今天听书推荐的，但也很推荐电子版，一页出版的书装帧都很好，这本考古历史书写的太好了，文化记者出身的张泉，文字功底深厚，行文流畅，近代中国文化史上的四座高峰：地质调查所、清华国学研究所、史语所、中国营造学社，是我们耳熟能详的那些熟悉的学人，以及第一次知道应该被后世人记得的那些拓荒者们，用生命、热爱、信念、坚守、独立、尊严…… 在国家裂变，时局动乱，在无比艰苦的环境下，前赴后继，砥砺前行，开创了中国的新纪元，也让世界看见了中国，改变了对中国的认知。“不世出的天才涌进同一个时代，合力造就时势。” 他们创造了中国的黄金时代，读罢感佩，久久不能平静，对书中走出书斋，走向荒野的先行者们充满了感动和敬意。从纪实的文字，大量的注释和参考书目，让我看到了这本书的诚意，以及作者对他的学术探索的热爱、孜孜以求和乐在其中。就好比介绍本书的一样，《荒野上的大师》讲述的是 1920 年代中国考古初创的故事。作者以地质调查所、清华国学研究院、中央研究院史语所和营造学社四大机构的发展为主线，描绘了中国考古的诞生经过。这四大机构走出了诸多考古名家，（李济、赵元任、吴宓、贾兰坡、夏鼐、梁思成、林徽因、梁思永等等），作者以细腻感性的笔法，讲述了他们在考古现场和学术书斋中的工作与贡献，突出了他们在逆境中开辟新天地的勇气和毅力，表现了他们在内忧外患之际凭热血和专业为国效力的事迹。《荒野上的大师》还描绘了当时的诸多重大发现，这些发现让中国在世界考古舞台上有了话语权。值此中国考古百年，《荒野上的大师》意在重温先行者的精神和品德，希冀今人再创中国考古的 “黄金时代”。

4.5🌟感谢编辑赠书，一页出版的书装帧都非常喜欢，这本考古历史书写的太好了，文化记者出身的张泉，文字功底深厚，行文流畅，近代中国文化史上的四座高峰：地质调查所、清华国学研究所、史语所、中国营造学社，是我们耳熟能详的那些熟悉的学人，以及第一次知道应该被后世人记得的那些拓荒者们，用生命、热爱、信念、坚守、独立、尊严…… 在国家裂变，时局动乱，在无比艰苦的环境下，前赴后继，砥砺前行，开创了中国的新纪元，也让世界看见了中国，改变了对中国的认知。“不世出的天才涌进同一个时代，合力造就时势。” 他们创造了中国的黄金时代，读罢感佩，久久不能平静，对书中走出书斋，走向荒野的先行者们充满了感动和敬意。从纪实的文字，大量的注释和参考书目，让我看到了这本书的诚意，以及作者对他的学术探索的热爱、孜孜以求和乐在其中。推荐阅读。

中国版学术界的群星闪耀时，大师们的田野考古，面对极为艰苦的恶劣环境和时代背景，专注于为国家万世开太平的精彩瞬间。

每日一书：《荒野上的大师》。 作为前所未有的一代人，他们在时代夹缝里，努力维系思想的独立与尊严，试图让学术超然于政治之上，他们比此前许多时代的士人都更有爱国意识，更渴望复兴，迷恋富强之术，愿意为之付出任何代价。鲁迅十八岁考入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂，到日本弘文学院留学后，依然对矿物情有独钟，记录了大量笔记，手抄、临摹过许多海外矿业的专著。他甚至下过矿井，踩在半尺深的积水里，头顶仍有水不断漏下，在他周围，矿工们 “鬼一般工作着”。鲁迅读书的时代，地质学仍被称为 “地学”，矿物学则被称为 “金石学”，不明就里的人或许会以为，这两门功课探讨的仍是舆地和钟鼎碑版这些古老的学问。他才真正对徐霞客心生敬意，更满怀好奇。然而，这样一个传奇人物的人生历程居然模糊不清，著作也早已支离破碎，大量散佚。于是，丁文江决定为徐霞客正名，整理徐霞客的游记和年谱，绘制其周游天下的路线图。清华国学研究院与弗利尔艺术馆合作，前者组织发掘，后者提供资金支持，双方分别出版中英文发掘报告。文物暂时保存在清华大学，日后再交给中国国立博物馆永久收藏。毛泽东希望从天安门上望出去到处都是烟囱，梁思成却和年轻的建筑师陈占祥一起不合时宜地提出了 “梁陈方案”，想让北京保持历史风貌，成为 “像华盛顿那样环境幽静、风景优美的纯粹的行政中心”。于是，所有关于城市和建筑的专业探讨，最终都将被定性为政治问题。无论怎样的时代都有落幕的一日，星河终将消逝，人们各奔前程乃至生死陌路，过往种种都被时间稀释。街市永是流驶，世事不断轮回，他们经历的困惑，未来的世代仍要面对并做出抉择 —— 是信仰科学还是迎合权力，是融入世界还是闭门自守，是努力恪守 “独立之精神，自由之思想”，还是甘做附庸，究竟该如何选择，似乎不言而喻，但在现实中，所望与所求常常相悖。许多事情听来都是常识，可惜，当人们真的需要做出选择时，最先舍弃的往往就是这些最基本的准则与常识。

极好

梁思成、林徽因的故事让我感动，一碗番茄蛋花汤都成了奢望。这些考古先行者们，在内忧外患的时代，凭热血和专业为国效力，让中国学术发扬光大，让文化泽被后世。他们在逆境中前行，不仅为中国开创了学术的新纪元，更改变了世界对中国的认知。

这是前所未有的一代人。他们从传统中国的母体中分娩出来，却逢上一个思想开放的时代；他们既有国学的根基，又获得了现代视野和专业的学术训练，信赖科学，崇尚行动。同入兴亡烦恼梦，霜红一枕已沧桑。我辈于乱世求研究，本为逆流之妄举。—— 杨铨

除了梁思成故事的前五章外，其他大师的故事写得乏善可陈。书中有大量的议论和抒情可有可无，删去更好。这本书号称是中国版《人类群星闪耀时》更是碰瓷营销，前者完全没有后者的笔力和冲击力。讲述民国大师故事的很多，这一本根本不值得浪费时间。

我之前一直以为地质、考古都是在荒野上做着 “田野考察”，现在我明白这个 “荒野” 可能是之于这个时代背景而言的，正如杨铨所言：“我​辈于乱世求研究，本为逆流之妄举。” 感慨前辈们

一代人有一代人的长征，感谢本书用晓畅的文笔缓缓讲述了民国文化界的 “人类群星闪耀时”。古今之变，内外之争，那一大批睁眼看世界的人，走出书斋，用科学和理性，回过头来又在用不同的方式孜孜不倦地寻找中国的根脉。有些熟悉的人名更具体了，有些不熟的人名多了非常多敬畏，致敬最后一代 “大先生”。

《荒野上的大师》是作者潜心十年完成的作品，他进行了大量走访和文献研究，用深情细腻的笔触，为我们再现了那代学人的凛凛风骨和艰苦卓绝的考古往事。

与天壤而同久，共三光而永光

这本书把我给看哭了，一群高知分子，为了学术，为了文化，为了民族，在极其困难的环境下做研究，搞调查，轻则饥寒交迫，重则失去生命，书中的一个个人物是靠着何等理想信念支撑下去的，真的难以想象。

平静的文字述说着不平凡的时代与人生，时代的洪流裹挟着人，无奈更是不易

说实话…… 如果不是我妈给我 30 块钱让我看，我是绝对不会看的。

真希望我们现在的人还能有那个时代学人精神就好了

民族脉迹何需分你我？东西同进步有甚不可？事事为了名利不科学，一根棒子阻碍了文明苦了学者。一波文人激励自强你我。

陈寅恪先生那一代人代表着一个大师的时代，但那个时代已经落幕。如今，史语所还能在世界汉学界占据一席之地，靠的是每一位学人研究成绩的累积，大家陆续开拓出新社会史、思想史、宗教文化史、新文化史、环境史等研究方向，走出各自的新路。从前，傅斯年先生认为史语所是一个学派，现在我们却非常多元。

无论如何改朝换代，一种文明的延续，都需要找到自己的根，根是血脉的来处，更是灵魂的滋养

深识远见之士，知立国之本必亟以兴学为先。创始也艰，自是光大而扩充之，而其文化之宏往往收效于数百年间而勿替。