《通鉴纪事本末》是我国第一部 “纪事本末体” 史学著作，它将《资治通鉴》记载的一千多年纷繁复杂的史迹事件化、简明化、条理化，很大程度上消除了编年体的《资治通鉴》因篇幅过大、叙事碎片化造成的阅读障碍，也避免了纪传体史书同一事件散见于多处给阅读带来的麻烦。书成以后，逐渐成为后世读者了解历史事件、宏观把握历史脉络的重要典籍，备受推崇。古代学者围绕《资治通鉴》不断创新体裁，著述颇丰。除《通鉴纪事本末》外，与袁枢同时代的大儒朱熹，也曾采录《资治通鉴》文字，编成《资治通鉴纲目》，该书 “纲以提要，目以备详”，开创了 “纲目体” 这一新的史书体例。在清代，吴乘权等人以 “通鉴之纲” 作为书名，编成《纲鉴易知录》，叙述了上起三皇五帝、下至明朝灭亡的历史，成为众多学子学习古代史的入门书。

这本书按故事来写的，非常适合想读 “通鉴” 的人

你的地位是历史给的，不是你自己吹的

天地设位，圣人则之，以制礼立法，内有夫妇，外有君臣。妇之从夫，终身不改，臣之事君，有死无贰，此人道之大伦也。苟或废之，乱莫大焉！范质称冯道厚德稽古，宏才伟量，虽朝代迁贸，人无间言，屹若巨山，不可转也。臣愚以为正女不从二夫，忠臣不事二君。为女不正，虽复华色之美，织纴之巧，不足贤矣；为臣不忠，虽复材智之多，治行之优，不足贵矣。何则？大节已亏故也。道之为相，历五朝、八姓，若逆旅之视过客，朝为仇敌，暮为君臣，易面变辞，曾无愧怍，大节如此，虽有小善，庸足称乎！

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