魔戒在中国真正受人瞩目，还得归功于彼得杰克逊的电影指环王三部曲。作者托尔金创造了一个完全脱离于现实世界的奇幻世界，它和现实世界一样，有英雄和小人，有爱恨情仇，有忠诚与背叛，有坚持与矛盾，有正义与邪恶，也有在善恶之间摇摆的心魔与贪欲。某种程度上，他可以定义为一部史书，但这部历史，完全是关于一个作者虚构的世界。我是在看过电影后才来看书的，读书与看电影毕竟是不同的活动，看电影，七成是享受，读书的话，却有七成是思考。尽管当年指环王在内地的上映的确引起了巨大的轰动，但相对而言，电影的情节与丰满度就显得苍白得多。即使是誉满全球的大导演彼得杰克逊，也不得不对原著的情节做了简化甚至省略处理。在看过电影恢弘巨大的场面后，再来看书中对于中土世界的细节铺垫与环境渲染， 以及用诗歌般的文字，将电影中被快进或忽略过的细节，再度串连起来，让整个中土世界显得有血有肉，更有真实感。

这个故事随着讲述而逐渐拓展，最终演变成一部 “魔戒大战” 的历史，从中还可窥见此前另一段更为古老的历史的点点滴滴。我动笔时还是 1937 年，那时《霍比特人》刚完成不久，尚未出版。但我没有把这部续作写下去，因为我希冀可以先将远古时代的神话与传奇写完并梳理清楚，当时这些已构思成型多年了。我做这项工作，纯粹是出于自己的兴趣，至于别人对这作品的兴趣，我并不抱多少希望，尤其是因为它的灵感主要源于语言学，我之所以动笔，乃是为了给各种精灵语提供必要的 “历史” 背景。

至尊魔戒，拥有统御众戒、奴役世界的力量，黑暗魔君索隆苦觅已久。为了守护家园，魔戒继承人弗罗多毅然离开宁谧淳朴的夏尔，踏上前途未卜的旅途。与他同行的是睿智的巫师、勇敢的人类、美善的精灵、坚毅的矮人和热爱和平的霍比特人。征途见证了勇气与友谊。跃马客栈里的重重暗影，卡扎督姆桥的怒吼炎魔，勇猛骁勇的洛汗骠骑，范贡森林的上古树须，凄厉嘶嚎的邪恶戒灵，陡峭山壁旁的巨型毒蛛…… 每个人各自抵御着无尽的诱惑与磨难，承担起属于自己的善恶考验。

最后几章有些累赘

人生必读。比电影更精彩✌🏻

同为奇幻小说大类，中国的武侠小说一般都是描述人与人之间的爱恨情仇，而西方的小说往往是描述人们为了一个任务或者使命而展开的故事。这也体现了中西文化的一个显著不同 —— 中国人重世俗，看重现实世界、人与人的关系；欧洲人重宗教，看重超越世界、人与神的关系。

故事有一个明晰的大主线，每个人物也都有个人的英雄之旅～成长之路。小说原文跟电影拍出了不太一样的情节和人物。两者都非常精彩。一边惊讶作者的斐然成章，也更惊叹电影编导的奇思妙想～微妙的改编，恰当的 “嫁接”。最感动的依然还是山姆的单纯，坚毅。喜欢这种虽然没有超大梦想，却肯认真做小事的作风。你做三四月的事，在八九月自有答案。

托尔金从二战后期开始创作《魔戒》，一写就是十年。小说虚构了一个架空的中土世界，为了让它变得更加丰富和真实，托尔金在正文以外，还编撰了包括帝王传记、年表、族谱、历法、语言发音规则和文字书写方式等附录，力图完成对整个中土世界的全景式呈现。本书的核心内容：《魔戒》三部曲讲述了，霍比特人佛罗多从他叔叔手上继承了一枚戒指，不成想这枚戴上就能让人隐身的戒指竟然是魔王索伦的至尊魔戒，它的力量十分强大，一旦被索伦得到，那么整个中土世界都将被黑暗笼罩。在睿智的巫师甘道夫的指引下，佛罗多一行人踏上了冒险之旅，他们打算深入索伦的腹地魔多，将魔戒投入末日火山的岩浆中。远征队在随后的征途中遭遇了挫折，有人战死，有人失踪。最终，佛罗多没有辜负同伴的希望，凭借善良的秉性和坚强的意志成功来到了末日火山，最终摧毁了至尊魔戒。第一，托尔金是个不折不扣的语言天才。据说，他掌握的现代和古代语言加起来有 20 多种。第二，《霍比特人》之后，托尔金写了《魔戒》三部曲，大获成功。《魔戒》超越了睡前读物的性质，是托尔金对人类文明反思的产物。第三，《魔戒》的基本主题是善与恶的较量。只有霍比特人所代表的最纯粹、最朴素的善，才能战胜如索伦和魔戒象征着最幽暗、最阴沉的恶，除此以外，力量、智慧、知识、技术通通都不管用。第四，在拒斥工业化，拥抱自然人性这点上，托尔金很好地继承了浪漫主义文学的传统，他还用一种类似神话的方式赋予了它新的形式。第五，托尔金认为，奇幻文学最重要的不是魔法、不是超自然元素，而是要营造一个架空世界。这个世界要保持内在一致性，要有自洽的历史观和世界观，不能逻辑混乱。

还记得大学通宵看完魔戒电影的情境，小说《魔戒》的创作开始于二战后期，历经十余年才最终完成，小说一出版就引起了轰动，不仅受到读者热捧，还引发了评论界对于奇幻文学的新一轮讨论。小说篇幅巨大但情节却并不复杂，讲述了霍比特人佛罗多和他的同伴们历经万难摧毁至尊魔戒、打败魔王索伦的故事，是托尔金处女作《霍比特人》的续篇。不过，不同于《霍比特人》睡前读物的性质，《魔戒》的创作动机更加严肃，基调更为沉重，故事中善与恶的冲突较量常被人认为是对二战历史的影射。在技巧层面，托尔金将神话元素、史诗笔法、罗曼司传奇等元素融会贯通，藉此创造出一个恢弘磅礴且充满宿命感的中土世界，给广大读者带来了无与伦比的沉浸式阅读体验。《魔戒》三部曲讲述了霍比特人佛罗多从他叔叔手上继承了魔王索伦的至尊魔戒，它的力量十分强大，一旦被索伦得到，那么整个中土世界都将被黑暗笼罩。在睿智的巫师甘道夫的指引下，佛罗多和精灵、矮人、哈比人、人类组成远征队踏上了冒险之旅，他们打算深入索伦的腹地魔多，将魔戒投入末日火山的岩浆中。索伦派出黑骑士四处搜寻这枚戒指，而魔戒又有强大的腐蚀力，会使佩戴者心灵扭曲，远征队在随后的征途中遭遇了挫折，有人战死，有人失踪。最终，佛罗多没有辜负同伴的希望，凭借善良的秉性和坚强的意志成功来到了末日火山，最终摧毁了至尊魔戒。托尔金在写完《魔戒》以后，继续打造中土世界。托尔金去世以后，家人在他的手稿中发现了大量与中土世界相关的内容，根据手稿整理出版了《精灵宝钻》《中土历史》等著作，为中土世界提供了更多有意思的细节。托尔金不只想讲关于魔戒的故事，他更想把中土世界的来龙去脉、风土人情一起呈现在读者眼前。《魔戒》除了正文以外，还包括帝王传记、年表、族谱、历法、语言发音规则和文字书写方式等附录。托尔金的野心，恐怕是想在文学中创造一个堪比现实世界的虚构空间，他的这种想法为奇幻文学的创作打开了新的局面。可谓元宇宙概念的先行者。他为中土世界创造了霍比特人、精灵、人类、矮人、半兽人等不同种族的居民，为他们编撰各自的历史和风土人情，他甚至凭借自己的语言学知识，为不同种族设计各自的语言，其中最详细的是精灵语，它有系统的发音和语法规则，如果有人愿意甚至可以像学习一门外语一样学习精灵语。这些细节既充满奇思妙想，又严丝合缝、和谐共存，丝毫不会让读者感到突兀，还能让人沉浸其中。而且，读者通过阅读能经历这场虚拟出来的宏大叙事，获得精神体验，这对于各个时代的年轻读者来说，都具有强大的亲和力，托尔金的写作方式深深影响了后来奇幻小说的发展，《哈利・波特》小说中巫师世界和现实世界并存，两者互有交集，却遵循不同的价值观和世界观，两个世界也分别拥有自成一体的道德规范和行为准则。《冰与火之歌》也离不开《魔戒》打下的基础。乔治.RR. 马丁就说过，《魔戒》中巫师甘道夫的死亡启发了他的写作灵感，让他喜欢用酷烈的、出其不意的方式，安排那些已经跟读者观众建立起情感联系的人物 “突然死亡”。这种处理方式激发的宿命感，确实是《魔戒》和《冰与火之歌》的共同精神内核之一。

这个故事随着讲述而逐渐拓展，最终演变成一部 “魔戒大战” 的历史，从中还可窥见此前另一段更为古老的历史的点点滴滴。我动笔时还是 1937 年，那时《霍比特人》刚完成不久，尚未出版。但我没有把这部续作写下去，因为我希冀可以先将远古时代的神话与传奇写完并梳理清楚，当时这些已构思成型多年了。我做这项工作，纯粹是出于自己的兴趣，至于别人对这作品的兴趣，我并不抱多少希望，尤其是因为它的灵感主要源于语言学，我之所以动笔，乃是为了给各种精灵语提供必要的 “历史” 背景。

如果说霍比特人是一个冒险的故事，那么魔戒就是一个的史诗般的故事，关于人性里的善与恶、生存和勇气、爱与美好。

太好了，用我所知词汇难以贴切形容。即叙事宏大、文字精美，结局既美好又让然感觉有些凄凉…… 值得多遍细细品味！