心流也称高峰体验。饥渴后饱食的心满意足，久旱后的甘霖，喝足吸饱后醉酥，废寝忘食的各种劳作…，为了那一点内心最深处的奖赏我们乐此不疲，但这只是大自然选择出的快乐生存机制，只是用来服务生存繁衍，并不为了享受…… 可是不巧的是，在大自然中最会自作自受，自己给自己找麻烦的生物就是我们，我们的神经系统发达到活命有余以致于常常无恐不及而失去自控，我们发明了一个叫时间的东西，从此烦恼于过去又焦虑于未来…… 我们与天斗企图控制自然，我们与人斗企图控制社会，我们与自己斗企图超越自我，企图如此就可以其乐无穷，然而企图的结果是其祸无穷…… 斗天斗地还没伤残的人终于开始和自己斗，可是我们又如何才能控制住自己呢，才能不那么苦呢？谁真照见了菩提树下的顿悟，真的灭度了一切苦呢，包括灭了那欲灭苦而不能的苦….…（石木翻书每天翻翻书）

米哈里・契克森米哈赖的《心流 —— 最优体验心理学》是一本研究某种心理现象的心理学著作，这种心理现象的特征是，当一个人全神贯注、身心两忘地做一件事时，会获得一种极其美好的体验，米哈里把这种状态命名为心流（Flow）。所谓心流，就是当你特别专注地做一件目标明确又有挑战的事情，而你的能力恰好又能接得住这个挑战时，你就可能会进入这种状态。处在这个状态中会有几个特征：做事时会忘记自我，也忘记时间的流逝；有强烈的愉悦感，你觉得自己的每个动作和想法都如同行云流水一样，是朝着目标不断前进的。

伟大的理论总是日久弥新。在读这本书之前，我已经读过很多有关心流的书和研究论文，都是很新的内容 —— 但是真正读契克森米哈赖这本书，我还是学到了好东西 —— 契克森米哈赖对 “心流” 的立意，比后来的学者高得多。

读书笔记 ——《心流》最佳时刻，往往发生在一个人的身心为了达成艰难目标或完成有意义的事情而自愿达到极限的时候。—— 米哈里・契克森米哈赖《心流》“心流” 是指我们在做某些事情时，那种全神贯注、投入忘我的状态 —— 这种状态下，你甚至感觉不到时间的存在，在这件事情完成之后我们会有一种充满能量并且非常满足的感受。心流其实就是管理自己的注意力，管理注意力也是管理时间，把注意力倾注于自己觉得有意义、有趣、能提升自己、探索未知的事情上，人生会越来越有趣！一，如何识别心流呢？识别心流，需要我们首先能够告知到乐趣，而乐趣出现主要有八项元素：1⃣️自我意识到做一件事情的意义 2⃣️能够全神贯注于这件事情 3⃣️任务有明确的目标 4⃣️即时获得反馈 5⃣️心甘情愿地投入到行动之中，并且不受情绪干扰 6⃣️可以自由掌控自己的行动 7⃣️进入 “忘我” 状态 8⃣️时间感会改变 —— 几小时犹如几分钟，几分钟也可能变得像几小时那么漫长二，如何打造心流状态？1⃣️确立一个总目标，并尽可能包含多个实际可行的子目标；2⃣️找出评估目标进度的方法；3⃣️保持精神集中于所做的事情上，并且对活动涉及的挑战进行越来越精细的区分；4⃣️培养随机应变所需的技巧；5⃣️在活动变得令人厌倦时，随时提高挑战的难度。三，确立边界，营造环境场，让心流更容易发生人们总是喜欢在熟悉的环境中安享生活的美好，在陌生环境中提升自己的警惕。环境场是一种我们屏蔽外界的干扰，回到环境营造的氛围中，让自己的行为按场景的约束，从而形成固有的习惯方式。当我们已经适应时，那我们就会沉浸在环境场中完成自己想要做的事情，并最终进入心流状态。工作与生活需要做好平衡，在高强度的工作之余，不防给自己一些空闲，让自己审视自己，听从内心深处的声音。试着接受自己不着边际想法，它也许是内心产生心流的重要源泉。

米哈伊 - 契克森特米哈伊是积极心理学领域的创始人之一，以提出了 “心流” 这个概念而闻名，“心流” 是指用一种最佳体验状态，在这种状态下，一个人的技能能够与处境中的挑战相匹配。提出这个概念后，他用寻呼机和调查问卷进行研究并建立了一个人们自我报告日常经验的数据库。1990 年，他基于经验数据库的发现，用温暖、人本主义的文字写成了一本畅销书《心流：最优体验心理学》。

这本书是米哈里・契克森米哈赖的作品，他是积极心理学奠基人之一，“心流” 理论提出者。他在建立积极心理学这门学问的过程中作出了主要的贡献，这本书很值得一读。

每日一书：《心流：最优体验心理学》。认清人类意志的极限，接受与宇宙合作，而非统治宇宙的角色，我们就会像终于回到家的流浪者，觉得无比轻松。只要个人目标与宇宙心流汇合，意义的问题也就迎刃而解了。米哈里这本书中有三个核心词：一是幸福；二是最优体验，他称之为心流；三是精神熵。人类与动物的最大差别在于神经系统过于发达。感知和摄取更多的信息，无疑有利于人类生存。对外部情况不感知，当然更危险，但感知更多往往也更苦恼。常言说：无知无畏。反之，多知多畏，多知多忧。于是焦虑增长。生命现象是个奇迹。它将太阳能转化成生物能，并从无序中发展出有序。薛定谔以物理学家的眼光看到了大自然中的这个反例，称之为 “负熵”。负熵就是从无序走向有序的趋势。米哈里借鉴上述思想提出了 “精神熵”。他认为，资讯对人们意识中的目标和结构的威胁，将导致内心失去秩序，就是精神熵。米哈里说 “精神熵是常态”，好可怕呀。在他看来精神熵的反面就是最优体验，他称之为 “心流”。米哈里这样概括心流的成因和特征。第一，注意力。他说：体验过心流的人都知道，那份深沉的快乐是严格的自律、集中注意力换来的。第二，有一个他愿意为之付出的目标。那目标是什么不要紧，只要那目标将他的注意力集中于此。第三，有即时的回馈。第四，因全神贯注于此，日常恼人的琐事被忘却和屏蔽。第五，达到了忘我的状态。米哈里从心流的角度触及这一问题，他的思路是改良的。他说：“通过工作提升生活品质，需要两项辅助策略。一方面要重新设计工作，使它尽可能接近心流活动 —— 诸如打猎、家庭式纺织、外科手术等。另一方面，还得培养像莎拉菲娜、柯拉玛、庖丁那样自得其乐的性格，加强技巧，选择可行的目标。这两项策略若单独使用，都不可能使工作乐趣增加太多，但两者双管齐下，却能产生意想不到的最优体验。” 佛家经常用冥想来降伏内心那瀑布一样奔腾如雷的念头。在冥想中，你摒除杂念，心灵澄净，如一道清澈的心流。经过长期练习之后，哪怕不在冥想之中，你的心灵也会比常人更平静，遇到意外变故时能更快地集中注意力。换句话说，你的心熵整体降低了。海明威大写特写空虚：“有些人生活着，但是什么感觉也没有，他知道一切都是空虚、空虚、空虚。我们的空虚就在空虚之中，空虚是你的名字，空虚是你的国度；你是空虚中的空虚，就像空虚本来就出在空虚中一样。” 海明威嘲讽地望着空虚的人类。这一年，海明威三十四岁。之后他并没有如同人们期望的那样，创造力下降，而是用一部又一部佳作证明了自己。十九年过后，在他五十三岁时，写出了巅峰之作《老人与海》，并在两年后荣获诺贝尔文学奖。由于注意力除了决定某些事物能否进入意识外，还要带动其他心灵活动 —— 回忆、思考、感觉、做决定，所以应该把注意力视为一种 “精神能量”。它是完成工作不可或缺的能量，在工作中会耗损。我们通过这种能量的应用，创造自我；也通过应用的方式，塑造记忆、思想和感觉。注意力是一种受我们控制、随我们使用的能量变化而改变，也是改善体验品质的最重要的工具。索尔仁尼琴自得其乐的性格，让身陷囹圄的不堪也能转变为心流体验。他说：“有的犯人会设法冲破铁丝网逃脱！对我而言，铁丝网根本不存在，犯人总数并没有减少，但我已飞到远方去了。” 若能赋予人生意义，就能使生命丰富璀璨，人生至此，夫复何求？是否苗条、富裕、掌权，都已无关紧要了，此时澎湃的欲念止歇，连最单调的体验也变得兴味盎然。这一步要做到的就是，化整个生命为统一的心流体验。如果一个人决心实现一个困难的目标，所有其他目标都是为这个大目标而存在，他就会投入所有精神能量，培养实现这一目标所需的技巧，那么所有的行动与感受就会形成蔚为和谐的整体，人生各个不同的部分也会契合无间。不论过去、现在，还是未来，每种活动都深具意义。在这种情形下，一个人的生命就有了意义。按照定义来说，每种文化都自有一套意义体系，帮助个人规划目标的方向。比方说，索罗金把西方文明分为三大类型。他认为，2500 年来，这三种类型不断交替出现，有时能持续数百年，有时仅数十年。他称之为文化的 “知觉”、“观念” 与 “理想” 三个阶段，他试图演绎，每个阶段都用不同的优先顺序，证明一套存在的目标。每个人刚开始都只想到求生、保持身体及其基本目标的完整性，这时人生的意义很简单 —— 就只是求生、求舒适、求享乐而已。当身体的安全得到充分保障后，一个人就可以扩张意义系统，包容家人、邻居、宗教或种族等团体的价值观。这一步骤虽然通常会要求个人认同传统的标准与规范，但仍能提升个人的复杂性。下一步发展又回到个人主义的反省。个人再次转向内心，从自我寻求权威与价值标准的新基础。他不再盲目认同，开始发展独立自主的善恶观念。这时人生的主要目标变为追求成长、进步和实现潜能。前面各步骤都已臻至圆熟，第四步才能展开，这是最后一次脱离自我，认同他人及宇宙共同的价值观。在这个阶段，极端个人化的人 —— 就像修行功德圆满，听任河水控制船行方向的佛陀 —— 终于心甘情愿让自己的利益融入大我的利益之中。但丁的《神曲》。这部写于 600 多年前的作品，是我所知道的谈到中年危机及其解决之道的最古老的文献。但丁这部卷帙浩瀚的长诗，开宗明义就写道：“我在人生旅程的中途，发现自己置身于幽暗的森林，完全不认得路。” 接下来的描写不但扣人心弦，而且在很多方面对中年遭遇的困境，可谓刻画得入木三分。首先，但丁在黑暗的森林中徘徊时，发现三头野兽正垂涎欲滴地在背后窥视他。它们包括一头狮子、一只山猫和一头母狼 —— 象征野心、色欲和贪婪。换言之，但丁的大敌就是他对权力、性欲和金钱的渴望。为了避免被欲望吞没，但丁拼命往山上跑，希望能逃脱。但野兽越追越近，绝望之余，但丁只好向上帝求助。一个鬼魂应他的祷告出现 —— 来者是早在但丁出世前 1000 年就已经去世的大诗人维吉尔。但丁崇拜这位前辈气魄宏伟的诗篇，一直视他为良师。维吉尔告诉但丁：好消息是有一条路可以走出这森林，坏消息是这条路必须通过地狱。于是，他们穿过曲曲折折的地狱之路，沿途看见那些不曾选择人生目标，或误把增加精神熵当作人生目标的人的悲惨下场，这些人就是所谓的 “罪人”。未来最大的希望就寄托在宇宙体系是靠共同法则结合的认知之上，我们把自己的梦想和欲望加诸自然，若不把这个认知列入考虑，一切就没有意义可言。认清人类意志的极限，接受与宇宙合作，而非统治宇宙的角色，我们就会像终于回到家的流浪者，觉得无比轻松。只要个人目标与宇宙心流汇合，意义的问题也就迎刃而解了。

一位畅销书作家，因为作品太受欢迎，以至于根本不忍心停笔，一天不写就感觉很对不起读者，也处于常年被读者催更状态，不堪其扰。终于，他下定决心要结束🔚这样的写作状态，用一种最平和的状态结束生命，但又放不下这批读者，于是他决定写一封遗书再自杀。他开始✍🏻写遗书，写着写着，他就将《遗书》出版了。

经典的书给人启发，阅读总能带来惊喜。

这本《心流：最优体验心理学》主要在探讨通过控制心灵活动得到幸福的过程。一开始作者先为我们介绍了意识的运作方式以及如何控制意识，因为唯有先了解主观如何形成，才能加以控制。作者认为我们所有的经历，不论愉快或痛苦、有趣或无聊，都以资讯的形式在心中呈现。若能控制这些资讯，就能掌控自己的人生面貌。一般人认为，生命中最美好的时光莫过于心无牵挂、感受最敏锐、完全放松的时刻，其实不然。虽然这些时候我们也有可能体会到快乐，但最愉悦的时刻通常在一个人为了某项艰巨的任务而辛苦付出，把体能与智力都发挥到极致的时候。最优体验乃是由我们自己所缔造的。对一个孩子而言，也许就是用发抖的小手，将最后一块积木安放到他从未堆过的那么高的塔尖上；对一位游泳健将而言，也许就是刷新自己创下的纪录；对一位小提琴家而言，也许就是把一段复杂的乐曲演奏得出神入化。每个人毕生都面临着不计其数的挑战，而每次挑战都是一个获得幸福的良机。幸福并非瞬间发生；它与运气或概率无关，用钱买不到，也不能仗恃权势巧取豪夺；它不受外在事物的操纵，而是取决于我们对外界事物的阐释。实际上，幸福要靠个人的修持，事先充分准备、刻意培养与维护。只有学会掌控心灵的人，才能决定自己的生活品质；具备了这种能力，也就相当于接近幸福的境界了。幸福并不是存心去找就能找到的。哲学家密尔说：“自问是否幸福，幸福的感觉就荡然无存了。” 只有在不计较好坏、全身心投入生活的每一个细节时，才会觉得幸福，直接去找反而不会奏效。奥地利心理学家维克多・弗兰克在《活出意义来》一书的序言里说得好：“不要以成功为目标 —— 你越是对它念念不忘，就越有可能错过它。因为成功如同幸福，不是追求就能得到；它必须因缘际会…… 是一个人全心全意投入并把自己置之度外时，意外获得的副产品。”

其实对于作者所说的「心流」这种感觉，你应该很熟悉。按照书中所说的，心流就是：一个人完全沉浸在某种活动当中，无视其他事物存在的状态。这种体验本身带来莫大的喜悦，使人愿意付出巨大的代价。心流其实就是对于自己意识控制能力的外显。而什么是「控制意识」呢？控制意识最明显的指标就是能够随心所欲地集中注意力，不因任何事情分心。这种能力似乎很难做到，因为生活中可以让人分心的事情实在太多。当我们在上班的时候，会因为各种琐事、会议来抢夺自己的注意力。当我们下班了之后，又会因为控制不住地刷手机，浪费很多时间。我想你之所以想看这本书，并不是想要知道什么是心流。更多的还是希望可以让自己更加容易地进入心流的状态。当然这本书有讲，但是篇幅并不多，实际上让自己进入心流状态的方法也并不复杂。简单地讲，就是要有「目标感」。当你有一个明确的目标，并且知道通过什么「路径」能够达到这个目标，就很容易进入心流状态。这个路径，是你比较清楚地知道每一步要做什么，用什么办法做。只要在干活的时候，中间不会被比较难的事情卡住，那么就会十分集中地做下去。把一个人日常中能够进入心流状态的时间占活动时间的比例称为「心流率」。那么，一个人心流率的高低，就看他对于还未发生的事情有多大的安全感。当我们把自身的注意力投入到一件事情的时候，就意味着我们要放弃关注其他的事情。注意力总是有限的，不够用的。在做事情的时候，同时最多只让自己做两件事情，并且只要求自己做完其中一件就行了。如果一天中有超过两件事情要做，那么只做最重要的那 2 件事情就行了。

对于我也是如此，我知道自己不是那么地才华横溢，写东西只是将自己的内心想法表达出来的一种方式吧。我也喜欢这种成本较低又对生活有所帮助的生活方式。其实大多数的作家也是在表达一种生活方式，抒发自己内心的情感。

这本书其实就是一本心理学书籍，但不同于我们从前对心理学的理解：用童年是的经历解释和治疗成年行为的学科。这本书是通过研究当下的行为引起积极的心理状态，可以是类似于幸福、宁静或者别的什么美好的心理体验。前者目的在于疗愈，而后者确实主动寻求幸福。所以，拿起这本书的你，如果想要疗愈你儿时的内伤，怕是也难以找到合适的方法。但你希望未来的自己，能够掌控幸福的密码，那么，千万不要犹豫，打开这本神秘的书吧，它将带领我体验 “心流”，通过调整意识来掌控幸福。作者米哈利・契克森米哈赖是心理理论之父、积极心理学奠基人，首次提出 “心流” 的概念。对于心理学爱好者来说，心流这个概念也是必须必学科目，而对于我们普通读者来说，说不定书中能提供一条通往幸福的大道呢。

“心流” 是指我们在做某些事情时，那种全神贯注、投入忘我的状态一﹣这种状态下，你甚至感觉不到时间的存在，在这件事情完成之后我们会有一种充满能量并且非常满足的感受。其实很多时候我们在做自己非常喜欢、有挑战并且擅长的事情的时候，就很容易体验到心流，比如爬山、游泳、打球、玩游戏、阅读、演奏乐器还有工作的时候。

米哈里这样概括心流的成因和特征。第一，注意力。他说：体验过心流的人都知道，那份深沉的快乐是严格的自律、集中注意力换来的。第二，有一个他愿意为之付出的目标。那目标是什么不要紧，只要那目标将他的注意力集中于此。第三，有即时的回馈。第四，因全神贯注于此，日常恼人的琐事被忘却和屏蔽。第五，达到了忘我的状态。

🌸只有学会掌控意识的人，才能决定自己的生活体验，从而达到幸福的境界。进一步来说就是，不要以社会的奖赏，而要以自己能够控制的奖赏作为目标，让控制自我意识的权力回到自己手中。🌸熵代表的是无序的量度，控制好熵，有序进行就不会内耗。心流 = 负熵，你接受到的信息跟既定目标是匹配的，这时候精神能量就会源源不断地涌现，你再也没有担心的必要，也不用怀疑自己的能力，所以能够保持意识的有条不紊，这种积极的反馈能够使你投入更多注意力，照顾内心跟外在环境的平衡。🌸最优体验发生在，一个人为了一个艰巨的任务辛勤付出，把体能和智力发挥到极致的时候。只有在此时，人们才感觉有能力控制自己的行动，主宰命运，这就是最优体验。它完全是人类自己缔造的。🌸心流产生的条件：1）清晰的目标 2）即时反馈 3）条件和能力相当，人聚精会神就会心无旁骛进入心流状态。

一、自己朴素的直觉 1. 高中时自创的格言：忘情投入的瞬间足以延长生命的永恒，成为今生无悔的财富。2. 多年前和一位湖南的何校谈到快乐时，总结到注意力越集中越快乐。二、精神熵（伤）1. 精神熵是精神痛苦重要原因之一，甚至可能是首要原因。2. 一生的意义确定方向，多做做符合方向的事情。这是观念层面上的。未来有力量。3. 最优体验 —— 心流，让当下有快乐。4. 心流三要素：明确的目标，及时的反馈，技巧性。

心流是幸福的本源，这是作者最有贡献的发现。作者以心理学视角，通过调查，借鉴医学，生物学等学科，详细定义了心流及相关概念，定义了精神熵这个词语，给出了心流的要素和体验方法，并且结合生活中各个场景，举例或讲解心流的产生要点。是一本不是把所有重心放在开篇。越往后越有内容的书。

#管中窥豹读书计划（第 1168 本）#2023 年精读作家（10）米哈里《心流》大家好！今天阅读作家米哈里的第一本作品《心流》，心流理论之父开山之作，掌握一种让你保持专注、幸福感翻倍的方法。“心流” 是指我们在做某些事情时，那种全神贯注、投入忘我的状态一这种状态下，你甚至感觉不到时间的存在，在这件事情完成之后我们会有一种充满能量并且非常满足的感受。其实很多时候我们在做自己非常喜欢、有挑战并且擅长的事情的时候，就很容易体验到心流，比如爬山、游泳、打球、玩游戏、阅读、演奏乐器还有工作的时候。心流理论之父、积极心理学奠基人米哈里・契克森​​2、阅读感悟：心流的状态早已在江湖传言多年，然而它就像是金庸武侠的《九阴真经》《易筋经》这样的武功秘籍一样听到的人多，学成的人少。我曾经在 2010 年的时候无意见踏入心流的境界，心无旁骛、全心投入到一个挑战当中，忘记自己也忘记时间，这么多年来我无数次都在寻找心流，这本书告诉我说这也是可以设计出来的，值得研究。​​3、精彩理论：①究竟什么是心流？心流即一个人完全沉浸在某种活动当中，无视其他事物存在的状态。这种体验本身带来莫大的喜悦，使人愿意付出巨大的代价。心灵体验到达最优状态时，心中澄莹如练。只有当精神能量（即注意力）专注于实际目标，行动与机缘又搭配得天衣无缝时，才会出现这种现象。树立追求的目标，能使感官变得井然有序，因为这时，人必须全心投入手边的工作，将其他一切抛诸脑后。任何人只要能够控制精神能量，并将它专注于既定目标，就一定能有所成长、精益求精。心流是意识和谐有序的一种状态，当事人心甘情愿、纯粹无私地去做一件事，不掺杂任何其他企求。如何控制意识？如何使意识清明，以便从体验中汲取快乐？如何触类旁通？如何创造生命的意义？要实现这些目标，理论上很简单，实践起来却很困难。规则很清楚，每个人都做得到，但自身与环境之间的阻力却会从中作梗。这倒有点儿像减肥：每个人都知道该怎么做，也都想减肥，但还是有很多人做不到。本书所讨论的不只是减轻几磅，而是攸关拥有宝贵人生体验的机会。如果一个人不靠信仰支持，试图仅凭自己的力量去追求幸福，很可能会从极致的生理快乐，或社会公认的最具吸引力的事物着手。因此，财富、权势与性就成为他们奋斗的主要目标。②心流的意识与潜意识一个人可以不管外界发生什么事，只靠改变意识的内涵，使自己快乐或悲伤；意识的力量也可以把无助的境况，转变为反败为胜的挑战。一个人可以不管外界发生什么事，只靠改变意识的内涵，使自己快乐或悲伤。我们都知道，意识的力量可以把无助的境况转变为有机会反败为胜的挑战。奋斗不辍、克服万难的毅力，最令人佩服，它不但是成功的要素，也是享受人生的不二法门。培养毅力应该从建立意识的秩序、控制感觉与思想着手，而且最好不要企图走捷径。当一个人意识到饥饿之后，通常会产生摄取食物的意图。如果这时选择服从觅食的指令，他的行为模式就与纯粹服从本能需要并无差别，但他也可以决定完全不顾饥饿的痛苦。他可能有其他更强烈的意图，例如减肥、省钱或因宗教缘故禁食等。就像是以绝食表达抗议政治理念的人士，表达政治的意图便压倒基因的要求，甚至志愿选择死亡。③如何寻找心流？一般人描述最优体验时提到的共同要素：觉得自己的技能足够应付当前的挑战，在一个目标明确、规则分明的行动体系中，对于自己表现的好坏，随时可得到清楚的回馈；注意力非常集中，完全没有空闲去思索任何不相干的事，或烦恼其他问题；自我意识消失，时间感扭曲。能产生这些效果的活动都会带来强烈的满足感，使人愿意纯粹为了活动本身而去行事，不但不计较回报，甚至为之冒险犯难也在所不惜。每个人追求的都是实现自己的潜能，在别人逼迫我们全力以赴时，这份差使就变得容易些。不消说，只有在注意力集中于活动本身时，竞争才能改善体验。如果一个人在意的是外在目标 —— 诸如打败对手、给旁观者留下深刻印象、赢得一份高薪的工作等，那么竞争就只是令人分心的因素，不构成诱因。我们在研究中发现，所有心流活动，不论涉及竞争、投机还是其他形式的体验，都有一个共同点：它带来一种新发现、一种创造感，把当事人带入新的现实。它促使一个人有更好的表现，使意识到达过去连做梦也想不到的境界。简单地说，它把自我变得更复杂，自我因而成长，这就是心流活动的关键。改善生活品质的主要策略有两种：一是使外在条件符合我们的目标；二是改变我们体验外在条件的方式，使它与我们的目标相契合。改变外在条件一开始可能很奏效，但一个人若控制不住自己的意识，过去的恐惧与欲望很快就又会浮现，并唤醒旧有的焦虑，即使到加勒比海买一座小岛，满布武装保镖和警犬，也不能创造内心的安全感。

幸福并非瞬间发生；它与运气或概率无关，用钱买不到，也不能仗恃权势巧取豪夺；它不受外在事物的操纵，而是取决于我们对外界事物的阐释。实际上，幸福要靠个人的修持，事先充分准备、刻意培养与维护。只有学会掌控心灵的人，才能决定自己的生活品质；具备了这种能力，也就相当于接近幸福的境界了。实际上，幸福要靠个人的修持，事先充分准备、刻意培养与维护。只有学会掌控心灵的人，才能决定自己的生活品质；具备了这种能力，也就相当于接近幸福的境界了。