如果把他作为一本故事书，或是小说来看，书中的情节并不够跌宕起伏，也没有人物的挣扎与抉择。如果把他当做一本传记来看，作者自带感情色彩，并没有做到完全公正。甚至于想要通过此书了解杜月笙此人的，还不如百科一下，来得也比这本书要深刻全面

那个时候的上海，国共的合作？、抗日、内战，当时响当当的一些人物，正面反面，多少有一些了解。同时对杜的智慧也有学习的地方。

这本书里既没有对杜月笙歌功颂德，也不扯爱情八卦，更没有把杜月笙看作成功学的范例。最可贵的是，作者价值观很正，当他用冷静客观的笔调介绍杜月笙这个人的时候，并不是在讲一个励志故事，而是在讲一个社会悲剧。

感觉真的是想到哪写到哪，都快成意识流小说了

传记一般都是写光辉灿烂的历史人物，但是写个坏人却很难，站在时代大背景下，白描一个坏人是一个很好的立足。旧社会，旧传统，其中一些规矩和旧俗仍然在这个社会盛行，人们的思想仿佛还是停留在了遥远的过去而不自知。

人生是末路打拼出来的。杜月笙出生在上海浦东的平民家庭，四岁丧母、六岁丧父，靠外祖母抚养、舅父伯父接济度日。身世凄凉、生活困苦并没激起杜月笙发愤图强的斗志，反而染上了赌博偷盗的恶习。舅父给他资金做小本买卖，他却输光本钱，又去偷舅父的棺材本儿，结果被赶出家门。伯父把他介绍到水果行当学徒，他仍恶习难改，以至于没有正经商家敢再雇他。此时的杜月笙无家可归、无人可依，把人生路几乎都堵死了。无望绝望时刻，杜月笙加入了青帮，干起了敲诈广大穷苦人的勾当。出乎意料的是，杜月笙敢想敢干、敢打敢拼，得到了大佬黄金荣的赏识，并取代了他的位置，成为上海最大的黑帮头子。人生往往就是这样，不出点重大变故都不知道怎么对自己狠，不对自己狠一点都不知道自己有多大潜力。很多时候，人与人之间的差别就在于能不能对自己狠一把，有没有一股打拼劲。人生是破圈经营出来的。如果单纯打打杀杀，杜月笙始终都是个普通的黑帮头目，永远也成不了黑白通杀、八面玲珑的社会名流。杜月笙很早就有意识要摘掉 “黑帮大佬” 的帽子，不再亲自直白行凶作恶，而是穿上长衫，四处结交官府、军阀、洋人、媒体、绅士和文化人。更绝的是，杜月笙还有意无意地执行着三大人生策略。一是维持稳态，在占有既得利益后，想尽办法维持当前状态不变，以图持续获得长期利益。二是储备冗余，不满足于当下获取利益的渠道和格局，利用现有资源不断为自己开辟新路、留下后路。正因如此，杜月笙在抗战期间去香港、重庆仍能混的风生水起。三是释放善意，多栽花、少种刺，多交朋友、少树仇敌，修桥铺路、广结善缘。杜月笙对竞争对手狠归狠，但对一般的底层人、文化人、生意人以及军政大佬十分注重释放善意、结交善缘。正是一波充满远见、饱含智慧的操作，杜月笙才能从黑帮大佬成功出圈成为社会名流。凡人和牛人的区别在于有没有成就。牛人和高人的区别在于如何对待成就，牛人有点成就便沾沾自喜，止步于功劳簿上；高人充分利用成就所积累的资源，不断做大做强，更上一层楼。人生是借势成全出来的。抗战胜利后，杜月笙回到上海，一口气担任了七十五个常任职位，还有两百多个头衔，包括上海市参议会参议员、上海市商会监事、中华民国红十字会总会副会长、《申报》董事长等等，覆盖了政界、商界、慈善界和媒体界。上海各大饭店和各大赌场甚至邀请他担任的名誉职位，更是数不胜数。当时杜月笙在江湖中官场上盛有威名，各大商家主动跟他沾亲带故，是借他的名字做护身符。杜月笙就像一种私人发行的货币，越多人承认和使用，它的流通越广、价值越大。所以，借杜月笙做护身符的人越多，对杜月笙就越有利。杜月笙与各大商家是互促共利的关系，各大商家打开门做生意需要杜月笙作保，杜月笙也乐意提供这样的 “担保” 服务，顺道乘势传播自己的名声、成就自己的事业。

以正史的治学态度出发，全面还原杜月笙的多面人生。整体较为客观，有一定的可读性。

人之所以为人，有太多的主客观因素的限制，因为社会的复杂，与人性的复杂，加之信息的不对称，等等，造成了对历史人物的前段化的素描或白描，有主观的，有客观的，总有时代的局限性。可发表的永远是不足的，文字的载体，先天就有不足，同时社会的、政治的等的影响，是潜移默化和深远持久的，要看到文字之外的回音，才是我们读书的根本目的。关系无处不在，用其中你认为可实践的话语或片段，指导生活和实践，又不囿于思维的局限，很难，但值得一试。

眼光长远，会做人，能赚钱，肯花钱。从书中看到那个时期旧中国的风貌，算是意外之喜。

记得高中的时候也借了一本书，也是讲杜月笙的。那次班主任趁我们上体育课之际突击检查了每个人的课桌，结果就被发现了。还好是从图书馆借的，不然就麻烦了。印象比较深的是他设计杀害了汪寿华这个早期我党工人领袖，也算他兄弟。后来抗日战争杜月笙还捐献了防毒面具给八路军。

一个特殊的历史时期才能出来的大 “闻人”。一个病态的社会，就像是一个头顶长了一个肿瘤的病人，这块肿瘤越大，就显得这位闻人越光辉灿烂。一个良性发展的社会绝不会有这样的闻人。说杜先生是前无古人后无来者，自然是说以前的社会没有出现这样的人物，说后无来者，自然是以后的社会再也不至于要病态到能出现这样的闻人。不管是怎么样的人，都是社会和历史的产物。这个过程自然有其个体特殊的一面，没有合适的社会土壤，自然也不会生长出相应的社会闻人。

一本历史性的故事书，我一口气看完。