说句实话，很多经典作品一旦被节选到课文当中去学习，特别是要求背诵，要求揣摩作者的各种 “本意”，就很容易丧失原著整体的美感。
《论语》这本书就连几岁的孩子都可以信手拈来背几句，但是其中包含的时代背景和当时的语境，却常常引发不同的讨论。很多话甚至我们已经无法揣测当时的情境了。
华杉老师通过他日日不断之功，每天写作，为我们详细解读了这本名著，有一些观点是完全颠覆当下的流行解读。
我在得到 app 上看电子书不过瘾，下单了一本纸质书，六百多页厚，每天上班前读个十几页，非常爽，推荐给你。

这本书我持续读了一百多天，每天平均半小时，累积 63 小时 50 分钟，写了 128 条笔记，约三万字左右。然而，这本书我读完了吗？远远没有！反而是读的越多越觉得读的不够，就像是孔子的弟子们追随孔子的时间越久就越觉得 “仰之弥高，钻之弥坚”。弟子能够出师是离开老师之后能够独当一面，实际践行出了老师的传授；能够读好此书恰恰是在合上此书之后能够真切的作用于自己的生活。让自己不再惶恐于招架不住的现在和不确定的未来，只要持续的修炼出一个确定的自己，一切自会迎刃而解。2022 继续学以润身，求为可知。

真知必源于实践，并最终指向行动。学习的终极目的不是知识的积累，而是人格的完善与事功的达成，其唯一途径就是在做中学，在学中做。1. 学习的本质是行动反射，不是知识记忆。一句一句落实照着做，不愿意做，就不要学。学习不是为了知道，而是为了做到。光看书不行动，等于白学。愿意去做，才叫真学习。学习就像看菜谱，看得再多也不如亲自下锅炒一次。知道适量盐这个词，和真正炒出咸淡合适的菜，完全是两回事。2. 成功源于在寻常事上付出不寻常的努力与坚持，而非寻找不寻常之事。把简单的事做到极致，就是成功。别老想着干大事，把手头平常的每件小事都付出不寻常的努力，坚持下去，结果自然来。一个快递员，如果能把每次送货都做到准时、货物完好、态度友善，让每个客户都放心和信任他，他就是这个区域最成功的快递员。成功不在于岗位是否光鲜，而在于是否做到了最好。成功不是寻找一颗巨大的钻石，而是把一颗普通的石头，通过日复一日的打磨，变成最圆润、最光滑的鹅卵石。3. 进步之道在于爱上批评和坏消息，而非回避；人性的弱点是厌恶被指责，但突破它才能成长。进步从爱听坏话和批评开始。人都爱听好话，但只有那些让自己不舒服的话，才能真正帮改进。人的缺点就像后背上的污渍，自己看不见。批评和坏话就像一面镜子，有人帮你指出来，才能把它擦掉，保持整洁。4. 德行之本是实践，读书是末。根本未固，学亦枉然；一切学问终须放事上琢磨才算学到。人品是根，学问是叶。先学做人，再学做事。人做不好，读再多书也没用。学到的道理，一定要放到生活中去用。人生就像一棵树，诚信、善良、责任感是深埋地下的根，知识和技能是地上的枝叶。只有根扎得深、长得壮，枝叶的繁茂才有意义，否则一阵风就能把树刮倒。5. 人的最大惰性是批判他人而非反思自身；学习死敌是批判别人，进步始于反求诸己。遇事别总怪别人，先反省自己。事情没成，多从自己身上找原因。总是指责别人，自己永远不会进步。生活就像骑摩托车跑国道，遇到坑洼（困难），如果只抱怨路太烂（怪别人），车还是会颠簸。不如先看看自己的摩托车龙头（自己）握得稳不稳，轮胎（自身能力）气足不足，想办法绕过去或开过去。总之，学问不是用来懂的，而是用来做的。真正的成长，发生在把书合上、开始行动的那一刻。学习的完整闭环，也是个人成长的唯一路径，就是从知道到做到，并在做到中重新定义和深化知道。

感谢夫子留下的这些思想的精髓，也感谢华杉老师能够如此精彩的阐释经典。人的一生是短暂的，一晃已经过了知天命的年纪，但是人生的疑惑不但没有减少却随着年龄的增大，阅历的增加疑惑变得越来越大了，为啥活，怎么活的问题随着物质的丰富反而变得更加虚空和不可捉摸，还好遇到了这本书，这本书虽然没有解释清为啥活的问题，但是却为怎么活给了一条路。为啥活这个命题太大了，这本书只用了一句未知生焉知死就给了一记当头棒喝，是呀我们还没有搞明白如何活天天考虑那些死的问题很显然是没有逻辑性的，不然最后的结果只能是活不好，还是照样死，所以还是努力的活好当下的每一天吧。最后借用论语中圣人最后一句教导来给自己的人生活法定个目标吧，无息的追求趋近于圣人，努力争取知命，知礼，知言。如有后来同道欢迎和我联系大家共同学习进步。

在做一件事前要想清楚目标，免得我们疲于奔命，反而忘了初心，吃力不讨好。目标就像指南针一样，当你迷路不知道往哪走时，它会给你答案，指导你行动。停笔很久，再一次拿起笔，不想做观念的收集者，也不做对与错的判断，只是把焦点放在自己身上，只想学以润身，切记体察，写下自己的心得体会和实践体会。学，就要照着做；不愿意照着做，就不要学，浪费时间；你愿意按谁说的做，你就去学谁。反观自己的行为，发现没有迹象可循，可见自己并没有按照任何人说的做，原来自己每天都在无所事事，尽管还挺忙的。那要照着谁学呢？每个人都有自己的榜样，而我的榜样是孙子。他的孙子兵法无法形容，毕竟真正好的东西，以我现在的见识肯定分辨不出来，可以盲从大佬的建议，而我信任的大佬是华衫。照着做，练习，是行动反射。我不会讨论事情的对错，毕竟口舌之争，会让自己有着不切实际的成就感，让自己放松警惕，但着并不会使自己变得更好。相反写困扰自己的事情，并梳理自己如何解决它，才是一点一点运用知识的力量，慢慢地改变自己的命运起点。设置一个检验机制，每次写完文章都可以从一下几个方面反思：分辨你我他的语境；不存胜心，从善如流；学以润身，切己体察；日日不断之功。

华杉老师对论语进行详尽的诠释，尽可能的按照本意转意，并不敢对经典多加解释和评判，读书也该有这样的态度和对先贤的敬畏，应该保留几千年儒学知识的骨血，我辈应该是继承而不是自以为很多观点已经真正超过古人了，论语是值得进屋细细品读的经典，而不是站在屋外边妄加评论！

#管中窥豹读书计划第 759 本（32）#《华杉讲透论语》⛵️写一本切己体察、知行合一、结合现代语境、讲心得体会的，不去评判臧否先贤对错，而是自己落实在行动上的切身感悟和实践体会，这样也可以与读者互动，实践儒家思想 —— 读书与交友，为进步的两条大道。⛵️要学习，首先要找对老师。要写一本准确、透彻、详实的《论语》读本，我找了三个分别代表最准确、最透彻、最详实的老师，最准确是朱熹，最透彻是张居正，最详实是刘宝楠。儒家的 “学习学”，分为 “学习为己” 和 “学习为人”。⛵️学习为己，是为自己学，朱熹、张居正、刘宝楠，首先都是为自己学，学习怎么修身齐家治国平天下，知行合一，学到自己的手上脚上去，怎么做事，怎么走路。纯做学问的人呢，焦循是为别人学，学了去教给别人，自己没练过，也不以自己练为目的。⛵️日日不断之功，每天早上写，一般是 5:30 到 7:30 写两个小时，这样保证准时完成，也不耽误上班。这也是儒家做派，我是受曾国藩影响，他说，做学问一定要有日日不断之功，每天都做。不可说今天忙，把今天的功课放到明天补；也不可说今天比较空闲，把明天的工作先做了，明天休息；一定要每天做每天的。⛵️学习《论语》，就是模仿孔子，孔子怎么说，我就怎么做，孔子怎么做，我也怎么做，这就是模仿。所有的学习都是模仿，我们从小牙牙学语，就是模仿大人说话，每个人都是在模仿中长大。模仿，是学习的根本，因为模仿是行动，不是空谈，是照着去做。模仿定律，就是整个儒家思想的根基，所谓修身齐家治国平天下，一切在于修身，只要我做好自己，别人自然会模仿我，从一家模仿，到一国模仿，到全天下都模仿，这就是王天下。⛵️张居正说，说话的语气和神色，都是内心世界的反映，最可以观察人。有德的人，语气神色都很正。如果善为甘美之辞，迁就是非，阿谀奉承，让听的人高兴，那就是巧言。刻意为谦卑谄媚之色，“柔顺侧媚”，迎合对方的意思，那就是令色。人之常情，都喜欢别人顺着自己，见到甜言蜜语的人，就很容易喜欢他、亲近他。⛵️“信”，张居正说，是 “人君之大宝”。赏罚无信，则人不服从；号令不信，则人难遵守。如何做到信呢？首先是自己要诚实不二，一言一行都要内外相符，表里一致，足以取信于人。“信”，是要每个人的周围，都充溢着相互信任的感情，这才是一个强大而美好的团队。⛵️德行，如《大学》所言，诚意正心，修身齐家。实践，如《大学》所言，格物致知。把这些都做到了，还有余力，再去读书。如果没做到，继续做，别读书耽误时间。读生活是本，读书是末。我们每天都经历生活本身，没有从生活中留下点滴印象，却埋头钻进书里去找，那是舍本求末。人伦品格是大本，读书学习是末技。⛵️“学则不固”，如果人不厚重，不光没有威信，学东西也学不牢固。厚重，才能容纳，才能反刍消化，慢慢吸收，学得到，用得上。浅薄之人学习，一听就懂，一用就不会。如果你平时学习，有 “一听就懂、一用就不会” 的感觉，你就要知道，这是自己不厚重。厚重之人，对别人的东西，一般不会一听就懂，知道自己没懂，留个心，慢慢琢磨，等他懂了的时候，自然就会用。

真的把论语讲透了，我是要打算反复读了。对我的启发很大，对我的思想行动都有直接指导，也促使了我的改变。把论语讲透了，也不高深，关键是知行合一，需要一生不间断的修炼。

子曰：无友不如己者。孔子提议不要和不如自己的人交朋友，这句话，虽然有些争议，但是，也不无道理。话糙理不糙，“蓬生麻中，不扶则直。” 一个人也许可以活的很好，但是，一群人一定会飞的更高，而这群人一定是互相赋能，相互三观很正的人，拖后腿的一定没有什么意义的！[得意]

诚然华大师以为往圣继绝学为几任，但是华大师所写的论语并不是适合所有人的。我们先梳理一下古往今来讲论语的优秀作者们。朱熹、张居正、李泽厚、南怀瑾、程树德、李零、钱穆、樊登。这里面樊登是距离我们最近的，讲得最系统的，价值观最正的了。当然，华大师写得也不错，更适合没有基础的人看。其实和论语有关的书实在是太多了，古往今来不胜枚举。我接触论语时间很长，是从上小学。好像绝大部分中国人都和我一样。更加一样的是，懂论语的人凤毛麟角。我到现在也只懂几句话而已。真正学习论语，其实不需要太多本书。先看一本。运用学而时习的方法，（本书中专门提到了要模仿孔子，学习就是模仿）把论语学一遍，就很好了。华大师这本书就是一本值得推荐的书。如果实在读不进去，可以买樊登读书会里面樊登讲论语的视频，不过有些贵。最省钱学论语的办法就是在网络上搜索论语原文，然后看原文解释，体会其中的道理。后面附上最权威注解论语的书名：《四书章句集注》、《四书直解》、《论语集释》、《论语解》、《论语别裁》、《论语今读》、《丧家狗》、《樊登讲论语》。

作者说大道都很简单，其神秘性、复杂性，都是后人攀附上去的。简简单单的道理，你要切实去照做，境界在于做，在做的过程中，自然就和书上写的对上了、通透了。读书，一定是 “行有余力” 之后的事。读生活是本，读书是末。我琢磨一下，先做后总结，这符合动物的本性。

别人一说话，你就要知道他是什么人。我们常说知人知面不知心，这不是智者。智者听人一说话，就知道他是什么人。这主要来源于社会阅历，也源于读历史。所有人都有历史原型，所有的话历史上都有人说过，今天地球上有 70 亿人，曾经在这个星球上生活过的可能有 1000 亿人。如果你读历史，有 1000 亿人的阅历经验，就有了对人判断的大数据，什么话什么事什么人，你都能对得上过去的某人某事的原型。有时候人家话已经说得很明白了，你却不知道他是什么人，非要认为他 “应该” 是什么人，“可能” 是什么人。为什么呢，或者是对别人有偏见而强加结论，或者是对别人有期待而一厢情愿，这就误判了。

每天早起坚持读书半小时，今天读完了华杉老师的《华杉讲透论语》。华杉老师讲论语，有两个结合。一方面结合历史上的名家注解（朱熹、张居正、王阳明等），另一方面结合个人修养和企业管理经验。语言简洁、质朴、自然，时有精到的见解。五星好评，强烈推荐。华杉老师说：生知安行的本质，在于不这样去行，他就不安！好像我修炼这 “日日不断之功”，每天早上写华杉详解。很多朋友说：“你真能坚持！真有毅力！” 其实这不是坚持，不是毅力，是成了习惯，一天没写就不安，就难受。“日日不断之功”，就是滴水穿石之功，成功，不是做多么伟大的事情，而是把平凡的事情坚持做得不平凡。我们无法做到华杉老师天天坚持写作（高质量输出），那，退而求其次，天天坚持读书，还是能够做到的吧。

我为什么要读这本《论语》？

From ancient times to now. Our culture base on the thoughts of Kongzi and his students. Keep this could help us Keep moving.

一、读生活是本，读书是末。我们每天都经历生活本身，没有从生活中留下点滴印象，却埋头钻进书里去找，那是舍本求末。二、学而时习之，不亦说乎的核心是模仿与练习！模仿，是学习的根本，因为模仿是行动，不是空谈，是照着去做。模仿定律，就是整个儒家思想的根基，所谓修身齐家治国平天下，一切在于修身，只要我做好自己，别人自然会模仿我，从一家模仿，到一国模仿，到全天下都模仿，这就是王天下。 所以万事只在率先垂范，我做到了，下面的人自然跟上，这就是领导力。

论语就是告诉我们人的一生应该怎么干、干什么的行动指南。人人必读的国学经典。我觉得 “华衫讲透论语” 是迄今为止用白话把 “论语” 讲得最详细，最透彻，最通俗易懂的书。如果不是做学术研究、读这一本就够，每个章节都讲到具体执行的指南，读完就能落地践行。例如：华衫老师讲学《论语》，就是一句一句地落实照着做，不愿意照着做，就不要学，浪费时间，你愿意按谁说的做，你就去学谁。不要把时间浪费在你不愿意照做的东西上。这真是太精辟，学到就要落实到行动去演练，直到形成条件反射为止。如果学而不做，不如不学。另外不是谁名气大，头衔高就跟谁学，而是看他传授的内容，我们是否愿意跟着知行合一。如果自己不愿意照它教的做，无论他再厉害，教授的内容再好那也不会对自己有提升，跟不学没区别，只是浪费时间。知识付费时代，各个平台各类大师课程、书籍真是多如牛毛，如何选择，愿意按谁说的做，就去跟谁学，愿意照着哪本书，哪门课程内容做，就读哪本书、学哪门课程。

对于论语，对于儒家，是构建起我们整个中华文明乃至整个东南亚的基本脉络；这就是圣人的力量所谓居仁行义，对于我而言，我用日用常行在践行，我走在 "大道" 上

华老师用严谨的态度、幽默的笔法、实用的范例全面解读孔子的思想，值得反复体会，身体力行。

忠恕之道！