展开全部

主编推荐语

伽森狄的一本非常重要的哲学著作,也是十七世纪法国唯物主义的一本宝贵的著作。

内容简介

在这本书里,伽森狄虽然对他自己的哲学思想没有做系统的阐述,但是通过他对笛卡尔形而上学的逐条反驳,我们明显地看到他自己的唯物主义和无神论观点。笛卡尔的形而上学最充分地表现了他同神学和经院哲学的妥协,因此伽森狄从唯物主义的观点上批判了笛卡尔的形而上学,实际上不难看到这种批判的矛头是针对神学和经院哲学的。 

首先他认为世界上的一切东西都是物质性的,都有广延,而且能够自己运动;反对有所谓精神本原,反对物质不能自动而只能被精神本原所推动的说法。世界是无始的,没有所谓“第一因”,而物质是不灭的,虽然对于个别物体来说有产生和消灭;这样就实质上驳斥了神学关于上帝创造世界和“世界末日”的宣教。

目录

  • 版权信息
  • 汉译世界学术名著丛书(分科本)出版说明
  • 译者序
  • 伽森狄致笛卡尔
  • 对《沉思第一》的诘难
  • 对《沉思第二》的诘难
  • 对《沉思第三》的诘难
  • 对《沉思第四》的诘难
  • 对《沉思第五》的诘难
  • 对《沉思第六》的诘难
  • 译后记
展开全部

评分及书评

尚无评分
目前还没人评分

出版方

商务印书馆

商务印书馆是中国出版业中历史最悠久的出版机构。1897年创办于上海,1954年迁北京。与北京大学同时被誉为“中国近代文化的双子星”。