- 给这本书评了5.0初读心经
佛说本具自足,只是本心蒙尘。我们每个人本身都具有佛性,只是受到周边环境,家庭影响。所以我们要修炼,修行。怎么修炼?要布什(以人为善,助人造福),要精要等六种方法。观照自我,就是要认清自我,我们要为自己而活,不受他人影响。要有自己的价值观,自己的精神追求,不以物喜不以己悲,更不受他人评价影响。佛学讲的空,有两层意思,一是任何事物人不是独立存在的,因性缘起。二是事物是不断发展变化的。对苦的认知,苦是常态。人生下来就要受苦的。但有些苦是因为我们的欲望,欲望不切实际而苦,。还有就是偏见,认识不到而痛苦。
转发转发同时评论快速转发评论9分享「微信」扫码分享给这本书评了5.0觉悟的生活:星云大师讲《心经》短短三百多个字,却并不是那么容易理解的。就像般若是什么?般若就是我们的本来面目,就是真我。文字般若就等于觉悟,观照般若就等于实行,实相般若就等于性体,本性的自体。我们也可以这样说:文字般若就是驾驶的船,观照般若就是驾驶的技术,实相般若就是目的地。那心经的 “心” 呢?《般若心经》所指的 “心”,不是草木心、肉团心、缘虑心、精要心,而是坚实心 —— 也就是 “真心”;是以真心为中心,是整个佛法的心要。至于 “波罗蜜(多)” 是梵文的惯用语,“事已成办” 的意思。在佛学中是指 “到达彼岸(了)” 的意思。虽然熟读起来以后朗朗上口,但依然不知其深意,这本星云大师的讲解,真是受益匪浅。佛教里面讲五戒:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。禅是参悟,如人饮水,冷暖自知;般若的空也是如此,空一旦说出来就不是空了,空是完全实证的境界。
转发转发同时评论快速转发45分享「微信」扫码分享给这本书评了5.0人有好多种心:肉团心、缘虑心、精要心、坚实心。草木也有心,但跟人的心不一样,草木的心只是一种物理上的反应。“肉团心”,就是心脏,心脏一停,人就不能活命了。“缘虑心”,就是思想、分别的心。它能分别好坏、男女、大小、高矮等。本质是一种妄想,是不实在的分别计量。过去的已经过去,未来的还没有到来,现在的心又是念念不停,所以心常分别而不安。“精要心”,它是指能积聚诸经中所有的核心要义,如《般若心经》积聚《大般若经》六百卷之精要;也是一种有规律的见解,有规律的正见,有正见的认识。至于 “坚实心”,就是具有正见,能见到真理,能见到般若的心 —— 也称 “真心”,也就是如同金刚般坚固的心。《般若心经》所指的 “心”,不是草木心、肉团心、缘虑心、精要心,而是坚实心 —— 也就是 “真心”;是以真心为中心,是整个佛法的心要。
转发转发同时评论快速转发评论4分享「微信」扫码分享给这本书评了5.0弯弯绕绕,还是回到原文,回归经典观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色;色即是空,空即是色,受想行识亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法;无眼界,乃至无意识界;无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽;无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无罣碍,无罣碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。
转发转发同时评论快速转发评论赞分享「微信」扫码分享给这本书评了4.0《心经》之感20242023 年,因缘认识一个人,他告诉我要背诵《心经》,当下认为他说的可行,便强行背下来了,并没有这么深入的去理解本身的含义。2024 年,我竟然读完了这本《心经》注解,本身我就觉得很是不可思议,叶可视作一种因缘。佛学,我认为是一个修心的长期练习过程。1)观照自己,观照自己的内心,敢于直面自己真实的想法、行为,或者是不好的缺点,每个人都不是完美的,大多人也都是平凡的,认识到自己的平凡,接纳自己的生而平凡,很多时候也会变得更加豁达与坦然 2)面对苦的心态,世人皆苦是不变的,但是面对苦的态度却因人而异,当下觉得是苦,但是想通了或者看明白之后,同样的事情,就也不觉得是苦,都是一种体悟 3)带我认识《心经》的人,还告诉我,要常常看到自己自己拥有的,得到,不要总关注失,更要关注得,如此我也深受其益,所以,全面的站在另外一个地方来看待问题,常生欢喜,乐观豁达。
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