请注意这本书发表于 1944 年，作者当年可能是因为输了和凯恩斯的计划经济的论战不甘心（玩笑），面对英国社会越来越多的 socialism 左翼思潮，旗帜鲜明的把小胡子和大林归为一类，这可是同盟国协同抵抗法西斯的时候呀，不得不佩服英国人抢占舆论道德制高点的本事（如把奥威尔的英社党（1984）自然安在苏联头上）。身为出生于奥地利的英国人，作者要证明小胡子之所以兴起，是因为 socialism 观点的流行，而不是因为普鲁士传统影响，确实先见的证明邪恶传到苏俄，并在生前见证了暴政的毁灭。全书理论严谨，证据雄辩，论证自由主义的先进，竞争才能创新，反对集体主义，计划经济和国家干预，名句：“所有权力都易腐化，绝对权力绝对会腐化。“其实对于中国人来说，从来就是遵循 “基于经验主义和实用主义的可证伪理论” 来解释和看待世界，从实践中我们已经明白，人民公社干不过包产到户，发展出有中国特色的科学社会主义。美国人采访梁漱溟的时候就感叹：一个人如何可以即使佛家又是儒家？既认同马列思想又赞许基督教？后来终于想通了，这种可以融合多种相互矛盾的思想，正是典型的中国传统知识分子的特质。At the time, I didn't quite understand. How could a person be both a Buddhist and a Confucian, and also identify with Marxist-Leninist thought and approve of Christianity? Later I finally grasped it. This ability to blend mutually contradictory thought is a special characteristic of typical traditional Chinese intellectuals.

这是一部深刻批判计划经济和极权主义，倡导市场经济和自由主义的著作。哈耶克通过该书表达了对政府过度干预经济的担忧，强调了个人的经济自由和政治自由对于社会繁荣和进步的重要性。

“如果评选 20 世纪最伟大并影响世界历史进程的书籍，在我看来，可能有两本：第一本是 1936 年出版的约翰・梅纳德・凯恩斯的《就业、利息和货币通论》，简称《通论》；另一本是 1944 年出版的哈耶克的这本《通往奴役之路》。” 一本将近 80 年的书。赞叹思想与时间的力量。“回溯既往，我们可以评价过去事件的意义，并追溯他们相继导致的后果。但当历史正在进行时，它对我们来说就不是历史。它带领我们进入未知的境域，而我们又难能瞥见前途是什么样子” 哈耶克在引言中的这句话，或许刚好可以概括这本书的意义。从十九世纪开始，人类文明坐上了一波极为动荡的过山车。工业革命因为的科学技术的飞速发展，不只带来了经济的飞速进步、人类生活形态的巨大变化，同样带来的还有人类社会结构的重新构建和人类社会形态的演化。这里我们不讨论到底哪种主义才是对的，哪种路线是错的。从几十年的发展来看，该发生的都已经发生了，有些事也没有像人们以为的会发生。我们现在回头来看当时的思想，会有幸存者偏误，就是我们以现在的结果来看过去的人，哪个人的理论符合现在情况，这个人就是穿越时间的预言家。然而，这样的选择往往会让我们忽视很多在当时的不同意见，而或许在未来更长尺度的时间上，某些思想家的理论又会成为另外时代的预言。对于个人来说，如果从长远考虑，我们是自己命运的创造者；从短期着眼，我们就是我们所创造的观念的俘虏。那对于人类群体这种复杂的共同体，到底是观念影响人们，还是人们创造了经验，这个鸡生蛋、蛋生鸡的问题，或许并不好说得清楚。从我自己的认知来说，我更倾向于，无论什么样的思想，都是因为整个人类群体已经准备好接受这样的思想了，当有一个人看到这个世界的状况了，把它总结提炼了出来了以后，这个思想就成为了人们愿意接受的而传播开来。看上去好像是一个思想推动了社会的变化，其实是社会已经在变化，或者说已经准备好变化了，需要的是一个说出来的契机。就比如书里提到的主义之争，从我们现在来看，市场是配置资源的最有效率的手段仿佛已经是常识，但是在当时的生产力条件和社会条件看，还真没有完全的证据证明。虽然书里面提供了大量的论证，但是有些理论和观点，甚至是事实，在事后的今天看来，也不是完全正确，或者说在现在看来有些理论已经过时了，所以论证自然也不完全站得住脚。但是，人类的科技、生产力、社会需求达到这样的一个水平的时候，有些事情就是必然的，所以这样的思想就有了穿越时间的力量。但同样，我们穿越时间回头再看这本书的时候，我们能够跟深刻的理解，人类的社会是一个复杂的共同体，尤其是对于人类合作的方式来说，并不存在所谓的非黑即白，并不是只用一种方式是好，另外一种方式就一定是坏的。任何合作方式都有适合的条件，是因为环境、场景、机遇、资源的不同，造成了有些合适、有些不合适，有些取得了好的效果，有的产生了坏的结果。但是这不是合作方式的问题，这是人的问题。这是我们每个人都要警惕的，就是很多时候，方法只不过和工具一样，都是中性的，问题是使用的人是不是在正确的场景下使用，如果这些不对，结果自然不是预期想得到的。这本书的书眼，我认为是第七章中提到的：“更正确定地说，钱是人们所发明的最伟大的实践自由的工具之一。在当今社会中，只有钱才向穷人开放了一个惊人的选择范围 —— 这个范围比没有多少代之前向富人开放的范围还要大。” 这句话，是我觉得本书中最有分量，也是所有理论能否成立的出发点。就像这句话所说，钱只是一共工具，一个用来完成更多人的更大规模协作的工具，但是正因为这个工具具有中立性，能够实现跨阶层的交流，才使得穷人也可以通过自己的努力来赚钱，并用赚来的钱选择并获取更大范围的合作，并以此打开自己的选择范围。从这个角度说，我以为钱确实是人类发明的最伟大的实践自由的工具之一。但是，这并不是唯一，我们还有很多的工具来实现我们的价值和选择，只不过钱流动性更好、更容易获得和使用、可比性更直观，所以更加常用罢了。钱会不会有一天成为被人摒弃的工具，不知道。就像思想一样，有些能够穿越时间发挥巨大的能量，但更多的思想无法抵抗时间的力量，消逝和消亡了。而我们能知道的，只有经过时间选择和打磨的思想，而这些穿越过来的思想和打磨它们的时间，或许是这个世界最有力的力量了。

1. 法治的真谛不在于政府以律治民，而在于权力自身被法律驯服，最危险的暴政往往诞生于以构建天堂为名的乌托邦蓝图。那些喊着要打造完美世界的人，往往正在制造最可怕的专制牢笼。就像交通规则不能只约束行人而允许警车随意闯红灯。如果制定法律的人可以随意破坏规则，就像在公路上让救护车享有无限通行权，最终所有车都会堵死生命通道。法治的本质是规则面前无特权，如同足球比赛中裁判必须和球员遵守同一套规则，否则比赛必然失控。2. 通往地狱之路往往由善意铺就，将人间铸成天堂的妄念终将催生最暴虐的枷锁，因绝对权力不仅腐蚀掌权者，更腐蚀整个社会的精神根系。太多悲剧都是好心办坏事，越想在地上建天堂，越容易造出地狱。绝对的权力不仅让当权者腐败，还会毒害整个社会的道德根基。某些家长坚信为孩子好，全天监控孩子手机、禁止交友、代填高考志愿。结果孩子考上名校后患上抑郁症，反而质问父母你们培养的到底是人，还是考试机器？就像用炸药炸山开路，本想缩短路程，却引发山体滑坡埋掉整条公路。又像过量使用抗生素治感冒，病毒没杀死，反而摧毁了人体免疫力。善意不等于智慧，如同医生治病不能只凭热情，必须遵循人体规律。权力扩张就像药物滥用，剂量过大时，救命药也会变成致命毒药。

📜《通往奴役之路》是弗里德里希・哈耶克（Friedrich Hayek）的一部经典之作，是自由主义经济学的代表性著作之一。本书以深刻的分析和有力的论证，对计划经济和社会主义的弊端进行了深入揭示，为捍卫个人自由和市场经济提供了强有力的理论支持。📜首先，本书通过对计划经济的批判，强调了市场经济的优越性。哈耶克认为，计划经济的核心问题在于中央集权和对经济的过度干预，这不仅限制了个体的自由，还导致了资源的低效分配。他通过对计划经济的深入分析，指出了集权体制下不可避免的信息不对称和资源错配问题，为市场经济的分散决策机制辩护，为后来自由市场经济的发展提供了理论基础。📜其次，本书对社会主义理念的批判是其重要亮点之一。哈耶克通过揭示社会主义在实践中的弊端，警示了社会主义对个体自由的潜在威胁。他指出，在社会主义制度下，政府对产权和经济进行广泛控制，导致了公民的个人自由受到侵害。这一观点为后来自由主义和个人自由的辩护提供了有力支持，对社会主义理念进行了深刻的反思。📜此外，本书对法治、个体自由和个人责任的强调也是其价值的体现。哈耶克认为，法治是维护自由社会的基石，个体在法治框架下应当拥有最大的自由。他对个体自由的坚定捍卫和对强调自由市场的立场，为后来经济学和政治学中的自由主义思想奠定了理论基础。同时，他对个人责任的强调表达了对自由社会可持续发展的担忧，引导人们对个人责任的思考。📜在方法论上，哈耶克强调了对实证研究和现实经验的尊重，他通过对历史和不同国家经验的分析，得出了对计划经济和社会主义的批判性结论。这种基于实证研究的方法论使其理论更具说服力，也为后来实证经济学的发展提供了参考。📜总体而言，《通往奴役之路》作为自由主义经济学的重要代表之一，以其对计划经济和社会主义的深刻批判、对市场经济和个体自由的坚定捍卫，为后来的经济学、政治学和社会学的发展提供了宝贵的理论遗产。这部书对于理解现代社会制度的运行机制，以及为构建更自由、更公正社会提供了深远的启示。

哈耶克认为，所有的集体主义社会都无可避免地会迈向专制极权，因为中央计划经济体制缺乏自由的市场和价格机制，计划者无法得到正确的信息，根本无法做出正确的决策来分配资源和产品，因此进一步推行中央集权，陷入恶性循环。哈耶克虽然反对政府干预，却不认为政府什么事情都不需要做。在这本书中，哈耶克清清楚楚地说，“毫无疑问，政府需要向每一个社会成员提供最低限度的食物供给、住所和衣物，保障他们能够身体健康，具有工作的能力”。哈耶克反对的是政府自作主张，破坏了个人自由，以及可能建立在个人自由之上的合作秩序。

1、计划经济必然导致政治极权： 为了实现复杂的中央计划，政府必须拥有集中且不受约束的权力来协调所有经济活动、分配资源、设定目标。这种经济权力的集中不可避免地会扩展到政治、社会乃至思想领域，最终压制个人自由和异议。2、“自发秩序” 优于 “人造秩序”： 市场经济是一个 “自发秩序”，由无数个体基于分散的知识（尤其是 “默会知识”）和价格信号（作为信息协调机制）进行自愿互动形成，其复杂性和效率远超任何中央计划机构的设计（“人造秩序”）。试图用计划取代市场，是理性的狂妄。3、个人自由是最高价值： 个人自由（尤其是经济自由）是人类进步、创新和繁荣的基础。保障个人在法律框架内追求自身目标的权利，是社会发展的源泉。任何以集体利益为名剥夺个人自由的行为，最终都会损害真正的社会福祉。4、法治是自由的保障： 真正的法治意味着法律是普遍的、抽象的、平等适用的、事先已知的，而非针对特定个人或群体的命令。它限制政府的专断权力，为个人提供稳定的预期和行动空间。计划经济则需要政府根据具体目标不断制定特定规则和命令，破坏了法治原则。5、“手段决定目的”： 为了实现所谓的 “高尚目标”（如社会公正、经济平等）而采用强制性的、破坏自由和法治的手段（如中央计划、生产资料国有化），最终会腐蚀这些目标本身，甚至走向其反面（如奴役、贫困）。自由社会只能追求那些与自由手段相容的目标。6、集体主义与极权主义的亲缘性：本质上都共享着对中央计划和集体目标高于个人自由的信仰，只是程度和路径不同。7、对 “社会公正”（分配正义）的批判： 在复杂的市场社会中，试图由政府根据某种 “公正” 标准来分配收入和财富，不仅需要巨大的强制性权力，而且会破坏市场的信号功能和激励机制，最终导致效率低下和普遍的贫困。市场结果本身无所谓 “公正” 与否，它是非人格化过程的产物。8、知识分散性与计划的不可能性： 社会中的知识是分散的、地方性的、具体情境化的，尤其是关于特定时间、地点和情形的知识。任何中央计划机构都无法有效收集和利用这些海量的分散知识。市场通过价格机制，能高效地协调和利用这些知识。9、对 “必然性” 话语的警惕： 批判历史决定论，宣称社会向某个 “必然” 方向发展的理论，认为这往往是为压制自由、推行计划提供借口。未来是开放的，取决于人的选择和行动。10、捍卫有限政府与竞争性市场： 政府的正当角色是维护法治、保障国防和提供必要的公共产品（需严格界定），创造一个保障个人权利、契约自由和自由竞争的市场环境。竞争是发现过程，驱动创新和效率提升。

1944 年的著作，二战期间的书该书论证到 国家计划经济制度建设的福利国家并不是为了实现个人自由，而是向专制、奴役人民的方向迈进。哈耶克认定，在这种情形下，个人将丧失一项最宝贵的权利 —— 自由思想的权利。他坚持古典自由主义的立场，认为市场和其他主观设计的制度具有 “自发秩序” 的功能，自由市场能够促进竞争、优化资源配置；而计划经济、国家干预则可能导致人治的问题那推动人类思想发展的原动力，之所以能够正常运转，并不在于每个社会成员是否有能力思考和写作，而在于每一种观点或判断是否可以被人们批评。只要不同意见不受压制，总会有人站出来怀疑和探究那些支配着同时代人思想的观点，并以新的观点投入到辩论和宣传中，去经受考验。” 哈耶克认为这种知识积累过程和思想发展过程是不可能被 “计划” 或 “组织” 出来的。“认为人类心灵应当有意识地控制它自己的发展，这种观点是混乱的…… 当我们试图控制它的时候，我们仅仅是在为它套上枷锁，并迟早会引致思维的呆滞与推理能力的衰退。现在所有的形态世界都有呈现 国情如此 群众亦如此 如果能稍微改变一点就好了

我本以为哈耶克作为新自由主义学派创始人，必有高论，没想到却说出如此粗鄙之语。虽然哈耶克的许多观点和方法值得我们学习借鉴，但是新自由主义本质上是为资本主义意识形态服务的，是为少数人绝对的、庸俗的自由，牺牲绝大多数人真正的自由的奴役之路。 并且新自由主义面对现实问题的时候，往往毫无解释力，他们既无法预测经济危机，也不能解决西方资本主义国家国内逐步扩大的贫富分化问题，毒品泛滥的问题。面对经济发展问题，他们没能解决西方资本主义国家发展停滞、中产阶级萎缩、劳动者收入长期得不到提升的问题。同时，他们也没有成功帮助过任何一个国家从发展中国家变成发达国家，反而将曾经发达的乌克兰、阿根廷等国变成了发展中国家，而发展起来的韩国、中国都没有采纳新自由主义的观点。 今年是苏联解体 30 周年，也许苏联的路走错了，剥削工人的由资本家变成了腐败的官僚，奴役无产阶级的从金钱变为了权力。只有实现共产主义，人类才能得到自由得到救赎，哪怕是一千年、一万年，共产主义必将实现。

有幸读过哈耶克的一些著作，按说，其中最吸引我的是《科学的反革命》和小开本精装《哈耶克文选》，不过，《通往奴役之路》应该算是哈耶克最被广泛阅读和广为流传的著作之一了吧，对我来讲，也是非常有启蒙意义和价值的。仅仅 “一个富人得势的世界仍比一个只有得势的人才能致富的世界要好些。” 这一句就足以让我一身鸡皮疙瘩～我理解，哈耶克的核心思想是，如果想要社会持续 & 良性运转，那就必须依赖自由市场，最大可能运用竞争的力量来协调、推进社会活动。但恰恰，自由市场绝不意味着 “无政府”，更不意味着政府简单的 “无所作为”。政府一个非常重要的价值就是在于，基于 “干预”，创造和保障有效的自由竞争环境。不过，对于哈耶克，我更推崇的倒不是他的政治学和经济学理念，更推崇的是他的洞察力和预见力，尤其是这其中的哲学角度和思考。个人觉得，哈耶克对于人类思想的影响，非常深远又非常深厚，源远流长。

警惕对自由的侵犯，预防为了暂时目的而伤害是根本目的的人类自身，这是无比正确，应该永远耳提面命。但是过分的崇尚自由，认为一切都是因为自由才得以存在发展的，就不能让人相信了，新冠病毒肆虐的情况，与过度自由是不是有非常大的关系呢？不自由毋宁死可以理解，但自己要争取的自由，却要别人来一起承担后果，是不是就复合自由主义的观念呢？自由是好东西，但是在一个经济落后，思想落后，迫切需要改变原有社会经济状况的地方，是不是就依然用自由主义的观点去治理呢，如果是一个完完全全公平公正的世界当然没有问题，但现实不是如此。这个世界就是不公平，对这些需要改变的地方而言，自由主义不是良药而是毒药了。世界上没有包治百病的神药，自由主义也不例外，哈耶克生活的欧洲可以这样，他所主张的思想可以实事。可如果因为他们可以就认为所有人都可以那就是大错特错了，一切制度思想都必须是同当地实际相符合的才有价值。而且现在我们也看见，实行自由主义的英美国家不是也因为贫富差距的迅速加大而疾病缠身嘛，信奉自由无敌的人民，不也在食不果腹，衣不蔽体，病无所医嘛，不是正在用自由主义践踏平等自由嘛。自由很好，自由主义也非常有价值。但保守主义，国家规划干预经济，乃至社会生活方面，只要得要有效的制约，未见得就要走上破坏自由的道路，恰恰可以是捍卫真正有意义有价值，可以改变人的精神与生活，让人有尊严的存在。可以说哈耶克的自由主义思想，对今天人类是有巨大价值的，但不代表自由主义就是真理，就是每个人都应该接受的，认识自由主义，珍惜真正的自由，依旧不妨碍中国今天依旧生机勃勃发展的国家规划。这应该才是阅读的价值。

哈耶克的书籍让人看着舒服，让人对未来充满了希望！让每个人活的更加自由！希望未来的社会越来越开放！让每个人都拥有自由！推动人类文明的发展是每个人的责任！

这本《通往奴役之路》书致力于分析市场经济的衰落，大篇幅集中于历史的 "时代精神分析"。这一分析不仅是对当时现状的总体描述，而且植根于一种主要针对 19 世纪面貌的较长距离的历史透视。哈耶克把这一历史发展理解为人们在走下坡路。这本书的问题主要在于通篇没有引用任何数据，没有引用具体事例，全是使用意识形态的术语在战斗。不能用客观的物资基础、生活条件这一类的数据变化来验证这是条 “奴役之路”，只能用意识形态作为武器。哈耶克是一位有影响的西方经济学家，他 60 余年的认真研究也为后人留下了诸多的宝贵财富，甚至在我们进行的社会主义市场经济建设中过程中，也有值得借鉴和学习的地方。哈耶克是一位极端的经济自由主义者，因而也是一位对市场经济理论、市场机制的运行过程研究十分深入、彻底的经济学家，因此，他对市场机制确立在促进竞争、优化资源配置的重要作用，如信息分散论，就值得认真深入的研究；他对法治在确保竞争公正的作用，法治意义，法治、立法、执法三者含义的不同也是值得深入考虑的，特别是在我国不断加强立法，推行法治，保证社会主义市场经济及机制建立、推行过程中显得更为重要。哈耶克对计划经济、国家干预弊端的分析，对可能导致人治的问题，也可供我们参考；他对加强竞争、防止过分的公平，也是我们在推行诸如优胜劣汰、择优上岗等具体改革工作可以借鉴的。

对人类的未来感到悲观，也决定爱好自己和身边的人。让自己过得开心是一个人对这个社会做的最大的贡献。

下一部《致命的自负》。

今天回顾哈耶克的经典之作，认同其一些观点的同时，也不得不承认有其历史的局限性。哈耶克主要批判的计划经济，历史已证明其弊端，但其倡导的自由经济和自由社会，如今已看到并没有想象那么完美，问题已经开始暴露。我们不断在，凯恩斯与哈耶克，林毅夫与张维迎直间平衡，找到当期最适合的。

虽然讲的计划经济在中国已经有了很大的变形，但里面对极权主义，计划经济的思考自然有很大的借鉴意义。但极权主义不只是计划经济才有，计划经济依赖制度导致了集权与腐败，自由经济也会因为资本扩张垄断等形成集权。黑暗随处可见，因为他来自于人性而不是制度。

读完本书最大的启示就是：现代法治社会的基本构架应当是，在政府遵守预先制定的规则下订立并依靠规则来管理和治理社会，而让个人和企业在市场机制中自由地参与竞争，这才是一个良序法治社会运行的基本原理。西方思想书还是要多读读。

看不懂

《通往奴役之路》有些书一定要结合出版的时代来看，这本书就是这样的。当时是二战时期，所以作为盎格鲁撒克逊的英国人，肯定是要通过贬低德国，希特勒的纳粹主义，还有就是根深蒂固的反对共产主义。不过有些时候，蓝军是必须的，只有这样才可以让红军更加强大，有些漏洞不是从自身发现的，最有可能是因为敌人的攻击。