读书读到年中，我知道下半年还会有很多的好书在等着我和它们相遇相知。但我想了想，还是忍不住提前喊出自己的年终总结：陆老师的这本《影像中的生死课》是今年读到的最触动我的一本书（没有之一）。我知道，这同时露了自己的浅薄和无知，还好见识和阅读一直都在路上，从未停歇。行为替我证明了这一点：陆老师的语言凝练而深刻，没有废话，能让我这个书虫同频共鸣到凌晨，而毫无困意。意犹未尽，一大早还要把爱人叫起来，大段大段的划线文字，情不自禁的大声读给她听。又多了一重文字共享的愉悦，我一直相信王小波说的：美丽的文字一定要大声读出来的。陆老师说，生死学不是一门学问，甚至也不是关于生与死的学问。我读完想完，觉着应该是反思生命过程的一场头脑风暴才对。其实，对死亡的恐惧不安其实是可以通过开放性、多样性的活法拿到解药的。要如何活才能不辜负这一场生命之旅？这是哲学家的研究课题，最终也会困扰着每一个人。解答的角度很多。此刻，抛出这样的问题，就像陆老师在课堂上引导发问一样，我也像是坐在下面认真听课的学生，要和这些优秀的同学们一起进入深度思考，也要认真完成作业。读到精准深刻的表达，总会有一种游离感。特别是学生的优秀作业展示。头顶不停盘旋两个拷问：他们怎么可以这么优秀？要如何做才能成为那个优秀的他们？自惭形秽，这些现场聆听陆老师课程的学生们，的确更加幸运，生命也更加精彩。如果生命是一种燃料，那么死亡就是在时刻提醒我们它的有限性。想到这，一不小心转身就会掉进另一个死胡同：生命的虚无，人生的无意义。确实是这样，自己也会不小心就走进去。躺平、享乐、佛系反而获得了某种精神上的优越感，价值观的正反面都被合理化了，突然都变得 “掷地有声” 了。但是这种反常识，其实很难再精神层面或者意义价值层面找到反驳，反正人生的结局都是一样的，又有什么意义呢。直到最近读萨特的存在主义，结合陆老师的这本深刻的生死学著作，好像摸到了走出死胡同的门槛了。这种思想碰撞共振的快感，确实是一种美好的体验。陆老师给我的解药就是三个字：生命力。如果生命作为一种单向度的流体是有限的、不可再生的。那么，生命这个载体所承接的 “生命力”，是可以被创造出来的，甚至是可以被延续的。接下来，问题就来了。生命力的来源在哪里？它又指向了哪里？思考的结果是：生命力的来源首先肯定不是实用性和功利性，看看满世界牛马的状态，再想想实用性所带来的满足感成就感的转瞬即逝，就很容易想透。生命力的来源肯定也不是本能欲望，仔细想想，身边欲壑难填的人，好像都死气沉沉的、油腻嘞很。而且，强烈的欲望很容易成为生命力的无形杀手，纵欲的人很快就奄奄一息了，不信你去看看《红楼梦》里的贾瑞。其实生命力的真正来源没有那么高不可攀，就是从小被问到的：兴趣、爱好、梦想。萨特也是用自己一生的思想贡献，来告诉我们：生命的存在，只有承载了我们每个人个性化的天赋、兴趣和梦想，生命才是有意义的，生命力才会不断被唤醒。我就在想，这样去获得生命力在今天看来，好像有点太奢侈了吧。确实是这样，就像好多学生说的 “我的生命力被教育给杀死了”，我们大多数人的生命力也都被 “现实” 给杀死了。当然，抱怨总解决不了问题，生命本身就是一场突围。我们在忙忙碌碌搭建自己现实生活的 “外屋” 的同时，还是要时刻关照自己的精神 “内屋”。还是要时不时的问问自己，这是我想要的吗？我这辈子的梦想是什么？保持内心精神世界的丰富性，不至于被现实的琐碎压垮，才能对付这个残酷的世界。生命力还有一个重要的来源，就是深度关系。就是学着看到任何事务关系背后的人，不是工具的人，也不是指标的人，更不是物化的人，而是独立的、主体性的、有复杂情感的人。最近在我女儿身上也发现了生命力再造的现象。当我不再过分干涉她的选择的时候、我不再把她当做攀比的工具的时候，当我不再用学习成绩去逼她成为标准化的人的时候，我看到了一个活力满满的生命体，更看到了一个有独立想法的有趣的灵魂。记得书里有个学生说：精神世界丰富充盈了，现实世界的富足自然而然的就成了副产品。今天女儿的散学典礼结束了，回家她差点忘了要告诉我，她语文得了第一。

🌱 死亡教育，实际是中国所有人都欠缺的一课。最主要原因是中国人对死亡的禁忌文化，还有对死亡本身的恐惧，人们不愿意提及，更害怕谈论。于是这就造成了认知困局，越恐惧、逃避与否定、反而形成了负反馈放大效应，导致人们对死亡更恐惧、更害怕，更不知所措。结果就是因为无知，所以愚昧，有许多人在亲人溘然离世时，完全没有心理上的准备，甚至陷入了很强的负面消耗情绪，造成长时间的心理阴影。还有就是对死亡的害怕，表现出来便是对长生的执着，对留不住的亲人没有基本的临终关怀意识，为了延长没有任何希望的生命，和现代医学合谋，完全放弃了对生命质量的肯定，作为一个物化的医疗对象，在插满管子和各种辅助医疗器械上，让重病的亲人走完了没有尊严的历程，从来没考虑过被爱的那个人愿意不愿意被这样，爱变成了痛苦的伤害。🌱 关于死亡教育，安江在解读《温暖消逝》这本书时，讲了一个特别耐人寻味的小故事，可以说就是中国人对死亡传统教育的缩影，读完令人深思：多多是一个二年级的小学生，姥姥生病去世了，妈妈安慰他说，别怕，姥姥只是睡着了。过了一段时间，多多养的宠物死了，妈妈还是随口一句话说，老鼠睡着了。这之后，多多开始拒绝睡觉，就是赶着他上了床也不肯闭上眼睛，问他原因又不肯说。最后，妈妈只好带着多多去医院咨询，多多这才说，他不敢睡觉，害怕像姥姥和宠物鼠一样永远也醒不过来。家长认为，孩子还小，让他们太早知道死亡的真相，有些残忍；可死亡不可能与孩子绝缘，当大人提供的解释与他们的发现不对称时，激发出只可能是更多茫然、胡思乱想和自洽不了的情感。每个人都有一死，这是我们所有人都逃不过的课题，如果我们直面它，了解它，反而能撕下它恐怖与神秘的面纱，从而勇敢接受它的来临，学会正确处理人生与死亡的关系，这才算最终和死亡实现了和解。🌱 相比我国的 “贵生恶死”，我觉得西方死亡文化值得我们借鉴。在西方观念中，因为基督宗教深植在他们心里，认为现世只不过是有了原罪的人类赎罪的旅程，人的灵魂最终归属在天国，生死这道坎不意味着不确定性，只是人生意义的阶段性结算，在这种认知下，反而对死亡看得坦然许多。所以，死亡在西方人眼里并不是需要回避的话题，而是可以公开探讨，甚至还产生了许多关于死亡的哲学流派，如果细细品读，是既严肃又深刻。现代死亡教育学最早起源于美国，是 1963 年明尼苏达大学第一次设制了这门课程，而我国接受死亡教育起源于 1988－1990 年，比国际上关于死亡教育晚了 30 年。正是在陆晓娅老师这些知识分子的努力下，死亡教育也走进了我们中国文化，虽然陌生，但总算打开了一扇窗。🌱 我喜欢陆老师这种苏格拉底诘问式的教学方式，一起提出问题，一起解构并回答问题，以开放的问题开局，最后也以开放的回答终局…… 死亡教育没有刻板的理念，也没有统一的标准答案，播种了困惑，就是让学生去学会思考。思考死亡是一种强大的工具，向死而生，才让我们更理解如何活着 —— 我们的生命意义在哪？死亡的价值何在？以及通过死亡，触碰人类 “我是谁？我从哪里来，我要到哪去” 这个终极存在。🌱 在酷热的初夏，我挑战了冷冰冰的死亡，我想百年后的我，会感谢今天的自己。

特别推荐，我是听了得到听书后，转到这里阅读原书的。在六一读书社的六月书单推荐上，我推荐了这本书。果然不负众望，很多书友支持了这个推荐，也就让这本书成了我们的共读书目。这本书给了我们很多生与死的思考和讨论，更带来了关于人生观价值观的探讨。这本书的打开方式，不应该是仅仅读完全书。更应该同时观看推荐的影片，就算没时间看完整部影片，至少要看完十十来分钟的快剪片段。切记切记。😂

一份薄薄的医疗文件悄然滑落在办公桌上，陌生的医学术语像一排冰冷的钉子，猝不及防地刺透了她精密运转、分秒必争的日常铠甲。作为策划总监，她素日里最擅长的便是构建严丝合缝的风险预案。此刻却被这生命中的 “不可抗力” 骤然扼住了喉咙，办公间里唯余光标在荧屏上无声地闪烁。死亡不是遥远的终点，而是贯穿生命全程的隐秘伴侣。她平日赖以生存的策略：以无尽的忙碌填满时间，以缜密的逻辑覆盖一切裂隙。在此刻瞬间崩塌。那本《影像中的生死课》，书中透过影像沉淀的深邃思考，此刻无声地在她背后猛力一推，撞开了那扇隔绝存在与思考的无形之门。她再次翻开书页。指尖轻触文字，仿佛悄然拨开一层蒙蔽已久的纱。书中精心铺展的生死课堂，对生命尊严的凝视，对记忆与消亡的探讨。不再是纸上的概念，骤然成为照亮她幽微内在的镜子。合拢书页。窗外，天色已然沉落，城市灯火如遥远星群开始浮动。她坐进车里，发动机却迟迟未响。那些经由影像而生的生死顿悟在脑海中翻涌。生命终将逝去，但在场地活过，便是意义本身。一片银杏叶盘旋着飘落，优雅地擦过挡风玻璃，像一次沉默无语的告别礼。次日，她踏入那间弥漫着消毒水气味的房间。病床上的人面色苍白，眼神却如深井。她坐到床边，惯常的安慰套话在舌尖凝固，喉咙被无形的力量扼紧。凝视良久，俯下身去，声音低微到几乎散在空气里：“…… 那年…… 那只瑟瑟颤抖的小东西…… 我很想…… 为它哭一场……。” 声音在空旷中碎裂，眼眶灼热酸涩。回应她的是短暂的沉寂，随即，一只布满褶皱、插着输液管的手，竟颤抖着伸了过来。迟疑却异常坚定地，攥紧了她的手。这一刻，她慢慢感受到这本书所要探讨话题的重量。死亡这堂必修课，其核心早已超越了肉体的消亡。它强行剥落我们赖以生存的层层伪饰，逼迫着与自身最深处的恐惧和解，与生命中的重要牵系达成最终的和解。死亡沉重，却非终点。它是一记敲在生命门扉上的沉郁叩问，唤醒麻木的魂灵。直面那无可回避的深渊，打破表达的囚笼，将此时此刻，攥紧在手心，真正地活过。当那冰冷坚硬的职业铠甲，在紧握的手掌传递的温度里，终于发出第一声细微而清脆的崩裂之音时。她慢慢懂得，生之重量与死之幽影，已然在触碰中，融合为一股深邃而真实的生命涌流。

找到属于自己的人生价值合上这本书，"死亡是最棒的发明" 这句话一直在我脑海里打转。它不是什么可怕的诅咒，反而像一面最真实的镜子，逼着我们思考：活着到底是为了什么？今天在整理 "时间管理" 的内容时，突然意识到，所谓管理时间，其实就是要把时间花在真正有价值的事情上。那问题来了：什么才是我人生中最有价值的事？该怎么找到它？书里书外的故事（比如那位突然离世的烟酒店老板）让我明白：人生的价值不是天上掉下来的，而是我们自己一点一点找出来、干出来的。有个特别实用的方法，可以用四把 "筛子" 来筛选：1. 热爱筛：这件事我做起来特别带劲，干着不觉得累，反而越干越开心。就像手机充电一样，做着这件事就能给我能量。2. 需求筛：我做的事情要对别人有帮助，哪怕是很小的帮助也行。能让别人生活变得好一点点，这件事就有意义。3. 生存筛：这件事要能赚钱养活自己，最好还能让家人过得好点。钱不是目的，但是没有钱，很多想做的事就做不成。4. 特长筛：这件事我做起来特别顺手，比一般人做得好，或者有我自己的独到之处。这不是自夸，而是找到自己最擅长的发力点。所以，"在死之前，我想..." 这个问题的答案，就是用这四把筛子把想做的事都筛一遍，最后剩下的就是最值得投入的事！其实不用每件事都百分百符合这四个标准，只要大致符合就行。就像我那位开烟酒店的朋友，几十年如一日地守着那个小店：- 他喜欢这个小天地（热爱）- 供女儿读书是他最大的动力（需求）- 小生意养家糊口（生存）- 坚持开门、经营有方是他的本事（特长）这就是他在平凡生活中找到的人生价值。死亡其实是最好的提醒。它告诉我们：时间有限，不能重来。与其等到最后才后悔 "早知道...", 不如现在就拿起这四把筛子，好好筛选自己的人生方向。这才是面对死亡最从容的态度，也是让生命绽放光彩的最好方式。

如果他们能因此爱上电影，并且愿意更多地了解电影美学，那将是一件会让他们终身受益的事情吧。没有电影，照样可以生活；有了电影，可以让自己从琐碎的日常生活中超脱出来，给自己在精神上充电 —— 这话是我的一个年轻朋友说的，他叫杨云标，在安徽南塘村和乡亲们一起探索乡村生活的重建。每次进城，对他而言最重要的一件事，就是看电影！正如北京大学的戴锦华教授所说：“看五十部有质量的电影，会改变一个年轻人的世界。”

首先，就是要认识到死亡的必然性，我们的生命是有限的，我们活着的每一天都无比珍贵，每一天都独一无二，不可重来。时间，是生命的刻度。所谓的时间管理，管理的根本不是时间，而是我们自己的生命。时间管理就是生命管理。当我们知道了死亡终会来临，并坦然接受这个现实的时候，思考我们有限的生命应该用来做些什么就成了当务之急。在这个意义上，死亡也许是一个最好的发明。所以我们应该像欧文・亚隆的书名说的那样：直面死亡，直视骄阳。虽然这很难做到。第二个认知，来自对很多人临终状态的研究，那些走得特别平静安详的死而无憾的人，也就是 “得好死” 的人，和那些死得不甘心不瞑目，或者说未得好死的人，他们之间有一个最重要的区别，就是有没有把自己想干的事都干了。我们以终为始地去评估自己生命的质量，很重要的指标，就是你想做的事有没有都去做过，至少是去尝试过，是你真心的愿望在你有限的生命时间里的分布密度。这就是《遗愿清单》这样的电影打动人的原因，我们内心都有一些渴望和追求囿于现实难以实现，遥不可及，很多梦想就仅仅是个梦想，从未开始践行过。是的，现实总是给我们出难题，但是我衷心祝福听到这里的你，能够狠狠地跨界，充分地体验，践行理想，不留遗憾。

多几个这样的老师，何愁中华不崛起😀

书没有给到什么准确的答案。老师在结尾提到，更多是在播种困惑。每个人的处境不同，如何就怎样生、如何死，每个人结合自身处境去持续关注和思考。但，每一课提出的问题，推荐的更多书，都会让你把这本书越读越厚，对生死问题思考的越来越多。一、且看推荐的 11 部电影和对应主题：1、开启：《时间规划局》开场 18 分钟，生命倒计时片段。感受生命的流逝，死亡离你有多远？你会想起哪些画面？2、教育：《小猪教室》，学习如何讨论。危难关头，老师有责任保护学生吗？3、家庭：《阳光小美女》，爷爷去世，给家庭每个人带来思考，怎样的人生算失败？恐惧失败。谁定义的？为什么而活？谁的标准？钱的多少？地位高低？外界标准和定义。4、自我：《死亡诗社》，我该成为什么样的人？父母让你当哈佛医学生，你想学艺术戏剧 —— 不自由，毋宁死？维克多的《活出生命的意义》，熊培云《不自由，也可活》，余华的《活着》。教学安全。自杀议题等。社会化与反社会化。5、团体：《浪潮》，如何在公共和集体生活中保持自我觉察？恶性出现时，是否能不从众？反犹太、文革中的青春期，“精神上没有家” 的人，乐忠于贡献自我和效忠，攀附于微小人生意义事情上 —— 突出自我与嵌入集体，同样的电影参考《搏击俱乐部》，自我的对战。6、逆境：《美丽人生》，真实与谎言，逆境与希望，抗挫力和心理弹性（3I：我有支持者、我是自信的、我能解决问题）。用未来强大幸福的自己拯救当前苦难中的自己。7、伦理:《姐姐的守护者》，为了救白血病的女儿而再生了一个孩子，让这个孩子给姐姐移植白细胞、骨髓、淋巴细胞，甚至肾移植… 生命伦理学提到几个原则（尊重、公正、不伤害与获益），原则出现冲突的时候怎么选？8、医学：《心灵病房（wit）》面对死亡，我们恐惧什么，怎样走会安心？——1）还有计划梦想没实现就结束了，遗憾。2）何时何地走，未知。3）死后若有另一个世界，如何面对？4）死的过程，是否痛苦。再也无法爱和被爱了。5）我过去的努力都消失，存在的意义是什么… 如何善终？提前准备，生前遗嘱与安宁疗护，有三善三安，四全四道。9、礼仪：《入殓师》，中国丧葬礼仪四部曲：丧（为逝者沐浴更衣入殓）、殡（灵堂吊唁、亲友鞠躬）、葬（送殡车队，入土为安）、祭（墓前祭品，跪拜告别，清明中元）。仪式为告别留有空间。只是城市越来越少见，心中的告别，如何述说？10、哲学：《生之欲》，什么是死亡的解药？满足欲望 + 发挥潜能。自己生命的波动影响，一圈一圈地扩散开来。人生，不至于活成一句废话。推荐网易公开课耶鲁大学谢利 * 卡根《哲学 * 死亡》第 20 课，或他著作《死亡》的第 12 章。11、结束：《泰坦尼克号》沉船前 20 分钟。不同人，为什么会有不同的反应？【在死之前，我想……】补充推荐电影与导演：《雨中的请求》桑杰 * 里拉 * 布汗萨里《呼喊与细雨》英格玛 * 伯格曼。《活着》张艺谋《永生之法》古斯塔沃 * 罗恩《特别响，非常近》史蒂芬 * 戴德利《遗体：面向明天的 10 天》君塚良一二、推荐 10 本生死相关的书：《直视骄阳：征服死亡恐惧》欧文 * 亚隆 —— 让你欲罢不能，泪流满面，豁然开朗，会心大笑，启迪、陪伴、疗愈。《生死学 14 讲》余德慧 —— 在台湾花莲慈济大学开生死课，本书有哲学的深邃和对生命的关切。《最后一堂生死课》辜琮玉 —— 台湾佛学讲师，陈述中西哲学和不同宗教生死观，很好的生死学入门书。《死亡如此多情》中国医学论坛报社编 —— 百余位医护人员的口述实录，让多情的死亡呈现真实面目《超越死亡：恩宠与勇气》肯 * 威尔伯 —— 爱情故事与癌症患者的心路历程，充满心灵的拷问。《时光队伍》苏伟贞 —— 家国故事和悲伤的生死离别，浓稠细密，殷殷泣血。《让 “死” 活下去》陈希米 —— 悲伤需要多少尊重？带着 “死”，在孤独中渡过漫长的时日。《生命的余味》鲁培希特 * 斯密特，朵特 * 席珀 —— 德国五星餐厅主厨，事业巅峰期去安宁病房给临终者做饭。《汉娜的礼物：来自一个美丽生命的启示》玛利亚 * 豪斯顿 —— 女儿去世，死亡不可避免时，怎样度过最后的时光？《杀戮的艰难》张娟芬 —— 杀人偿命？死刑的存废问题。

从陆老师的《给妈妈当妈妈》追过来，两天里所有的业余时间都利用上了，一口气看完，而且买了陆老师已经出版的三本书的纸质版，准备再次好好阅读。无数次的泪眼朦胧，这位已到人生之秋的智者的文字，是如此的富有生命活力，让我对于衰老和死亡，多了几分好奇和期待，少了一些恐惧和无奈。

找到这本书和遇到陆晓娅老师是在学习了古典老师的《超级个体》的清明专辑 - 生死观之后。很庆幸自己抱着好奇心打开了它，让我重新认识了死亡，以及它对生的重大意义。第一次接触了生死学，里面的很多问题和讨论都引人深思，如何看待离开的亲人，如何面对自己也会离开的事实。我想只有想明白了，特别是能真正直视骄阳，才能活得更真实和更有力量。 未来的生活中，我会注定遇到很多离别，希望从这本书中收获的勇气能让我更积极地面对和应对。突然感觉内心挺平静的。

面对死亡，其实隐含着我们应该怎样生活的思考！不是生，是活，更是生活；热烈的、温和的、有趣的…… 属于每个人的生活！

你有没有过这种感觉？死亡，这个人生最大的命题，在城市的光鲜外壳下，被悄悄藏进了医院的 ICU 和手机推送的讣告里。我们像活在 “死亡真空层”—— 直到翻开《影像中的生死课》，我才猛地惊醒：原来生死教育可以如此鲜活、震撼，甚至充满温度！这本书不是枯燥的哲学讲义，而是一位智慧的老师，用十部经典电影作为手术刀，精准地剖开了我们讳莫如深的生死议题。作者的设计堪称绝妙 —— 她不是告诉你答案，而是用电影故事作引信，点燃团体讨论的思维核爆。看看这些 “课堂实录” 有多颠覆：小猪教室：当全班孩子亲手养大小猪，却要投票决定是吃掉它还是继续养？这哪是简单的动物伦理！它瞬间炸出了我童年眼睁睁看着心爱小狗被吊死的痛苦记忆 —— 那份无力感、愧疚感，原来几十年都未曾消散。书中孩子们的泪水和争论，让我第一次明白：真正的生死教育，是在战栗中学习为生命负责。《美丽人生》：父亲在集中营为儿子编织的那个 “游戏” 谎言，曾让我困惑。但书中深刻的分析点醒了我：这绝非欺骗！这是在绝对的黑暗中，用 “习得乐观” 为孩子建造的精神诺亚方舟。它教会我：当深渊吞噬一切，赋予意义、创造希望，是人性最璀璨的反抗。《死亡诗社》 & 《浪潮》：关于自由与规训、个性与集体的激烈辩论，在团体讨论中火花四溅。我才惊觉，自己从未在课堂上体验过如此开放的灵魂碰撞！书中提出的问题像一把把钥匙：“你的诗是什么？”“不自由，毋宁死？你真正看重的是什么？”—— 它们逼着我打磨自己的价值观，那才是通往内心自由的地图。最震撼的收获，藏在课程尾声的终极叩问里：如何减轻死亡恐惧？书中没有给出廉价鸡汤，却用 “向死而生” 的哲学和犀利提问，如重锤砸醒了我：“我还没有好好活过，所以我不想死！”“把自己的生命活成了‘一句废话’，所以面对死亡，他才会如此恐惧啊！” 这直击灵魂！它让我瞬间链接到自己的实践 ——“七年就是一辈子”。这本书像催化剂，让我更坚定地相信：对抗终极恐惧的解药，是让有限的生命迸发出多重人生的密度与质感。 当你能坦然回望 “活了好几辈子”，死亡敲门时，至少能说一句：“我尽力了。” 这本书给我的，远不止知识：它戳破了城市生活的 “死亡真空”：让联想到前年我去南昌医院 ICU 门口亲人的搏斗，是如何将散落的亲情瞬间凝聚，那本身就是一堂无声的生死课。它证明了团体讨论的魔力：一个人回避的恐惧，在共同观看、深度碰撞中无处遁形，反而生出勇气和智慧。我们太缺这样的 “思想健身房” 了！它把电影变成了 “灵魂 X 光片”：那些看过的画面，在好问题的引导下，照见了自己忽略的价值观、未愈合的创伤和对自由的渴望。如果你：觉得死亡话题沉重又遥远，却隐隐感到不安；渴望深度思考生命，却找不到合适的路径和同伴；曾被某部电影触动生死观，却无人可深谈；想为孩子或自己，寻找一堂不落窠臼的生命教育课；那么，《影像中的生死课》就是为你准备的！它不是让你不再怕死，而是给你一套鲜活的 “工具”—— 用电影故事做引子，用团体讨论做熔炉，锻造出面对生死的清醒、勇气与智慧。读完它，你或许会在日历上，郑重地设下属于自己的 “生命刻度”。毕竟，理解了死，才能更酣畅地活。翻开《影像中的生死课》，加入这场用光影探讨生命的勇敢者游戏。让电影当老师，让讨论作桥梁，治愈我们的 “死亡失语症”，活出更清醒、更无畏的人生版本。

1. 生死学是青少年进行自我觉察和自我探索的重要方法，帮助他们在青春期追寻人生意义。2. 陆晓娅老师通过经典电影探讨生死学，跨越多学科，激发学生对生死问题的思考，而非单纯传授知识。3. 书中通过具体教学案例，如《小猪教室》的讨论，展示了如何在教育中引导学生面对复杂问题，培养他们的思考和决策能力。

在近期一个播客节目中听到陆老师专题的访谈，她对生命临终多角度，多层次的阐述和见解，特别是一如既往的，长期的研究，实践，推广，特别领我感动，感慨。愿我们每个人，能够从如下安宁疗护中收到启发。安宁疗护，就是生生世世（三三四四）。第一个三（生），就是善生、善终、善别 —— 活着的人善生，临终病人善终，家属善别。第二个三（生）就是三平安：生理平安、心理平安、灵性平安（就是超越生理心理层面的觉性、灵性）。第一个四（世）就是四全照顾：全人照顾、全程照顾、全家照顾、全队照顾。第二个四（世）就是病人跟他所有的家人亲友都四道人生：互相道谢、互相道歉、互相道爱、互相道别。

1. 一位老师，可以如此全面细致的综合权衡课堂的设计和课堂的效果，这是一个教育者的教育职能。2. 课程目的和意义，是课程设置的关键问题和要素。课堂的设置和课堂的反馈，是改进和更新的关键步骤。3. 熟能生巧，有些事情的答案只能够交给时间。教育就是只能依靠时间来交付答案。4. 死亡，是每个人都需要修习的一个课题，用电影的载体和叙事的方法，让教育的过程更加轻松和深刻。提出问题思考，比给出标准答案更加重要。

我们很少谈论死亡，中国的大学教育，也缺少这样的生死教育课。羡慕书中的学生，羡慕他们能够在大学接触到一位良师益友，引导他们思考生死。我在想，如果我在大学上过这样一门课，也许会对我的人生产生一些影响吧。接触死亡、感受死亡、思考死亡，才能让我们去思考什么是生，应该怎样生活，怎样才能让自己生活幸福。现在的我们，有太多人陷入了享乐主义，欲望主义，行尸走肉般活着。虽然活着，却已经死了。本书是作者基于自己在大学中教授的课程整理而来。在书中，作者通过电影片段，引导学生去看见死亡场景、感受死亡场景。再通过问题和相应作业，让学生思考人生、生死、伦理、逆境等问题。毫无疑问，这门课会触动学生的内心，对他们的人生产生影响。文中的一些问题，也值得我们时刻思考，例如：假如你的生命还有半年，你想去做什么？在你死之前，你想做什么？看完这本书，真心希望这种有血有肉的生死教育，能够更多地出现在中国学生的课堂上。死亡，每个人都会经历，我们没必要避之不及。相反，生死教育，才能让更多的人找到生的意义，从而避免选择死亡。

对于一个从无边黑暗中爬出来的人讲，这本书，第一次有系统地告诉我，该如何面对死亡、现实和生活。（在大二就已经听说过陆晓娅老师在开的这门生死课，当时有个两年内有亲人离世的人不建议参加的条件，直到最近这本书上线才得以了却一番心愿。）

从记事起，每当想起死亡就胸口一紧，现在知道是焦虑症。现在想到死亡，依然无法释怀。各种名人解释死亡的意义，我依然在感受生命的意义。就像书中讲的，课程不是提供答案，而是增加了困惑。在人工智能时代，现在不缺答案，只有人提出的问题更好。

如果我在青春迷茫期时能遇到老师您，能有幸听到您的这堂课，我的人生可能就会更精彩！