上人类求知历程的回顾，也是对人之本、知识之本的追问。
人类解释世界的努力，前有神话、巫术，后有哲学、科学。排除了千难万险，才抵达日心说、牛顿力学、进化论、量子物理，才使得科学成为“真理”的者。一方面人们常常反思，科学为什么会取得这样的成功？人们经验着同样的世界，为什么只有欧洲产生了科学？另一方面，我们也为科学之成功付出了代价：用科学来逼近“真理”，却将人的心灵排除出真理的领域之外。用数学和实验思维树立的科学大厦里，没有人之善恶、悲喜的位置——科学果真是这个世界的全部答案吗？人们在科学道路上探索，有时竟恍然不知我们对世界的理解是在深入，还是在背离。难道果真如老子所说，“为学日益，为道日损”？科学之外，还另有有求道之途？
《哲学·科学·常识》是陈嘉映站在人类认知发展前端的一次回望：回到我们探求真理的本意：我们究竟是要探索未知的领域，拓展人类认识的边界？还是要理解我们存在于其中的世界，在纷繁的人世间消解困惑，更好地生活？
目录
- 版权信息
- 序
- 导论
- 上篇
- 第一章 理性与哲学
- 第二章 从希腊天学到哥白尼革命
- 第三章 近代科学的兴起
- 下篇
- 第四章 经验与实验
- 第五章 科学概念
- 第六章 数学化
- 第七章 自然哲学与实证科学
- 第八章 通过反思求取理解
- 新版说明
评分及书评
给这本书评了5.0经验世界与事实世界的分野，成为今天人文知识分子与科学家两种文化对立的根源。回到索卡尔引发的科学大战，人文知识分子为什么会对索卡尔的不诚实口诛笔伐？一方面当然是由于索卡尔揭露了当代文科学术在理解科学前沿方面的痛点与短板，但更重要的，是他们认为现代科学在追求客观事实的同时已经失落了对人类常识经验的关怀。而反思科学对世界的认识方式，重新发现常识和经验世界的意义，也有着独特的必要性与价值。这是我们在面对这两种文化的对立时，所特别需要注意的一条线索。
给这本书评了4.0他的名字意味着品质的保障，三组词汇串联起人类思想的演绎进程陈嘉映老师在哲学界的地位不用我多说，号称当代世界最接近 “哲学家” 的人，现在主要在首都师范大学工作，主要是以研究海德格尔见长。我记得一个很有意思的细节，在《十三邀》这个节目中，桀骜不驯的才子许知远在陈嘉映面前就像小学生一般聆听教诲，在那一期，你几乎可以感受到陈嘉映就是在给许知远上了一堂哲学课。陈先生除了自身的学术研究以及对哲学界的贡献外，他还培养了很多青年才俊，是一位非常善于且乐于提携后辈的学者。
这本书的题目相当简洁明了，“哲学”、“科学” 与 “常识”，让你一看大致就了解这本书主要想谈论什么，有一种 “无印良品” 风格。陈老师从哲学的起源 —— 希腊思想入手，明确指出希腊思想孕育出纯粹意义上的哲学，其主要特质在于纯粹、思辨（当然远为达到德国古典时期的那种思辨程度）、重逻辑辩论，而科学的来源，则是哲学，这是这本书最基本的议题。具体来说，主要涉及到两个方面：第一，哲学与科学的关系；第二，科学和哲学各自的使命与任务，其中则涉及到它们分别与常识之间的关联。
通过这本书，你会重新去审视哲学、科学以及常识这三者各自的意涵及其复杂关系，可能与我们日常生活经验所理解的有较大的出入。当你有如此感受的时候，可能你就开始突破自己思想的舒适区，开始进入到一个不那么舒服但有可能会训练自身思维的挑战区，这可能意味着你开始经历思想上的不舒适训练了。如果可以的话，我建议把陈嘉映老师所有的著作都能够阅读一下，你会发现很多问题都可以找寻到相应的解释。给这本书评了5.0一次对科学的祛魅。科学经由数学长程推理而不失真的特点，抵达了哲学不曾到达的地方，而付出的代价是不再能提供自然层面上的可理解。除讨论物理学的实在性一节，其余方面对科学批判很能说服我。现代科学在追求 “可预测” 的路上突飞猛进时，哲学对 “可解释” 的追求显得尤其难能可贵。
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