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    经验世界与事实世界的分野,成为今天人文知识分子与科学家两种文化对立的根源。回到索卡尔引发的科学大战,人文知识分子为什么会对索卡尔的不诚实口诛笔伐?一方面当然是由于索卡尔揭露了当代文科学术在理解科学前沿方面的痛点与短板,但更重要的,是他们认为现代科学在追求客观事实的同时已经失落了对人类常识经验的关怀。而反思科学对世界的认识方式,重新发现常识和经验世界的意义,也有着独特的必要性与价值。这是我们在面对这两种文化的对立时,所特别需要注意的一条线索。

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      他的名字意味着品质的保障,三组词汇串联起人类思想的演绎进程

      陈嘉映老师在哲学界的地位不用我多说,号称当代世界最接近 “哲学家” 的人,现在主要在首都师范大学工作,主要是以研究海德格尔见长。我记得一个很有意思的细节,在《十三邀》这个节目中,桀骜不驯的才子许知远在陈嘉映面前就像小学生一般聆听教诲,在那一期,你几乎可以感受到陈嘉映就是在给许知远上了一堂哲学课。陈先生除了自身的学术研究以及对哲学界的贡献外,他还培养了很多青年才俊,是一位非常善于且乐于提携后辈的学者。


      这本书的题目相当简洁明了,“哲学”、“科学” 与 “常识”,让你一看大致就了解这本书主要想谈论什么,有一种 “无印良品” 风格。陈老师从哲学的起源 —— 希腊思想入手,明确指出希腊思想孕育出纯粹意义上的哲学,其主要特质在于纯粹、思辨(当然远为达到德国古典时期的那种思辨程度)、重逻辑辩论,而科学的来源,则是哲学,这是这本书最基本的议题。具体来说,主要涉及到两个方面:第一,哲学与科学的关系;第二,科学和哲学各自的使命与任务,其中则涉及到它们分别与常识之间的关联。
      通过这本书,你会重新去审视哲学、科学以及常识这三者各自的意涵及其复杂关系,可能与我们日常生活经验所理解的有较大的出入。当你有如此感受的时候,可能你就开始突破自己思想的舒适区,开始进入到一个不那么舒服但有可能会训练自身思维的挑战区,这可能意味着你开始经历思想上的不舒适训练了。如果可以的话,我建议把陈嘉映老师所有的著作都能够阅读一下,你会发现很多问题都可以找寻到相应的解释。

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        一次对科学的祛魅。科学经由数学长程推理而不失真的特点,抵达了哲学不曾到达的地方,而付出的代价是不再能提供自然层面上的可理解。除讨论物理学的实在性一节,其余方面对科学批判很能说服我。现代科学在追求 “可预测” 的路上突飞猛进时,哲学对 “可解释” 的追求显得尤其难能可贵。

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          哲学还剩什么

          哲学和理性:哲学反思一切,要对我们日常生活中所有事情做出解释,这就要求思考有理性,怀疑精神也是理性的一部分,哥白尼的日心说击垮了教众们的 “玻璃心” 宗教和科学:科学是消灭意义的,宗教是产生意义的。哥白尼、伽利略等人的推波助澜让宗教的意义产生的动摇。科学和哲学:1、伽利略向那个哲学家下战书,牛顿集大成;2、科学思维和哲学思维不同,科学是理论数学是通用语言:够抽象科学和真理:科学是真理,但它不是全部真理,也不是首要的真理。哲学还能做什么:个人感觉哲学和科学相互补充,哲学解决科学不能解答的问题,科学解决一部分哲学问题

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            《哲学•科学•常识》

            《哲学・科学・常识》这本书主要讲的三个核心观点:首先,本书介绍了在现代科学诞生以前存在着哲学 - 科学的连续体,哲学与科学都是追求描述世界真相的理论,从古希腊时代开始就一直是这样。然后本书讨论了科学语言与常识语言的区别。现代科学离开了常识,是因为科学开始用不同于常识的语言讲话。最后,本书考察了经验与实验的差异。可以看到,这是使现代科学脱离以往的哲学与科学连续体的最终原因。因为科学所要追求的已经是由实验确立的事实世界,这是一个比常识的经验世界更少主体的体验、而更多客观性内容的领域。所以科学从根本上改变了我们对世界的认识方式。今天我们只要稍微关心一下社会舆论的领域,就不难发现,科学与人文这两种文化的对立真是无处不在。比如说,转基因食品究竟应该支持还是反对?全球气候变暖到底是确有其事还是危言耸听?在很多这样的公共议题上,专业科学家与人文知识分子往往有着截然相反的认识。但如果追踪历史,科学与人文的对立并不是从来就有的,它们都是从古代的哲学与科学连续体中分化出来的。而之所以产生这种对立,是因为现代科学提供了对世界的全新认识,就是确立了一个不包含人类目的和价值的客观事实的世界。这不奇怪,因为科学实验已经脱离了人们的日常生活经验。而人文认知分子作为从哲学 - 科学连续体中生长出来的另一支脉,始终坚守常识的经验世界。在常识的经验中,每个人都带着自己的目的和价值去认识自然,所认识到的也就不是纯粹客观的事实世界,而是包含个人生命体验的日常经验的世界。经验世界与事实世界的分野,成为今天人文知识分子与科学家两种文化对立的根源。回到索卡尔引发的科学大战,人文知识分子为什么会对索卡尔的不诚实口诛笔伐?一方面当然是由于索卡尔揭露了当代文科学术在理解科学前沿方面的痛点与短板,但更重要的,是他们认为现代科学在追求客观事实的同时已经失落了对人类常识经验的关怀。而反思科学对世界的认识方式,重新发现常识和经验世界的意义,也有着独特的必要性与价值。这是我们在面对这两种文化的对立时,所特别需要注意的一条线索。

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              科学与哲学

              古希腊时代,科学与哲学不分家,他们从基本概念考察出发,不断对日常获得的经验进行反思,集大成者甚至想建立一套包罗万象的理论开整体解释这世间的一切,当然,他们成功了!到了伽利略的时代,因为社会发展的需要,因为对理性的推崇,科学的先驱开始意识到科学与哲学不是一回事,哲学重在对基本概念的考察,是启发思考的过程,但科学重在用逻辑的,可重复的,可验证的流程建立对自然的解释理论,二者是不同的东西!于是科学开始突飞猛进,从此以后,如果再从概念考察来建立理论,不是失败就是书斋里的自娱游戏,虽然有康德,有尼采,但普罗大众不再受太大影响,科学成了全世界的主宰,理性带领我们继续狂飙直到现在,大量问题的出现促使我们开始反思,是不是太把科学当回事了?哲学在今天真的没有意义了吗?也不尽然,提起几个大家的名字,虽然不了解但仍然知道这是人类的思想家,仍然倍加尊敬,但总免不了问一句:他们的思想探索,是否有用?能帮我们解决问题吗?看,这还是科学的孓遗在作祟吧!

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                难度有

                可能是自己的学识浅薄,无法很透彻的理解其中所传递的思想

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                  哲学.科学.常识

                  这本书用了快一周时间,终于读完了,很少读哲学的书,系统了解了一下哲学,科学和常识!收获还可以!

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                    解析哲学科学分道扬镳背后的机理

                    本书试图呈现哲学与科学分道扬镳背后的原因,通过哲学的角度,梳理从亚里士多德,笛卡尔,牛顿直至近代科学理论的产生的背后的本质,来描述科学如何承接了哲学来解释世界的原因。并且试图分析哲学的未来走向与可能的发展空间,也许这也是今后的 “哲学家们” 需要一直努力探寻的吧。

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                      好书

                      脉络清晰

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                        5.0
                        我们如何抵达终点

                        科学、哲学,甚至生物、化学、数学等等,各种乘,都是我们抵达终点的执。没有结果时,只能以执破执,再回身放下执。

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