历史，就是一页页的书，是用来读的，至于一个人、一个国家能从历史中汲取多少经验教训，能对当前建设发展发挥多大作用，则是一个很难评估衡量的事情，因为人性的真实，在太多的关键时刻，推动人们做出选择的，是情感而非理性。我们能做的也许是需要知道，“现在” 需要跟 “过去” 和解，才能走向更好的 “未来”。妥协就是冲突各方在激烈的较量之后，各让一步，达成和解，建立平衡。能妥协才不会崩溃。妥协是一种智慧，而智慧要比聪明更高级。人世之中，宽容最难。在很多时候，人们会忘记大家是在同一条船上，会因为人与人之间眼前鼻尖的矛盾纠葛忘记海上的惊涛骇浪。烈风中的黄叶，离开枝头、坠入尘埃是它不可避免的命运。我更认可，人生不预设前提，始终保持着内在的高标，勇于妥协，积极接纳人生的种种不如意，在有限的条件下最大限度地实现了自我。

作者是北大历史教授，主修宋史，在 “百家讲坛” 上讲 “司马光”，常理上肯定是司马光研究专家，但马未都曾经和她关于 “司马光砸缸” 有过精彩辩论，因为从故事文献上的记载，赵老师认为司马光砸缸确有其事，但马未都认为从考古和工艺研究，宋朝还没有能力生产口径那么大的水缸。因此，什么是历史真相？历史没有真相，只有不同的解读。我小时候 “批林批孔”，王安石变法代表先进，到温相借助的 “天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。” 成为坚定改革进步的口号。到本书作者就有点王安石黑了，提出王安石变法是加强了皇帝的集权，挺扯的，辽金蒙元也不是希腊民主政体。其实宋朝最大疆域才 260 万平方公里，是历代统一王朝里面疆域最小的，只是个区域政权，如果以西方《哈佛中国史》的角度，辽和夏，金都是当时并列的中国政权，宋朝是中国唐之后延续的分裂期，在元明火器没有出现在战场之前，骑兵是战场的王者，宋失去西北牧场之后，在军事上就只能防御，而宋太祖为防止军阀兵变的儒家管理体系，稳定了皇权但也消弱了战力，为防止安禄山也自然要严防岳家军。科举制度消弱了门阀大族，文人掌兵消弱了军阀的危险，有利就有弊。推荐网络穿越小说《宰执天下》，现代人穿越回宋神宗时期，用现代科技知识富国强兵，但最终也解不开军事强人变成袁世凯的难题。所以历史没有真相，只有无奈，学历史还是要从财政，环境和人口，地理等视角观察，如果一直纠缠在帝王将相的人事勾心斗角，只是听床师，看不出历史的必然。

大宋之 “变” 变法以挽救宋朝政治危机、改变积贫积弱局面为目的，很大程度上影响了北宋的历史走向。相较于具体的改革政策以及在经济、军事等方面的影响王安石变法最深远的影响在于 “导致了北宋政治的逆转”，其对北宋最大的损害，不在经济，而在政治文化方面。一是改变了北宋朝廷国家的政策倾向，变法的敛财本质不容否认。二是破坏了宽容政治共识，釜底抽薪，撤掉了批评纠错机制得以发挥作用的思想基础。皇权被从无形的笼子里放出来，北宋政治从宽容走向了专制。三是过度依靠法度、忽略道德、抹杀官员个人能动性的用人方针，培养出工具性极其突出的 “新官僚”，他们服从、高效、无心肝，只关心上之所欲，不关心下之所苦。因此，从某种意义上说，是王安石和宋神宗共同造成了北宋政治的 “法家转向”。