最近认真读了一些鲁迅的书，因为曾经在课本里学过他的文章，导致好多年抗拒读先生的其他作品，看来年少无知的病需要岁月积淀来治。 《故事新编》其实就是对古老故事的扩写或改写，将简略的一段古文扩展成一个人物细节丰满、情节完整的故事，并加入作者想要表现的现实。     这本集子里收录了诸如女蜗补天、嫦娥奔月、干将莫邪铸剑、老子出关等八个大家耳熟能详的故事。在忠实于原故事的基本框架上，增添了许多新意。比如 “奔月” 的故事，特别刻画了后羿的种种心里活动，预设了一个意味深长的场景 —— 后羿在不知节制地射杀了众多动物后最终到了无物可猎的窘境，继而导致嫦娥偷吃灵药。     王小波在改写古代故事上走得更远，《青铜时代》里，他把唐传奇的几个故事（红拂夜奔、红线传、鱼玄机）直接写成了三个长篇。     如果要练习写作，改写故事不失为一种直接可行的练习方式。

即使到了当下，新编的故事依然具有借鉴意义。比如《理水》：1. 因循而不能创新。2. 知识分子之空谈，不能实行，亦不能深入群众。3. 考察之形式主义，不能看到实际。4. 下民之一味驯顺，只能见到眼前，毫无远见。

常读常有新意。

非常妙

《故事新编》也许只有鲁迅先生才可以编。现在有太多的 “忌讳” 是很多人都不敢触碰的，就拿我们的传统文化来说，一旦有人发出了不同的见解，一定会有很多的人去批评，冷嘲热讽，甚至还有侮辱，认为 “亵渎” 神圣。社会缺乏了包容，一切都变得千篇一律，没有了碰撞，冲突，融合，失去了生机。借用老先生的话，长此以往，国将不国。

这一本很小的集子，从开手写起到编成，经过的日子却可以算得很长久了：足足有十三年。第一篇《补天》—— 原先题作《不周山》—— 还是一九二二年的冬天写成的。那时的意见，是想从古代和现代都采取题材，来做短篇小说，《不周山》便是取了 “女娲炼石补天” 的神话，动手试作的第一篇。首先，是很认真的，虽然也不过取了茀罗特说，来解释创造 —— 人和文学的 —— 的缘起。不记得怎么一来，中途停了笔，去看日报了，不幸正看见了谁 —— 现在忘记了名字 —— 的对于汪静之君的《蕙的风》的批评，他说要含泪哀求，请青年不要再写这样的文字。这可怜的阴险使我感到滑稽，当再写小说时，就无论如何，止不住有一个古衣冠的小丈夫，在女娲的两腿之间出现了。这就是从认真陷入了油滑的开端。油滑是创作的大敌，我对于自己很不满。

更加喜欢老周同志的 “睚眦必报”，嬉笑怒骂。

折服

看了些许的拉丁美洲魔幻主义小说，以为我看遍了这世界的奇形怪状的故事。当看到了《铸剑》和《起死》时，不得已感叹先生的脑洞。仿佛挣开这片天际，到达了下个领域。但是在读注解时才发现， 这些都不是先生的原创。我无法考据先生写这些文章背后的深意。但在那样昏聩的时代里，也许也只有这种故事才配得上那些荒诞又无可奈何的现实吧。

将古文中的传说，用白话文写了出来。并加以改编，读起来很顺畅很有意思。思考也很有深意！