- 给这本书评了5.0无穷的开始
多伊奇的这本书,读起来对自己的世界观的冲击可谓十足。世界的进步是通过寻求好解释这个过程来实现的。解释的范围和造成的进步是无穷无尽的。我认识到表象是欺骗性的,探寻真理的精神也许是伟人的共同特性。一个理论的形成,经历以下几个过程:源于猜想,接着进行批评、修改、验证、重组、合并、增添,最终行程理论。而对待理论,一开始便将理论当做是错误的,而不是等发现新的理论才把原来理论当做错误的理论,此种批判思想确实是更颠覆性,更反人性,但也更接近科学的本质。科学仪器比如望远镜,让我们更接近现实。 科学充斥着成功和灵感,但存在着天然狭隘的属性。它是以人类为中心的,各种方法论:经验主义、归纳法、拉马克主义等等,都被作者证明是错误的或者说是狭隘的。也许世界的真相就是一种无穷,人类文明有生之年,能否找到 “终极”,也许不重要了,重要的是无穷的意义。 创造:进化论、新达尔文主义、微调理论、人择理论。生物的进化与人类知识的进化有着相似之处,但也存在着巨大差异。进化论讲适应性,物种为了生存而演进出便于生存或繁衍的特性。突现就是在更高的、准自备的层次上变得可解释。 乐观主义原则:所有的恶是知识不足造成的。乐观主义是一种解释失败的方式,而不是预言成功的方式。 关于选择:巴林斯基和杨的定理说,每个与配额相符的分配规则都会遭遇人口悖论。例如美国众议院选代表,若有 400 个座位,按照各州总人口所占比例来确定人数,永远不可能做到完全公平。 美学中有客观真理,比如花,昆虫喜欢花,人类也喜欢花,世界上存在一些共性的美,也就是真理的美。 历史是思想的历史,而不是生物学、地理学的机械影响到历史。此观点与戴蒙德所说不一致。但可能更接近真相,历史它就是历史,很难说清到底为什么不是美洲土著反过来去侵略欧洲,很难描述一个文明与另一个文明为何有差异。但这一切可能就是对人类思想影响历史的最好的解释。穿越者带着莎士比亚的剧本回到莎士比亚的年代,发现莎士比亚是个毫无思想水平的平庸之人,失望至极。但莎士比亚靠着抄袭穿越回来的剧本,完成了莎士比亚流传千古的剧本,带来的问题是到底莎士比亚的剧本是源于哪里呢?世界上所有客观存在的事物,都理应有自己的起源吧。
转发转发同时评论快速转发评论2分享「微信」扫码分享给这本书评了5.0那些具备认知优势的人,早已看透世界的真相。(转自公众号 “时光打磨”)2025 年 7 月的某一天,在 X 上看到土摩托老师在推荐这本书改变了很多人的世界观,而且他说这已经不是他第一次推荐了。于是去 Z-Library 找了一下,发现已经下载过。打开 Kindle 一看,可不是已经水灵灵的在里面了,阅读进度停留在 1%,我已不记得是什么时候,什么机缘起心动念下的了,大概也是在多年前被土摩托老师安利了吧。土摩托在 X 上还有另一个 “暴论”:《复杂生命的起源》的地位和《自私的基因》、《枪炮病菌与钢铁》和《无穷的开始》差不多。在我看来,这 4 本书是现代知识分子的必读书,缺一本你都不完整。(读完此书,我的完整度为 50%)这本书不只是探讨科学与生命,更是在谈波普尔的认识论哲学思想。阅读过程比较艰难,很多内容都无法理解,此时在 “得到” 听到万维钢的一段话,觉得深以为然。:“我们读书不是为了知道书的内容是什么,我们是想通过这本书,完善自己的认知。我们是想对大脑编程。而碳基神经元的编码速度是比较慢的,需要比较强烈的刺激才行。这意味着你需要从书中读出刺激的、兴奋的、能引起共鸣的东西,而且你需要花一段比较长的时间思考。” 以下内容就是来自我阅读《无穷的开始》这本书过程中觉得能引起共鸣的(能理解的)内容的摘录。1. 解释的延伸经验主义的根本问题是:人的感觉是有欺骗性的。科学革命的启蒙运动:是一场反叛,是专门针对知识权威的反叛。可检验性是科学与非科学之间的 “分界标准”。追求好解释所带来的价值观,包括容忍异见,对变化持开放态度,怀疑教条主义和权威,以及从个人和整个文化的角度都渴望进步。科学的好解释是很难被修改的,因此一旦检验出细微的不符合,这个解释就可以直接被抛弃。检验也就有了意义。坏解释很容易打补丁,很容易被改变。因此也不需要被检验,即使检验出不符合之处,也可以重新解释,这使得检验变得毫无意义。好解释的理论是 “普适” 的,即使一个理论起源于一个星球上的一小片区域内的证据,但这个理论甚至可以延伸到宇宙中其他行星,包括已经消失的,和还未诞生的。“理论从他在大脑中有限的起源之地,延伸到了无穷,解释的这种延伸是无穷的开始。”2. 更接近现实人们的眼睛注视着触手可及的人造物体(望远镜,计算机显示器,纸上的墨水等),但他们的思想专注于许多光年外的陌生实体和过程。科学仪器让我们更接近现实。科学研究不是无意义重复的苦役,得出结果是难得的收获,但过程中的思考也是充满了创造性和乐趣。3. 思想的火花启蒙运动之前的思想大多是错误的,以人类为中心的观念。平庸原则:人类在宇宙万物中完全不重要。宇宙飞船地球号 Spaceship Earth 思想实验。(联想到《三体》里的 “万有引力号” 飞船)事实的真相:人类在宇宙万物中是重要的,地球生物圈不适合支持人类生活。在简单的物理意义上,地球和它的化学渣滓(人类)是多么地非典型。如果有适当的知识,所有不被物理法则禁止的事情都是可以实现的。人是能够创造解释性知识的实体。一个环境要成为永无止境的知识创造的舞台,需要的东西只有物质,能量和证据。对人类而言 “问题是不可避免的”,Problems are inevitable 问题也是可以解决的。知识友好原则:对拥有相关知识的人友好,不拥有相关知识的人只有死路一条。月球被来自地球的知识改变了,使得月球上的物质以一种新的方式进行重组,开始创造出一直改进的解释流,一个无穷的开始。人是最重要的实体,因为人一旦有了合适的知识,就可以触发无限的进步。除了人的思想以外,唯一已知能够创造知识的过程是生物进化,但它所创造的知识是受限的。《月光之子》:18 世纪中叶,英国的月光社,聚集了不同领域的知识分子,帮助催生了英国工业革命。4. 创造设计论:世界的某些方面看上去像设计出来的。(之前好像听说强大如牛顿等科学家,在研究数学和物理到极致是,似乎都发出类似的感叹而皈依宗教。这也是设计论颇有市场的一个原因。)2025.8.19 (18%) 新达尔文主义:进化偏爱在群体中散布得最广的基因。(著名的《自私的基因》)生物体是基因的奴隶或工具,被基因用来达成它们在群体中扩散的 “目的”。思想观念也可以成为复制因子。(迷米)问题并不在于世界复杂到我们没有办法理解它为什么看起来是这样,而在于世界简单到我们还未能理解它。但这一点只有在事后才是显而易见的。生物适应性进化与人类知识的创造都是高度不可预测的。不同之处在于人类知识的解释性有着广阔的延伸范围。生物进化只是最大化基因在群体中传播的能力。(深切体会这本书确实是强大到能改变一个人的世界观)5. 抽象的现实在一个物理规律不允许检验者存在的世界里,规律也将禁止自身被检验。(这个章节的内容如同其标题一样太抽象了,没读懂)6. 向通用性跳转所有基于字母表的书写系统,要么源自腓尼基文字,要么受到它的启发。巴贝奇改进的 “差分机”- 解析机,曾经有机会让计算机革命提前一个世纪发生。数字化的系统比模拟系统的优势是因为模拟系统无法自动依据物理器件的变化而进行不断的误差修正,因此只有数字化的系统才可以成为通用计算机。纠错是无穷的开始。(目前为止可以确定以我目前的能力无法完全读懂这本书,但那怕是能读懂几句关键信息也已受益匪浅)向通用性的跳转只能发生在数字化系统中。7. 人工创造力感受性(qualia)指感受的主观方面,既不可描述,也不可预测,它是一种独特的性质。如果是设计者创造了这些知识,那这个程序就不是人工智能。如果是程序自己创造了知识,那它就是人工智能。(这个标准用在当下来判断什么是真正的人工智能,或者只是按人设定的机器学习,很有价值)人工智能会通过一次向通用性的跳转来实现。越来越擅长假装思考,与越来越接近于能够思考,并不是一回事。进化算法 vs 人工进化:人工进化并没有创造知识,只是汗水没有灵感。所以只有真正的进化算法才能实现 AGI,通用人工智能。(本章节涉及人工智能,本书出版于 AI 寒冬的 2011 年,辛顿的神经网络技术的能力还没有被业内了解,吴恩达刚加入谷歌,谷歌大脑项目还不存在。但作者的这部分论述和推测完全正确,本节最后作者留下的疑问已经被神经网络的 “涌现” 来回答了。)8. 无穷的窗口微积分是一种用数量无限多的无穷小量来分析连续变化的技巧。对于任何事物的最好解释,终究都要涉及通用性,也就要涉及无穷。(“通用” 就是 “无穷” 的另一个名字)关于一切事物的知识都是用有限的符号来的处理来指向无穷的事物。无穷旅馆思想实验。无穷不是魔法,它是有逻辑规则的。比如不可以存在无穷回归,即一个论述依赖于一个相同形式的子论述,而后者声称要解决问题与原始论述的问题本质上是同一个。(作为数学外行,本章节的内容实在过于烧脑,知其表而无法悟其道)物理规律决定了有限与无穷之间的区别。物理规律只给我们提供了一个狭窄的窗口,通过这个窗口我们可以窥见抽象世界。数学意义上的无穷:如果一个集合能与自身的一部分一一对应,它就是无穷的。9. 乐观主义任何创新所产生的危害,只要不会摧毁知识的增长,就始终是有限的。其好处却可能是无限的。盲目乐观与盲目悲观在本质上都是悲观主义。我们不知道我们还没有发现什么。(《三体》中的 “不要回答” 也是一种盲目悲观主义)我们希望能怎样检测和消除错误。- 波普尔科学让我们学会如何防止自我欺骗。- 费曼答案是需要一个鼓励人进行批评的传统,通过该传统寻求好解释。乐观主义原则:所有的恶是知识不足造成的。马尔萨斯的预言的错误:按现在的标准计算一个人生存需要多少资源是容易的,但这个人会贡献多少知识是不可知的。乐观主义相信知识增长,就是可以使创造知识的文明得以存续的必要条件。历史上曾经发生的微启蒙运动:404 年的雅典的黄金时代 1494 年的佛罗伦萨的文艺复兴如果这些早期的乐观主义尝试有任何一次获得成功,我们这个物种现在应该已经在探索恒星。有些问题很困难,但把困难的问题和不可能解决的问题混为一谈是错误的。每一种特定的恶都是一个可以解决的问题。乐观主义的文明是开放的,他不害怕创新,以批评的传统为基础。这种文明体系下,最重要的是怎样检测和消除错误的知识。10. 苏格拉底的梦(通过苏格拉底在梦中与信息流之神赫尔墨斯的对话辩论来 “窥见” 理性批判。认为改进是可能的观念是文明的无穷的开始。)我的疑问改进了我对一个重要真理的认识 -- 被维护免受批评的知识永远无法得到改进!一切知识都来自于内心,通过猜想和批评。有价值的东西会在双向辩论的讨论中存留下来。作者是用类似柏拉图的方法,借苏格拉底的对话来传达 20 世纪哲学家卡尔・波普尔的哲学思想。我们无需在意科学史记录的故事的真实性,只需关注科学理论的真实性。11. 多重宇宙一旦平行宇宙之间的障碍可以轻易穿越,它就只是一个较为奇特的,将各大陆分隔开来的海洋,依然是以人类为中心故事,而不是好的科幻故事。(这说的不就是 “复联” 故事中的那种设定)(作者开始进行基于量子力学理论的平行宇宙科幻故事设定的讲解,实际上是用平行宇宙的概念来讲解量子力学的理论,晦涩烧脑的一章,能读懂多少是多少吧。)通过辐射传递给任何特定原子的最小能量,称之为 “量子”,这是人类发现的第一个独特的量子物理特性,整个学科因此得名。已知的现象中只有一种能够在出现之后产生不随距离而衰减的效应,那就是特定类型知识的创造,也就是无穷的开始。(这就是为什么旅行者号上要搭载了金唱片)电子没有环绕原子核运动,而是像一团墨渍一样待在那里。(海森堡测不准原理)一个典型的电子是一个不可简化的多重宇宙对象。12. 一位物理学家的坏哲学史以及对坏科学的若干意见量子理论由海森堡和薛定谔分别从不同的方向独立发现。之后玻尔对两人的发现进行 “诠释”(哥本哈根诠释),提出波粒二象性。但这种模棱两可的诠释没有获得爱因斯坦等科学家的认可。坏哲学不仅是本身错误,而且还主动阻止其他知识增长的哲学。比如:经验主义,工具主义(哥本哈根诠释),实证主义,维特根斯坦。进步是反对坏哲学的唯一有效途径。在发现关于感受性的解释性知识之前,科学对于动物的感受,乃至心理学都无能为力。(所以基于现阶段的科技水平,心理学依然不能算是科学。)13. 选择所有的恶都是缺乏知识导致的。(这句又被重复了一遍,作者在不停的推崇卡尔・波普尔认识论的哲学思想,认为国家的选举制度也应该遵循波普尔的标准)进步需要的是把经不起批评的观念排除掉,防止他们被巩固,并促进新观念的创造。把选择和决策过程想象成按照固定公式在现有选项中进行选择是一种错误的做法。14. 花儿为什么美丽深刻的真理为什么往往是美的(优雅)?为了吸引昆虫而进化出来的花,为什么在人类眼中也是觉得美的?美学中存在客观真理,美是客观的。只有沿着客观方向,我们才能预期取得无限的进步。15. 文化的进化生物进化中的竞争并不是物种之间的竞争,而是同一物种内部的基因变种之间的竞争。(这就是所谓《自私的基因》)迷米:一种可以复制传播的知识。与基因类似又不同。迷米能使自身以极高的保真度复制许多世代,这是他们饱含大量知识的标志。想要强行维持现状的静态社会,其唯一的手段就是毁掉新思想的源泉,也就是人类的创造力。静态社会的反理性迷米控制的所有领域都不能进行批评,创新完全不可容忍,也几乎没有人尝试创新。相反,长期生存的动态社会,能促成长期,迅速,和平的变化和改善。充满通过理性和批判思考创造出的理性迷米。理性迷米:牛顿的思想,科学,自我批评。非理性迷米:卢梭的思想,性别歧视,种族主义。16. 创造力进化人类的语言和工具是通过迷米传递,而非通过基因,这使我们相当不寻常。迷米的复制模式:一个人观察迷米持有者的行为,然后持有者的迷米出现在观察者的脑子里。模仿不是人类迷米复制的核心。人类是在试图理解导致对方行为的想法。复制人类迷米的是创造力。是接收者猜想性质的解释,在经受批评和检验后,重新创造出自己的迷米。........ 最近发现很多动漫或游戏都喜欢用一种设定:主角只是一个一无所知新人,而那些让你震惊的世界的真相其实早已被高层们所知晓和掌控。认知上的优势让他们在面对各种意外时有远超常人的淡定。读这本书时,也会有这种乐观的感觉,世界不是草台班子,那些具备认知优势的人,早已看透世界的真相。幸运的是,其中的一部分人依然愿意把他们的认知优势通过书分享出来。这本书虽然有局部晦涩难懂,但是阅读后确实能从根本上影响一个人看待世界的方式。
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