- 给这本书评了5.0为什么要读哲学?(《哲学的故事》读书笔记)
贾行家老师说:“以追求智慧为终极目的的人没有几个,而追求灵魂得救的就更少了;以追求幸福为目的的人显得更透彻,幸福是最终、真正落回到人身上的东西,是真正的以自己为目的。” 所以问题来了:追求幸福没有问题,问题是我们有没有这个智慧认出那个所谓的幸福。结果说到底,还是得追求智慧,绕回来了。哲学就是爱智慧,至少苏格拉底好像是这么说的。书里说:哲学则是全部智慧的综合。说上去有点玄,但是至少追求是没有错,学哲学本就没有听上去那么高不可攀,它不过是在寻找一个理解生活的方法,只不过是一个爱智慧的人的行动,至于能不能得到智慧,看缘分。哲学是对未知(譬如形而上学)或不尽知(譬如道德论或政治哲学)的臆想式诠释。慢慢地了解了才会发现,未知和不尽知才是常态,确定性不说是妄想,至少是极难极难的,至少比接受未知和不尽知要难。所以为什么要读哲学?我总以为的是,其实当我们开始读了哲学以后,我们才会发现,那些曾经困扰过我们的哪些问题,其实,并不是新问题。大多数的问题其实早已经被人想过了,而且还是那些曾经是这个世界上最聪明的人都已经想过了的问题。他们虽然没有给出一个明确正确的答案,但是正是这些聪明人给我了我们一个有一个重新思考这些问题的角度,而我们的世界也正是在这样一次又一次的推翻和建立的过程中变成了现在的样子。我自己在阅读哲学的时候,我的心态是在逐渐的变化中的。其中最大的变化是,我不再追求唯一正确的答案,不再像上学的时候一味地在追求所谓的最优解。因为正是哲学的阅读,使我明白了,这个世界上的许多问题并没有最优解,并没有一劳永逸的共识,也没有一个能够解决所有问题的终极定律,一切的一切都是在不断地变化中寻找着平衡,也是在一个又一个困境中寻找那个不是最差的解决方案。那最后一个问题来了,到底该怎么读哲学?我不知道别人的办法,总归有些大神能把哲学思想的起源、流变、内容、问题等等,如数家珍地、报菜名似的讲出来。我这种资质的反正是没办法达到这样的高度了,连那些名词和定义都搞不明白,还没开始说,自己就已经混乱了,也就不追求这种学术上或者是知识上的贯通了。我的方法是,既然在读哲学书,那就把自己放到这个哲学家同样的情境下,看看假如是我,在面对同样的问题、同样的环境和世情的时候,我能够怎样思考这个问题,对于这样的困境我会提出什么样的解决方案,再拿这些与哲学家的做一个比对,看看自己为什么就没有他们的视野和角度,为什么就没有从同样的出发点达到他们的目的地,从认知到逻辑、从视野到方法,他们有什么好的地方能够让我从另外的角度、思路来理解这个世界,也同样的让自己跳出当下的困惑,穿上别人的鞋子,试试能不能走好自己的路。总而言之,哲学确实有难度,因为这些聪明人思考的问题和方法,本来就和普通人不一样。然而哲学不能不学,就是因为我们总是爱智慧,而爱智慧终归是追求幸福的一条近路。
4转发同时评论快速转发1047分享「微信」扫码分享给这本书评了4.0清醒的个人 + 公正的秩序 + 崇高的目标 + 实证的手段 = 真正有力量的智慧。别把注意力放在谁在教,而要放在道理本身对不对。不管是社会还是个人,都要在什么位置,干什么活,拿什么回报,不乱套。别只想着压过身边人或统治别人,更高级的是让人类整体更有能力、更少被自然和无知欺负。别靠嘴炮和玄学,要靠计算、实验、证据说话。1. 理智起来吧,不要在意教授哲学的老师是好是坏,只需要思考哲学本身,对她进行细致而公正的研究。哲学的价值不在于老师是谁,而在于如何真诚地面对思想本身。别管老师怎么样,好好学自己的哲学。别纠结教哲学的老师人品好不好、水平高不高。就专心琢磨哲学本身,老老实实研究道理就行。哲学靠的是自己动脑子,跟谁教的关系真没那么大。买药看成分,不看药剂师今天心情好不好。去药店买退烧药,关键不是药剂师是不是自己亲戚、他穿得帅不帅、他脾气好不好,而是说明书上的成分、剂量、禁忌有没有读懂,有没有按症状用。2. 正义就是人人各得其所,各尽其责。一个公正的社会和个人,就是每个人都在自己最适合的位置上,投入与得到均等。啥叫公平?干啥像啥,拿钱对得起干活。一个社会要是公平的,就是每个人都找对自己的位置,医生当好医生,工人做好工人。大家得到的回报,跟自己付出的辛苦得对等,这就叫公道。一家餐厅要活下去,得有人切菜、有人掌勺、有人收银、有人洗锅。不是谁嗓门大谁当主厨,也不是谁跟老板熟谁站灶台。正义≈该自己干的自己干,不该抢的别抢,岗位别串线,报酬别离谱。3. 将人类的雄心壮志划分为三类,就像是三个等级。第一类属于那些渴望在自己的国家中扩张权力的人,这种野心是粗鄙和堕落的。第二类属于那些努力在全人类范围内扩张本国势力和统治权的人,这种志向显然更有尊严,但同样贪婪无度。然而,假使一个人尽全力建立和扩充人类在宇宙中的权力和统治权,这样的雄心壮志无疑比前两种更为健全也更加高尚。人的野心分三种,一种比一种高级。第一种只想在自己家门口称王称霸,这叫没出息;第二种想把全世界都打下来归自己,听着威风,其实还是贪心。最高级的一种是啥呢?是拼命去搞科研、搞发明,让全人类都能征服大自然,这种野心才叫高尚。登山队三种想赢。第 1 种:只在营地内抢队长位置、卡队友装备、让大家都听他的,这是窝里横。第 2 种:不只窝里横,还想把别的队全吞并,让所有营地插同一面旗,看着壮观,本质还是在管人。第 3 种:不想当山大王,想做的是把全队的防寒技术、供氧系统、天气预报、攀登器械做到极致,让人真的能在极端环境活下来、走更远,这是在扩张人类能力边界,不是扩张我对人的统治。4. 让我们去计算、称量、测量、发现吧,这才是自然的哲学,剩下的几乎全部都是虚无妄想。真正的哲学应该基于观察和实验,而不是空想和臆测。少扯没用的,动手量、动手试才是硬道理。搞学问别整天在那瞎猜、空想。咱们得学会算数、称重、量尺寸,去大自然里找证据。除了这种实打实的东西,剩下那些虚头巴脑的理论,基本都是瞎扯淡。中医也好、养生也罢,真正往前走的那部分,都不是大师夜观星象开方,而是:把哪些人吃了什么、出现什么变化做成数据;双盲、对照、可重复实验、剂量反应关系;能称量、能测量、能证伪,说白了:别用漂亮词代替证据。总之,少扯谁好谁坏、谁高谁低,多想想怎么把事做对、把活干好、把世界弄明白。别迷信权威,别被混乱和不公牵着走,也别沉迷空谈。要把力气花在看清世界真相、解决实际问题、让人类整体变强这件事上。
转发转发同时评论快速转发评论3分享「微信」扫码分享给这本书评了5.0西方哲学入门必读书花了十天的时间,读完了这本 420 页的《哲学的故事》。既然书名叫 "故事",我以为它会是一本比较轻松的哲学史,讲述哲学家和哲学史的故事,读起来应该很轻松,但其实并不是。书中很多内容,特别是一些不太熟悉的哲学家的思想脉络,其实并没有弄明白,只能留待以后再读其他书时继续了解。翻开这本书之前,我带着很多问题,或者说有很多想去了解、很好奇的问题,比如:- 苏格拉底为什么必须死? - 2000 多年前西方哲学家的理论与中国传统思想有没有任何相通之处?如果有,又是怎样、在哪里分岔的? - 叔本华和尼采到底是怎样的人?尼采为什么会精神失常?他之前经历了什么? - 罗素是我原本很感兴趣的一位哲学家,尤其是他和维特根斯坦的师生关系,他们之间的爱恨情仇应该很有趣,我也很想在这本书里了解清楚。但很可惜,这本书第一次出版是在 1926 年,距今 100 年,罗素当时还在发展阶段,所以关于他的篇幅很有限。还有一个我想了解的点是罗素和中国的关系,因为他曾经来中国访问,我其实很想知道当时是什么原因促使他来中国。但是因为篇幅很短,所以基本上没有这方面的记载。我对罗素感兴趣的另一点是,他来中国大陆时,给他担任翻译的赵元任。据说他是一位非常博学多才的人,也是中国语言学的开山鼻祖,他会几十种中国地方方言,而且说得很地道。我对这位大师也非常感兴趣,但很可惜,这本书里没有涉及。有一部分问题找到了答案,有些没有,那么就只好留待下一本书了。
转发转发同时评论快速转发评论赞分享「微信」扫码分享给这本书评了5.0哲学使人愉悦,即使是形而上学的幻景也蕴含诱惑,每个学习者都能体会得到,直到粗粝的生存需求将我们从思想的高峰拽下,抛入生活的撕扯琐碎中。我们大多数人都知晓古希腊罗马时期的哲学黄金年代,那时,哲学确实称得上柏拉图口中 “那珍贵的喜悦”;那时,审慎追寻难于捉摸的真理远比追求肉欲低俗的生活方式荣耀得多。人类社会早期追求智慧的努力留给后来者某种永不消逝的渴慕。“生命有其意义,” 正如勃朗宁所说,“对它的探求是我精神所寄。” 生命的大半难寻所谓 “意义”,我们优柔寡断,碌碌无为,不停地与来自内心和周围环境的混乱无序作斗争;但是我们愿意相信,假使能够读懂自己的灵魂,我们身上那种不可或缺、意义重大的东西必将呈现。我们想要弄清楚 “生命之于我们,意味着不断地将我们自身及所遭遇的一切转化为光与火”
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