洛克的《政府论》竟然是一本非常好读的书。上册是驳论，下册是立论。书的内容不需我再多赘言，这本书的简介写得就非常精炼了。读后我产生了一个深深的疑惑，在洛克的推理中，似乎离不开上帝的存在。上册的驳论，他驳倒了君权神授和王位世袭，但他并没有消除神的存在，而是利用上帝造万物，人在上帝面前是平等的来进行论述。延展到下篇立论，建立政府，尊重个人财产权等等，这一切的前提是有一个上帝的存在，并且，人们共享对上帝的认知和理解。这就带来一个问题，一个不信上帝的民族是否能够接受洛克的理论？一个自古以来追求尊卑有序，上下有别的封建等级秩序的国家和国民，如何能够认识到洛克理论中的 “理所应当”？以及在理论层面上，如果我们抽离掉上帝，把上帝是否存在的问题搁置不论，洛克关于自由和平等的推理还是否成立？这些都是我在下一次阅读的时候需要重点关注，重新思考的问题。

第一，洛克坚决反对以菲尔默为代表的父权制和君权神授理论，主张人的自由权利。第二，洛克指出，在自然状态中，人们享有平等和自由，听从理性和自然法的约束，但是由于一些不便，同时出于实际的需要，人们订立契约，将一部分自然权利转让给公共的政治权力，建立起政治社会或国家。第三，在政治权力的结构中，立法权掌握在人民手中，执法权掌握在政府手中，二者相互分离。一旦执法者或者统治者违背了人民的意志，只顾一己私利，人民就可以进行革命，推翻这个统治者，回到自然状态，建立另外的政府。第四，洛克在《政府论》中第一次提出了 “劳动决定所得” 的财产所有权理论，这个理论极大地影响了之后的世界政治和经济，为资本主义的发展壮大提供了坚实的理论基础。

这本书倡导天赋人权、自由、平等，并主张私有财产神圣不可侵犯，强调法治、分权、人民主权，认为每个人生来享有是权利的平等的。这本书阐述平等和自由观念，政府用神话传说构建的一套君权神授的话语体系是没有根据的。作者也批驳了 “父亲因生育儿女而获得对他们的绝对权力” 的观点。人的自由应当以自然作为他的准绳，而不是受到他人意志或者法律的控制之下。同时，个人私有财产是神圣的，不可侵犯的，私有财产的产权应当是明晰的，归属具体的个人。政府的职能应当是保护这些个人权利不受到侵犯，而不是去侵占这些权利。作者对专制统治提出了批判，为建立新的政治制度提供理论支撑。政府不应该辜负人民的委托，对人民的生命、权利和产业不能够是支配的，否则就会失去公信力，丧失人民给予的权力。在政府侵害广大群众利益的时候，人民有重新建立立法机关来为自己的安全谋利的权利，也就是推翻现有的执政集团。这些观点对于当今民主社会也是一大思想支柱。我也从经济学的角度去思考这本书对生产力进步的作用。这本书的立场是站在资产阶级的角度上，为经济制度改革做好铺垫。政府不应该对市场干预过多，应该实行比较自由放任的经济政策，不要太多繁琐法规，不要太多税费，这为私有化、市场化奠定基础，为社会扩大生产规模做铺垫。企业家要想扩大生产，扩大经营规模，就应该在这样的环境底下，强调个人财产不可侵犯。是为古典自由主义站台，对经济发展有十分重要的作用。普及自由和平等的观念，对于构建一个先进、文明的社会至关重要，为全社会解放生产力和维护社会秩序奠定了坚实的思想基础。

本书字里行间无不体现出约翰洛克是一位崇高的基督徒，所论述的父权、君权等各种权力归根结底还是来自万物创造者上帝！读完本书给我的最大感叹就是作者可以在一个论点上面写出如此篇幅巨大的逻辑论证，佩服之余，值得我们学习！