读史可以眀智，读史也能让人愉悦。历史算做史实？还是知识？这只能是一个仁者见仁、智者见智的问题了。历史就是过去的事，只有一个强大的国家和自信地民族，才会不加粉饰、客观清醒地看待自己的昨天，找准今天的定位，擘画美好地明天。但不论如何发展，我们所能看到的也仅是真实历史的一部分。对于普通人而言，有时候，历史也只是一种谈资，而且还要有可以交谈的对象，不然的话，也是对牛弹琴，相对无话而已！

这本书的题目乍一看，就很吸引人。
 
所谓 “历史的第三种读法”，其实是在强调，在解读历史中，应摆脱高雅与通俗的刻板设定，平衡专业与大众，兼顾历史的专业性与趣味性。
 
举个这本书中很有意思的例子，我们都知道北宋是个崇文抑武的时代，也常常打败仗（关于这一点，罗辑思维有很多期节目都涉及到），但很难想到宋代却是中国历史中兵学发展的第二次高峰期。
 
比如宋代第一次出现了兵学的大型类书《武经总要》，第一次实现了兵书的专业分类，涌现出一大批专题型的兵学著述，如讨论守城作战要义的《守城录》、总结军事制度沿革及其特征的《历代兵制》、评析军事人物韬略的《何博士备论》、研究各类战法经验的《百战奇法》等等，琳琅满目，异彩纷呈。
 
那为什么兵学能够在 “兵不识将，将不识兵” 的 “积弱” 宋代如此兴盛发达呢？
 
道理也很简单，因为打败仗是很没有面子的事情，宋代统治者也想改善情况，有所振足。既然军权高度集中的做法不能动摇，那么就得另辟蹊径。于是，他们就把提升军队战斗力的重点，放到强化兵学理论的学习和运用上来，用 “批判的武器来代替武器的批判”。这么一来，学兵学理论，用兵家智慧，以弥补军事实力的不足，就蔚然成风、风靡一时了。
 
其实，军事作战能力薄弱而导致军事理论发达，乃是一种很普遍的现象，甚至可以说是一个基本规律。
 
比如，兵学发展的第一次高峰期先秦时期。齐国重视文化建设、厚待士人，齐威王搞了稷下学宫，豢养了一大批文人学士，让他们享受 “列大夫” 的待遇，“各著书，不治而议论”。这一点与宋代的崇文之举可以前后辉映，互相媲美。
 
但齐国军队的战斗力却相对较弱，荀子就曾说 “齐之技击不可以遇魏氏之武卒，魏氏之武卒不可以遇秦之锐士。” 孙膑自己也承认，在三晋军队面前，“齐兵素号为怯”。
 
可就是这个齐国，兵学理论方面的建树却令人称道。中国历史上最著名的兵书，如《孙子兵法》《孙膑兵法》《六韬》《司马法》等等，皆出自齐地，成为齐文化的重要组成部分，北京大学的李零教授就曾提出的 “齐国兵学甲天下”。而齐国的兵学之所以能 “甲天下”，背景就是齐国军队打仗不行，需要用兵学理论的先进，来弥补实战能力的孱弱。
 
反之，像秦国那样的 “虎狼之师”，却只信奉战场上刀剑定是非、拳头比高下的实力至上原则，才无暇对兵书撰写、兵学理论构筑产生什么兴趣，后世也很少有人能列举出出自秦国的兵书。
 
可见，兵法的出现并不是军事力量强大的体现，反而是针对军事战斗力不足而做的补足之策，或是面子工程。
 
这样的分析，在这本书里很多，涉及到了君主、臣属、将领、文化名人、社会思潮各个方面，都渗透着 “历史的第三种读法” 的思路，专业而不刻板，活泼而不失真实。
 
本书作者黄朴民教授是一位古代军事史、兵法研究专家，他从军事角度审度中国古代史，往往能揭示历史的不同侧面，让读者眼前一亮。大家也可以在「得到」电子书，搜寻黄老师的《名战史话》《大写的历史（3 册）》《改变历史的二十四场战争》等专著，想必会为军事发烧友们展现更丰富、更真实的历史面貌～

第三种读法立意不错历史爱好者更好入门史书大致特点表达了个人认为去掉 30％读起来节奏感比较好