某些角落的女性正生活在性贩卖、性别暴力、孕产妇高死亡率的阴影中。灾难发生在别人身上我们终究视为平常。统计数据无论多么庞大都是冷冰冰的个数。《沙漠之花》里女性割礼（FGM）和纪录片《India's Daughter》社会或文化对女性压制之深，包括中国人藏在骨子里的 “还是要个男孩好”。当我们谈论女性时，谈论的是什么？并不是每个人都像《沙漠之花》女主那样勇敢或像你我这样幸运。许多时候，因为从未经历过匮乏，你会忘记自己有多幸运。男女平等喊的再响亮不过是一句口号。作者夫妇用活生生的个案：教育普及文化改变以及女的自我觉醒配合有效的草根救援行动才是女性困境的解决之道。

这是我在女性主义方面读的第一本书，这本书里写的很多事情我之前都有耳闻，但当它们以真实故事形式出现在眼前时，内心仍然无比震惊，主要惊讶于这个时代竟然还有地方会发生这些事。那些我听都没听过的就更是让我惊恐不已，比如女性割礼和荣誉谋杀，尤其是前者，某些地区的受害者比例竟然在 99％以上。这本书像是打开了一扇门，然后指着门那边的生活说，看，世界不只是你看到的那样。

女性的自救当然是最核心的，但是，在很多有问题的地区，自救对女性来说太难了，必须依靠外部的帮助。这种外部帮助，有的来自当地的救助组织，也有的来自国际上的平权机构。然而，我们也看到，这些组织能提供的帮助毕竟是有限的，想要真正带来变化，最有效的方法还是教育。

本书通过三个女性的故事，分别展示了性贩卖、性暴力和孕产妇高死亡率这三个威胁女性生存的问题，也分析了这三个问题背后的原因，这里面有传统道德观念的限制，也有制度不完善、教育不普及的原因，等等。通过看清这些社会问题和它们背后的原因，作者也给我们指出了解决的方向。女性的自救当然是最核心的，但是，在很多有问题的地区，自救对女性来说太难了，必须依靠外部的帮助。这种外部帮助，有的来自当地的救助组织，也有的来自国际上的平权机构。然而，我们也看到，这些组织能提供的帮助毕竟是有限的，想要真正带来变化，最有效的方法还是教育。我们再来看一下这本书的标题，“天空的另一半”，在我看来，这个标题有双重意义。首先，这些真实的事件都像发生在另一半天空下，对于大多数人来讲都是难以想象的。我们以为它们离我们很远，所以常常会产生一个想象中的隔断，把世界分成 “我们” 和 “他们”，完全意识不到另一半天空下的悲剧。这也正是我们需要这样的书的原因。因为这些书就像是一把利剑，刺破了这层想象中的隔断，让你可以真切地感受到这些人离我们并不远。其次，这本书自始至终都在强调，女性不是难题，而是解决问题的方法，这就像是中国的那句俗话 —— 妇女能顶半边天。女性问题并不只是女性自己的问题，它是全世界、全社会共同的问题，比如说，孕产妇的悲剧反映了医疗的落后，沃尼雪的故事反映的是教育的落后。在解决女性问题的过程中，我们不仅仅是在重申启蒙运动以来提倡的种种精神，还是在改善现实中活生生的人的生存状态。这种种努力，会让更多的社会问题迎刃而解，包括提高生产力、降低婴儿死亡率、提高健康及营养水平、增加下一代受教育的机会等等。

女性群体几千年来承受了太多不该承受的事，不管是西方还是东方，100 年以前，女性的地位一直都很尴尬。又想让女性来繁衍后代，又给女性的心理，行为，社会地位进行无耻的打压。一个国家想要文明昌盛就必须把女性的地位给明确。看到书中写到非洲、东南亚、印度等地对女性的暴行，终于明白了为啥他们的社会还是那样愚昧和暴力，因为他们社会中少了女性的柔软和包容。现在或许书中写的很多事少了，但还是有，什么时候这样的事能够彻底消失那么这个民族才真正的有希望。

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《天空的另一半》书写下了一系列第三世界女性的恶劣遭遇与不放弃的奋斗挣扎，这些女性之所以遭到奴役与暴力，有其十分复杂的文化、权力结构与政治经济因素。例如基于性别偏好而堕掉女胎、全球化运作的性贩运、阴蒂切除、荣誉谋杀、荣誉强暴，或者，将羞辱家庭的荣誉强暴扩展到战争层级的军事策略，由军队组织性地轮奸敌军的妇孺，透过羞辱对方（你保护不了你的女人）来证明我方比对方强，例如刚果和塞尔维亚。甚至，更令人惊讶的数据是：平均每 90 秒，全球就有一名妇女死于分娩，这当然主要发生在第三世界，一个女性太早生育（骨盆腔发育尚未完全）、又太穷无法取得医疗资源的地区。以尊重传统文化作为完全不作为的理由，其实没有太多的说服力。当第三世界的女性因为无法取得妇科方面的医疗资源，以致约每分钟便有一条生命死亡，与其说是文化问题，不如说这是贫穷问题，是女性的人权尚未被认真地当成政治议题来处理的问题。更别提刚果军队在轮奸完妇女后还在女性的阴道里开枪，这种暴力如何能被归诸成文化问题？又或者，将贫穷少女跨国贩卖到妓院、以毒品控制、强迫性交易，又何尝跟文化相关？当然，有些习俗确实是和传统文化相关的，例如穆斯林妇女的面纱和黑袍布卡，或也包括某些地区的阴蒂割除。然而，设想” 传统文化” 是一块永远不会变化的铁板，却不见得符合事实，事实上，所谓的文化诠释通常涉及权力问题。也因此，有些伊斯兰女性主义者就试图透过重新诠释《古兰经》来推动更大幅度的性别平等，而这种由当地女性主导的赋权自然也比较不会被敌视，并且对于推动社群内部的对话更有帮助。确实，由内部觉醒的改变通常比外部的干预更有成效，然而，这并不表示不作为就是合理的，代之，赋权有待教育，而对极度赤贫的地区而言，无论是教育还是医疗都需要资源援助才有可能。甚至，微型贷款的帮助妇女创业，也都对改善女性和其小孩的处境有很大的帮助，亦即，协助第三世界的女性取得医疗、教育资源和创业资本，这不能算是不尊重当地的文化。

我想点一盏心灯，日行一善，耀耀不熄

世界不会得到自由，除非女性得到自由

帮助别人能让自己更快乐！