蹭个热点，作者韩江获得 2024 年诺贝尔文学奖，她的书我喜欢《不做告别》（见我之前书评），其他作品包括本书，原本我以为只是个敏感的小众女性作家，现在她获奖我才明白诺奖委员会看中的是她写的 “韩国人的丑陋”。韩国和加纳这两个国家在 20 世纪 60 年代初经济发展处于类似的水平（事实上，韩国当时要穷得多，1961 年韩国的人均收入为 93 美元，而加纳为 190 美元，中国 1978 年人均 155 美元）。英国社会学家和社会改革家比阿特丽斯・韦伯（Beatrice Webb）将韩国人描述为 “1200 万肮脏、堕落、闷闷不乐、懒惰和没有宗教信仰的野蛮人，他们穿着不得体的肮脏白衣，生活在脏乱的泥屋里” 。这样的韩国人创造了 “汉江奇迹”，自然让洋人不爽。30 年前我出国的时候，外面的人都以看 “大红灯笼高高挂” 和 “活着” 的眼光看我。本书篇幅不长，故事也不复杂，因为我很多韩国朋友，韩国很多习惯也是沿袭旧的北方农村习俗，男尊女卑，男性家长管教孩子喜欢动手，而韩国和日本因为没有中国的妇女解放，陈规陋习更多，书中女子就是活在这样的阴影下，更有韩国男人的色性，和已经成为西方人歧视亚裔的 “dog eater" 结合，这样让世界有了对韩国有了标签印象，三星手机是美国大股东就算了，但如果现代和起亚汽车想代替 BBA 肯定差一个 level。由此看出村上春树肯定难获奖了，而残雪写的太老套，已经被莫言写尽了（想想吃婴的邪恶），中国人民太善良，传统的儒家文化又教育我们 “吾日三省”，那里想到蛮夷根本不懂这些，而媒体是资本控制的洗脑工具，只要想想这些年伊朗，阿富汗等地影视文学作品给我们的印象，就明白韩江本书为何获奖，而潘展乐为何让他们破大防。

《素食者》得了诺贝尔文学奖，居然有阴谋论和资本论开始 "大放厥词" —— 总是有人，不习惯东亚女性站在这最高的领奖台，只好用国籍和文化认同来抨击韩江，来拼命扯住被韩江撕烂的一块块遮羞布。💡韩江用了一种戏谑的方式，讲述英惠用走向植物化的历程，来折磨麻痹自己，走向死亡。这让我想起意大利作家埃莱娜・费兰特笔下的一个 "小人物"：安东尼奥。☘️他是疯子寡妇 "梅丽娜" 的儿子，贫穷与卑微，孕育了他的怯懦，却改变不了他生命底色中的善良。善良且怯懦的人，如何反抗命运的不公，如何反击生命中最亲、最信任的人的背叛，如何嘶吼呐喊？ ——☘️答案唯有伤害自己。他们怯懦到不敢伤害别人，却又善良到只能伤害自己，而这种行为，好像是不分国籍与性别的。☘️我一直觉得意大利，尤其是其南部的家庭生活，和大部分东亚国家的家庭生活很像：别人眼中的完美丈夫，现实生活中 "消失" 的父亲，逐渐疯狂且被认为永不知足的妻子，极度依赖母亲的儿子，外强中干敏感的女儿・・・・・・💡当然，这些现象不是所有家庭关系的展现，却是现代社会逃不开的议题。☘️整本书让我印象最深刻的一个人物，居然是大姐仁惠的儿子，智宇。那个 "把脸夹在两条腿之间，用滑稽的语调喊’妈妈，妈妈’" 的，刚满六岁的男孩智宇。☘️而当我读到这句话，内心好像被拧成一股绳，逼仄的苦涩与酸胀一直回荡在胸腔。脑海中居然蹦出了一个日本小女孩的形象 —— 没错，就是那个扮鬼脸只为博得父亲一笑的，被嫌弃了一生的，松子。☘️都说 "幸福的家庭总是相似的，不幸的家庭各有各的不幸"，但是透过那些敏感而被迫早熟的生命，独自扛起一生重担而折磨自己的生命，我发现，很多不幸的命运，却流淌着相似的根源。☘️而这种 "不幸" 就像是海啸与地震，从它们的中心地带席卷蔓延，伤害所带来的余波，在一代又一代的孕育中，不断延伸扩散，即便外表已看不出伤害所带来的痕迹，但内里早已溃烂坍塌。💡 "父亲总是对英惠动粗，虽然英浩也偶尔挨打，但至少他还能靠欺负街坊邻居家的小孩发泄一下情绪。" ☘️英浩没有英惠那般善良，却比英惠更加怯懦。他甚至怯懦到无法对自己下手，只能将 "魔爪" 伸向更弱者，将暴力的恶果代代繁衍留存。☘️ 当读到这本书的三分之一处，我还在为英惠忿忿不平，她的父母、亲姐姐，居然因为她吃素而不能给丈夫做荤菜而道歉？遂想到了书评标题《大树一样的女人 草芥一样的生命》。☘️但越往下读，越发现也许女性是悲剧命运的直接承受者，但是她们没有被击垮，也许是出于母亲的身份，某种程度上给予她们来自灵魂的力量，却也让悲剧用意想不到的方式扎了根，发了芽，扭曲着生长。💡当一个男人说他配不上你，那一定是他人生中，对女人讲的为数不多的真话。有的时候，不管男女，对于挑选异性的嗅觉，是十分灵敏的。但是鲜有人会洞察到这种行为背后的 “那双眼睛”。☘️ 小姨子是姐夫窗前的白月光，大姨子是妹夫心口的朱砂痣。是什么，让两个毫无血缘，人生经历也不尽相同的男人，对没有被好好爱过，满身暴力伤痕的一对姐妹情有独钟？☘️ 又是什么，让这一对一生活在男性冷热暴力阴影笼罩下的姐妹，幡然醒悟？有孩子的姐姐仁惠，也许比妹妹领悟地更早，但是她不愿相信，甚至不惜用儿子来蒙蔽自己的双眼。直到男人亲自把血淋淋的事实摆在她面前，仁惠都没有勇气发泄出来。☘️人们痛斥姐妹的父亲与她们的丈夫们，但我同情他们。他们甚至都没有勇气面对，自己的生命也是充斥着暴戾的产物，而他们的一生，也终将成为暴戾的传播者。那么，除了男人的慌乱逃避，女人的自我毁灭，还有什么更现实更合理的解决办法吗？

“尽管存在暴力，但人类拥有感受他人痛苦的力量，以及不局限于自己生活的能力。只要我们的内心拥有能够提出疑问的力量，即使看似微弱，希望也不会消失，始终都会存在于我们之间。”

初读时，有点感觉吃肉是有些罪恶的。再往下看，看见个体自我认同、社会压力以及人性的复杂性。英慧在一次血腥的噩梦后决定成为素食者，逐渐走向完全拒绝进食，渴望化身为植物。小说以三部曲的形式，从丈夫、姐夫和姐姐的视角，展示了英慧的转变对家庭和社会关系的冲击。压抑的欲望，自由的渴求，让人不禁对人性产生思考🤔

从女性视角来看，英惠无疑是父权、夫权暴力的被剥削者，是男尊女卑社会暴力的受害者。可是，英惠的反抗是否也是一种对他者的暴力呢？冷暴力！这是一种社会的悲哀，即使生活在同一个屋檐下也没有人真正的想去关心你，理解你，只想让你接受世俗的观念。

第一次跟风诺奖得主作品，一个最强烈的感受是：压抑！或许跟它想表达的极端暴力太过赤裸裸有关，读着时忽然让我想到多年前读过的另外一本书《天才在做，疯子在右》。在所有的文学作品中，关于怎样去界定理智和疯狂，怎样去理解身边看似不太正常的人，是给我们这些看起来正常的人出的一个经典难题。如果正常与不正常的人都无法超越自己去理解对方，那有没有一种可能是：其实我们人人都有病？《素食者》想要表达一个被规定好社会角色的人，到底怎样才能活出自己想要的样子？逃避到底有没有用？英惠的逃离和反抗看似不动声色，却让人在结果中读出了匪夷所思和触目惊心。但也正因为这样的结果，对于压制者的暴力表现和丑陋揭露起到极度的反衬作用。

我特别佩服韩国人的一点是，他们敢于把社会最阴暗的那一面揭露出来呈现给世人看，哪怕对改变现状无济于事。喜欢这本书的叙事方式，不刻意交代些什么，从日常生活的一天切入，娓娓道来，自然而然引出来重要的内容。角色叫什么重要吗？不重要，所以不用刻意交代。写着写着就出现了。这本书不停切换角色的视角，讲述了一个拒绝吃肉，想变成一棵树的女人，以及她的这一变化引发了一系列故事。这个女人无疑是一个隐喻 —— 对社会压迫的反抗，对主流观念的叛逆，对从来如此就对的反思。作者韩江刚获得 24 年的诺贝尔文学奖，所以选了这部她的作品来读，写法和表达真的蛮高级。韩江说自己借这本小说要表达的是 “人类的暴力能达到什么程度；如何界定理智与疯狂；我们能在多大程度上帮助别人。” 我想她做到了。对于人是什么，人会怎么想，人这么做的原因，她的思考非常深刻。这本小说读起来有一种阴暗潮湿的美感，柔情包裹着恐怖，悲伤蕴含着诡异，读罢令人不安。

是因为得知了韩江获得了诺贝尔文学奖才来阅读的。在这之前我对这位韩国作家并没有什么印象。之前，应该是由于贾行家老师的提及，在书架中加入了几部韩国作家的作品，但并没有来的及读。毕竟，书太多了，好书也太多了。《素食者》是能抓住人的。有那种一读就让人愿意读下去的吸引力。如同洗菜池里水下沉的漩涡。情节都是生活中的细节，是那种可能会发生在你我身上的小事。作者描摹日常是有功力的，有能力还原立体的生活场景。甚至略显多余和复杂。但这就是生活本身。至于能获奖，我倒有点惊奇。当然我只看了这一部，还并未窥得其创作的全貌。如果单从这一部来看，能获诺奖的理由是不足的。还有另外一个感觉，作者的语言风格很平实，也很亲切，这个亲切不是说对于读者的态度，而是指我们大多数人也能做得到。

拖拖拉拉很久看完。三篇构成，感觉前篇悬疑，中篇色情，末篇震撼，脑海老是跑出《一句顶一万句》曹青娥大去之时的画面，可能是情景相似，一种疼痛感积郁胸口。对个人而言，人应该是自由的，应该是不受他人强迫的，要有意识，有反抗，追寻自己的消极自由。同时，个体之间很难真正交流，有些话是说不清楚的，保持善意，所谓 “因果心起世间便无好人，慈悲心起世间皆是可怜人”。为此，需要一个宽容、哪怕相对陌生的 “无缘社会”。

看的过程中，感觉很压抑，看完后，有一种解脱的感觉。类似书籍比较适合中午看，不建议晚上看，容易上情绪。

看完《素食者》，说实话，没太明白说的是什么，应该是反映了在男权主义下女性的觉醒吧。让我印象深刻的是，这部小说采用了独特的叙事结构和视角，以三重视角交织的方式展现了英惠从人变成 “植物” 的过程。不知道是否受到莫言《檀香刑》的启发。

韩江是诺贝尔文学奖得主中首位韩国作家，也是首位亚洲的女性作家。这不只是一种特别的荣誉，“韩国” 和 “女性” 也是理解韩江作品的两个关键的提示词。《素食者》中的主人公就是一位在韩国的社会文化下遭受着无声暴力的女性。诺奖委员会在给韩江的颁奖词中写道：“韩江在书写中直面历史创伤和无形的规则，并在她的每部作品中揭示了人类生命的脆弱。她对灵与肉、生与死的联系有着独特的认识，并以其诗意和实验的风格成为当代散文的革新者。” 颁奖词里提到的 “直面历史创伤” 这个面向更多地体现在以《少年来了》为代表的几部作品中，而《素食者》则涉及韩国社会无形却致命的性别文化，讲述了一个脆弱而又坚韧的女性在暴力面前重新定义自我的故事。

为什么女人想要变成一棵树？我曾经也想过变成一棵树，但是那是死后的事。如果一个人活着的时候变成一棵树，只靠阳光和水活着，那真是自取灭亡。惠英和姐姐的悲剧在于，原生家庭的父亲是一个用武力制服孩子的恶魔，成年后一起生活的丈夫完全把女人当成工具。精神上的困苦让物质生活变得不无足轻重，妹妹的疯狂导致了姐姐一家的覆灭，姐姐的精神世界被孩子这根稻草牵引着，保持了暂时的正常。三个独立的故事各有不同，惠英丈夫的故事是暴力和杀人，姐夫的故事是情欲和占有，姐姐的故事是慈悲与责任。女人的悲哀在于精神世界在男权社会的失语症。梦境是潜意识的体现，小说写了三人的梦那是他们的精神世界。如果惠英想吃素就让她吃素，如果惠英什么都不要吃就不要逼她吃，她问姐姐，“为什么她不可以死？” 当痛苦已经深入骨髓，惠英选择成为一棵树，只需要阳光和雨露。

虽然之前听了这本书的解读，但真正读下来，还是很难平静！不知道在现实生活中这些想法和做法属于什么，但真的很独特很不寻常。

无论是家暴抑或冷暴力，都会给生活带来难以消磨的痕迹，个体的突围在生活之外，或是梦的解析，或是自然的寄托。

挺离谱的，看完更加恐婚了。诺奖选择在这个时代颁发，这个作品。起到警示作用。告诉大家谨慎选择婚姻。小说分别从妹妹丈夫、姐姐丈夫、姐姐视角三个短片故事，串联起妹妹被动又悲催的一生。"素食主义者"" 胎记 ""大树" 看起来没什么联系，实际上又是以不同人的视角描绘的妹妹（英惠）的不同阶段。其实他们的婚姻看起来没什么问题。只是因为太平淡。从一个很小的视角切入：亲姐妹的丈夫 互相看上了自己的大姨子、小姨子。姐姐丈夫和小姨子发生关系，细节描写非常到位… 从浮想联翩到翻云覆雨…. 三个故事 串联起了妹妹悲惨的婚姻…… 如果不跟彼此相爱的人结婚，那么将会是彻底的悲剧这本小说还描绘了深深的无力感，姐姐想要拯救妹妹人生、好像自己也是害死妹妹的一环。 甚至她就是下一个她妹妹… 题外话：这本书 叫素食者， 实在是体现不出内容。还有这个离谱的书腰… 韩国总统和韩国男团联袂推荐…

因作者得诺奖而读，挺独特的多视角叙述同一件事。除此感觉不到为啥好到诺奖。请老师们指点！

食素，胎记，火树。个性，现实，意象。

可以速读的书。没头没尾的。感觉是野心很大但水平不足的小说

韩江说，自己借这部小说要表达的是 “人类的暴力能达到什么程度；如何界定理智和疯狂；我们能在多大程度上理解别人。” 她写小说是为了讨论 “人是什么” 这个主题。她的小说一直在使用虚构展示难以用其他形式言说的处境，诸如人的孤独、怜悯，人的隔绝和彼此剥夺……—— 贾行家