💕每次读萧红都觉得像是心间流淌出来的文字，无论是读《呼兰河传》还是今天读的《生死场》，都觉得她周围的那些人们如此的真实，如此的可爱。💕妇女们常常会聚在王婆家聊天儿，开着无伤大雅的玩笑。日常的生活她们已经忙得死去活来，为家里孩子的饮食起居愁眉不展。💕也有那些不知不觉就去的人，真正就像一个生死场，很多人就这样去世了，留下来的人也在挣扎着活着。💕生死场里有丢了羊的主妇，有待嫁的少女，也有为了正义的壮汉。💕但是无论怎样，你都发现萧红在故事中把特别多美好的景象，都描写出来了。

读《生死场》是突发之举，源于读鲁迅先生作品时，先生为《生死场》作了篇序。相当于为其以人格做广告序中这样写道：‘然而北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背；女性作者的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。精神是健全的，就是深恶文艺和功利有关的人，如果看起来，他不幸得很，他也难免不能毫无所得。’序的末尾这样写来，‘不过与其听我还在安坐中的牢骚话，不如快看下面的《生死场》，她才会给你们以坚强和挣扎的力气。’自然而然便去搜索了来看（这里不得感慨如今电子图书资源的发达，这便利往前几千年来，无人敢想。吾辈反而不大在乎和珍惜，记以自警）再说，鲁迅先生如此推荐之语，没有不找来一观的道理。自然，鲁迅先生对《生死场》的看法，有些我也深表赞同，乃至敬佩先生同为文人的独特眼光。在此，只说说先生未曾提及，而我又觉有必要说的看法。《生死场》描写的是萧红记忆中东北黑龙江地区的人和事。这里请注意当时的时代背景，辛亥革命后，清政府被推翻。民国成立，西方帝国主义干扰中国政局，袁世凯等手握重兵的军阀，不断混战。随后国民党联合共产党进行 “北伐战争”，清剿军阀势力。可北伐尚未成功，国民党又开始血腥的 “白色统治”…… 总之中国局势波谲云诡，动荡不安，在此之下的普通底层百姓（尤其农民，农民是中国两千多年来最庞大的团体）又该如何应对，他们在传统儒家文化 “熏陶” 下，本来就无甚理想抱负 —— 不过图个有个温饱，儿孙得以继承香火罢了。他们最朴素的道德认知只告诉了他们如何去当好一个 “太平牛”，而未教会他们在时时动荡不安的乱世如何获得安宁…… 萧红笔下，正巧不幸的是，所描写的就是这些人。这些几乎毫无办法，只能任人宰割、蚕食、欺辱的人。就像鲁迅先生所说，萧红笔下的人物大多是精神健全，体格强健（中国的土地上擅长养育出这样的人）的人，但无一不在直接或间接受着残酷无情的社会现实所折磨与摧残。也正是因为他们人格的健全，面对苦难的现实，纵使没有丝毫办法，也让我深切明白斗争是什么，斗争的真正价值所在 —— 面对无可躲避的一切，应用尽一切，去 承受，去思考，去站起来做个人 —— 或许那也无事于补。但 “蚍蜉撼大树，可敬！不自量” 自然，很少有哪本书能做到全篇都是看点，都能吸引，打动读者。《生死场》也不例外。个人推荐，可以先读以下几篇，（无论啥好吃的，先吃最好，最有营养的一部份，总不坏）：《生死场》《看风筝》《太太与西瓜》《手》《牛车上》《山下》《北中国》《红玻璃的故事 - 遗述》坚强和挣扎或许毫无用处，甚至那些早早放弃之流所嘲笑。而此时仍能坚强站立且试着挣扎的，才是民族的脊梁。

写得极冷。丝毫没有感情的描写，但看着让人不寒而栗。中国的农民从来都是这样，逆来顺受，一声不吭，活着温驯又盲目，死了像从来没存在过。没有美德，没有意义，没有回响。然而一切是他们自己的错吗？不是！中国农民这种小农生产养活了一整个文明。不事生产的、饱食终日的、汲汲营营的。朝不保夕，亡国灭种还是不到一百年前的事，不能忘，也不敢忘啊。

《生死场》读着读着突然发现一个问题，萧红笔下好像写女人的多，而且写悲惨女人的特别多，不管是小团圆媳妇还是生死场中烂掉下肢的女人。也许这是作为女性作家的原因，也是从她的角度去感悟这个社会。从中总是读出很深的悲。不像张爱玲，写的都是男欢女爱的。想起一首诗，生命诚可贵，爱情价更高，如为自由故，二者皆可抛。如果你未开化呢？生存，这是一个永恒的话题。《白鹿原》里田小娥为了生存，不仅仅是出卖了自由。

深深的苦难，真实的人生

这是一本小说集，其中《生死场》特别的经典，但是中篇小说总觉得没有讲完，很多的故事并没有交代的特别清楚。但是人物性格，命运刻画的非常好。