中东是宗法制下的现代版奴隶社会（个人观点）。

这部作品是作者五部地理历史游记中的一部，以亲历游记为引子，深入探讨当地的历史底蕴。本书以 2014 年的中东游记为本主线，通过串联介绍贝鲁特、土耳其、沙特、耶路撒冷、黎巴嫩、伊拉克、叙利亚，埃及和伊朗国家的历史和纠葛及宗教派系的历史沿革和现状，展现了中东地区作为文明发源地的独特风景。近代百年的中东纷争战乱不断，宗教民族派系复杂，纠葛不断。作者亲眼目睹当地战乱带给人民的苦难，也在反思西方 “颜色革命”，民主体制是否能给当地人民带来安定繁荣？这本书几年前看过，作者当时的看法还是偏向西方文宣口径，比如重点讲述的叙利亚内战，近期中东战争的爆发，加上 Tiktok 等多媒体的便捷传播，现在回看 20 年来的中东历史，美苏都是秉承列强的殖民基因，核心还是欧美西方对中东这个欧陆节点和能源重地的把控争夺。中东的民族和宗教矛盾确实复杂，可让事情复杂的是背后的利益。二战后英法势力退出中东，美国 + 资本代理人以色列强势入主中东，美国成为沙特等产油国的保护国并驻军，各路王爷军阀分封割据，伊朗代表了当地穆斯林底层民众，民族要独立，人民要解放只有依靠自己。灯塔国身为超级大国，并没有给中东带来和平稳定，战乱才是军工复合体希望的，“做美国人的敌人危险，但做美国人的朋友致命。”，西方在穆斯林地区为何扶植不起傀儡政权？因为组织能力问题，在宗教地区，无论是早期的天主教还是基督教和穆斯林，教会是社区的组织中心，只有当年的苏维埃建立了比教会更完善的基层组织居委会，所以无论是伊朗还是阿富汗，伊拉克，西方的颜革推翻了军阀王室，必然败给宗教团体，土耳其的埃尔多安就是掌握了贫困地区的基层，谁掌握基层谁就拥有最大的动员能力，而得到政权，西方选举制度的源头是贵族小圈子的游牧公推制度，资产阶级革命后选民也是要有选举资格的限制，现在反而被自我标榜的民主反噬，阿拉伯人（巴勒斯坦人）用生育战胜枪炮，这也证明生育和经济教育无关（巴勒斯坦教育普及率 97%），生育率就是天意，因果报应，10 年前谁会想到塔利班会重新掌权，伊拉克反美，而叙利亚的变天，进一步的军阀混战，而以色列和哈马斯的种族之战进入第二年。本书作为历史背景资料，翻阅文字表述流畅易懂，条理分明，然而在价值观的呈现上，仍难免受到西方叙事的影响，作者多次改版修订，20 年来自己也被中东形势茫然。而最近美国人争相阅读那本 40 年前的《美国反对美国》，当年正式灯塔国如日中天，作者在美考察半年，就写出准确预测 40 年后形势的神作，可见欧美学者优势在于细节的记述和煽情，而中国思维才能从历史和基本原理出发，看清历史脉络和趋势。2025 年 #338

作者中东历史发展以及宗教文化的演变历程的阐述，特别是对中东有影响的国家历史发展中欧洲列强的深入影响的分析，是读者对中东目前现状有了一个初步的了解，对中东乱象的深层次原因也有了一个初步的认识。感谢作者！

本书对中东复杂性的还原我觉得相当有意思。作者郭建龙没有陷入简单化的二元叙事，既不将中东问题简化为宗教冲突，也不单纯归咎于外部干预。他揭示了奥斯曼帝国解体后的权力真空、殖民主义的遗产、冷战时期的代理战争、石油政治的地缘博弈，以及现代化与传统之间的撕裂如何共同塑造了今日中东的困局。这种多维度、深层次的分析展现出作者卓越的历史洞察力。书中对普通中东民众生活的描写尤为动人。作者通过与当地人的对话，捕捉了宏大叙事背后个体的喜怒哀乐。我们看到贝鲁特咖啡馆里讨论政治的年轻人，德黑兰为生活奔波的中产家庭，加沙地带坚持教学的教师，伊斯坦布尔努力经营的小商贩。这些鲜活个体的故事打破了我们对中东的刻板印象，展现了一个超越新闻标题的真实世界。本书不仅提供了丰富的历史背景，更包含了对中东最新发展的观察与分析。作者也提到了当前中东面临的核心问题：极端主义的根源、民主尝试的挫折、经济转型的困境、外部力量的持续干预。这些敏锐的观察使本书不仅是对过去的回顾，更是对未来的思考。在中东成为全球焦点的今天，理解这片土地的历史与现状显得尤为重要。本书以其独特的视角、深入的研究和生动的叙述，为中文世界的读者提供了一扇难得的窗口。作者成功做到了将知识的准确性与叙述的吸引力相结合，使这部作品既可作为专业参考，也适合普通读者阅读。

所谓悲剧，并非是人们做出了错误选择，而是即便再重新选择千百次，还是只有这一条不归路可以走。AI 导读真不错👍👍👍

《穿越中东百年》，名为游记，但不似游记，倒像是在讲历史往事，巧妙地将作者的现场观察与历史回溯交织在一起，足以引起更多的读者对这片区域这之所以 “乱” 的更多的思考，当然 “言外之意” 无疑就是对和平与发展的向往和珍惜 —— 这自然也应该是中东人民发自内心的向往与梦想。

对于那些支持巴勒斯坦和哈马斯的人，我试图让他们思考：在中东，许多国家和势力可以承受一次次的失败，但只有以色列是无法承担哪怕一次彻底失败的。因为一旦他们战败，犹太人在敌对的环境下就无法生存下去。就像是两千年前罗马对犹太国家，或者萨拉丁时期对基督教十字军国家的清理那样，他们将失去在中东的立足点。正是因为无法承担失败的代价，即便是整个世界都在质疑它，以色列也必须用一切手段将巴勒斯坦的抵抗力量清除，避免未来的危险…… 对于那些支持以色列的人，我请他们想象，如果他本人就是一个生于加沙的孩子，他的一生会怎样？他孩童时期的理想也许和我们中国孩子一样，是成为科学家、医生、企业家，他希望用自己的努力让家人过上好的生活。但他的理想在 18 岁之前就破灭了，因为他享受不到合理的教育，也没有正常的生活，由于没有必要的教育，注定了他不可能成为理想中的样子。而他承受的一切，来自以色列为了防范哈马斯而采取的过于严苛的措施。留给孩子的道路，也许只有成为下一代反抗者…… 对于巴以双方来说，他们都是困局中的一个角色，完全没有别的选择。不管是弱势的巴勒斯坦人，还是显得强势的以色列，都是不得已而为之，充当着害人者和受害者的双重角色。所谓悲剧，并非是人们做出了错误选择，而是即便再重新选择千百次，还是只有这一条不归路可以走。我的任务不是给这样的困局找一条出路，而是详细地追溯困局的形成。在我的另一本书《失落的世界》中，我提到，一个国家之所以能够顺利发展，是因为这个国家在世界秩序中找到了属于自己的位置（我用了生态位一词），并在这个生态位上，谋求与世界的联合、开放。不管是改革开放的中国，还是日本、韩国等从落后走向现代的国家，都是在遵循现有秩序的情况下找到了自己的生态位。但是，并非所有的国家都能够找到生态位，在世界近两百个国家中，拥有舒服的生态位的国家不会超过 50 个。那些丧失了生态位的国家往往会陷入困局之中，这是世界上许多国家间悲剧的深层原因。更可惜的是，有的国家本来已经找到了生态位，却由于各种原因自己放弃了，就像是革命中的伊朗那样。伊朗本来已经有了不错的社会进步和经济发展，却由于过于心急，做出错误的选择，导致陷入历史的困局中。这些国家的教训更值得我们警惕，因为一旦迈出那一步，将再也没有回头路。除了《穿越百年中东》之外，后来我又写了《穿越非洲两百年》，以及未出版的《穿越劫后中亚》，还有总结性的《失落的世界》，都谈到了在世界各国的交往中存在的各种陷阱和教训，这正是中国现阶段最需要警惕的。

歷史沿革，千年古民族未來會如何呢？😰😨😱

现代中东问题的起点，是首次世界大战后奥斯曼土耳其帝国的崩溃。在一战前，几乎整个中东地区都在奥斯曼帝国的羽翼之下，随着帝国的崩溃，一系列的阿拉伯国家建立起来。但由于新建国家的政治不成熟、经济不平衡、宗教冲突频发，导致了近百年来纷争不断。本书以游走、研究的方式，讨论了百年中东纷争的来龙去脉。以历史的脉络为经，将中东问题总结为几个大的题目进行分章，穿插以作者的现场观察，以故事的形式再现百年中东的矛盾和冲突。

作者的书买了几本，听了很多，看到的推荐更多，这还是第一次翻看，非常喜欢，能经受住时间的考验，值得反复阅读。行文流畅，真实可靠，既没有学院派的弯弯绕绕、啰哩啰嗦，也不像文艺青年的信马由缰、胡说八道，做到了可信、好看的最高水准。由奥斯曼帝国讲起，理清了巴以乱局的真相，道出了埃及革命的无奈，最后从叙利亚内战又把所有历史串联起来。终于搞懂了逊尼派、什叶派的区别，穆斯林兄弟会、哈马斯、基地组织、ISIS 四代组织的不同，叙利亚、伊拉克、黎巴嫩、沙特、伊朗间相爱相杀的关系。新闻里重复无数遍的人名、地名都有了更深刻的认识，感谢作者，继续追其他书！

深度解读，观照本土，探寻古老又神秘的土地上和平与希望的曙光。第一次世界大战硝烟散尽，衰败的奥斯曼帝国在欧洲列强的势力瓜分以及不同派别阿拉伯部族的利益冲突中彻底崩溃，而现代中东地区的持续动荡，正是那场帝国崩溃引发的漫长余震。一系列新的阿拉伯国家陆续建立，这些新兴国家的政治体系不成熟、经济基础摇摇欲坠，宗教问题导致冲突频发，百年来纷争不断

作者寫出了自己在中東的所見所聞，去掉了無聊的濾鏡和被洗腦的認真，作者自己親自踏上了這片土地，了解這片土地上的戰亂、人情甚至是文化。中東的問題很難解，不僅是歷史的遺毒，也是現代國際霸權爭鬥下的犧牲品，長期無法發展導致中東人民受教育程度低，受教育程度低又反過來限制了中東的發展，而有心人就在這個惡性循環中不斷獲取利益，犧牲了可憐的中東人民。

1、中东的冲突令人痛心又无奈，让我想起了农村中兄弟不和的家庭，为了打压兄弟姐妹，不惜借助外人甚至自毁。2、使年轻人接受良好教育，可以避免悲剧的发生，可以避免恶性循环。3、非常庆幸自己生在民族团结、国家稳定的中国，感恩🥹

第一次系统的了解了中东，了解了巴以矛盾，了解了诸多宗教来历，以及中东国家政治演化，希望苦难终结！战争终结！！

硝烟中的文明回响提起中东，“火药桶” 是绕不开的标签，战争、屠杀、恐怖主义、宗教极端主义…… 这些沉重的词汇，构成了大多数人对这片土地的初始印象。直到翻开郭建龙先生的《穿越百年中东》，那些碎片化的新闻画面才被串联成一幅完整且深刻的历史长卷，让我们得以穿透硝烟，读懂这片土地百年动荡的底层逻辑。这本书最震撼的地方，在于它揭开了中东乱局的幕后推手 —— 以英国为代表的大国势力，曾深度参与这片土地的地缘博弈，成为搅动危机的 “关键变量”。曾经辉煌的波斯文明、古伊斯兰文明，在一次次冲突中走向衰落，珍贵的文物遭到破坏，文明的火种面临熄灭的风险。我们曾天真以为，只要人民觉醒就能走出泥潭，却在书中看到了现实的残酷：复杂的族群矛盾、迥异的思维方式，让这里始终陷入 “一个极端代替另一个极端” 的循环，并非仅凭一位伟人就能引领走向独立与富强。中东从来不是孤立的战场，而是各大国势力角逐的 “斗兽场”。除了联合国五常，伊朗等地区力量深度介入，其支持的抵抗力量始终活跃在纷争之中。自记事起，巴勒斯坦与以色列的冲突就反复出现在国际新闻里，打仗 — 谈判 — 停火的循环从未真正终结。我们记得阿拉法特在联合国大会上 “带着橄榄枝和自由战士的枪” 的深情呐喊，也见证过沙龙、内塔尼亚胡的强硬姿态，直至近两年的 “阿克萨洪水行动”，这片土地始终未曾消停。更令人深思的是，宗教冲突的阴影从未消散。我们以为 “消灭异教徒” 的十字军东征早已是上古往事，却在中东及部分地区看到宗教屠杀的延续，甚至蔓延至互联网领域，科技与极端宗教的结合让人忧心。而海湾战争、伊拉克战争中，美国的体系化作战曾给我们带来强烈震撼，战机的轰鸣、精确制导导弹的威力，让 80 后军迷在苦涩中见证中国装备从落后到领先的逆袭，也更能体会和平与强大的珍贵。郭建龙先生以冷静客观的笔触，将百年中东的纷争、文明的沉沦与大国的博弈娓娓道来，没有片面的评判，只有对历史细节的精准还原与深度剖析。读这本书，不是为了沉溺于苦难，而是为了看清动荡的根源，理解文明存续的不易。中东的故事远未结束，我们期待作者能带来第二部作品，继续书写这片土地的未来。如果你想跳出新闻标题的片面认知，读懂中东乱局的前世今生，那么《穿越百年中东》绝对是不容错过的佳作。它会让你明白，和平从不是理所当然，文明的延续需要一代又一代人的坚守与守护。《穿越百年中东》核心事件时间轴 1. 19 世纪末 - 20 世纪初：英国深度介入中东地缘博弈，通过殖民扩张与条约划分势力范围，为后续族群矛盾、领土争端埋下隐患。2. 1914-1918 年：第一次世界大战期间，中东成为同盟国与协约国争夺焦点，英国推动阿拉伯民族起义，战后重新瓜分中东领土，打破传统族群分布格局。3. 1947 年：联合国通过巴勒斯坦分治决议，巴以冲突正式拉开序幕，开启 “打仗 — 谈判 — 停火” 的长期循环。4. 1948 年：第一次中东战争爆发，以色列建国，大量巴勒斯坦难民产生，成为地区动荡的重要诱因。5. 1967 年：第三次中东战争（六日战争），以色列占领大片阿拉伯国家领土，领土争端进一步激化。6. 1974 年 11 月 13 日：阿拉法特在联合国大会发表 “带着橄榄枝和自由战士的枪” 演讲，巴勒斯坦问题获得国际社会广泛关注。7. 1990-1991 年：海湾战争爆发，美国主导的多国部队对伊拉克作战，体系化作战模式震撼全球，中东地缘格局进一步向美国倾斜。8. 2001 年：“9・11” 事件后，美国发动阿富汗战争，宗教极端主义与反恐战争成为中东局势新焦点。9. 2003 年：美国发动伊拉克战争，推翻萨达姆政权，中东地区力量平衡被打破，教派冲突加剧。10. 2010 年后：阿拉伯之春爆发，多国政局动荡，极端组织趁势崛起，文明古迹遭大规模破坏。11. 2023 年 10 月：“阿克萨洪水行动” 爆发，巴以冲突再度升级，成为近年最激烈的对抗事件，地区局势陷入新的紧张状态。

通过现场的亲历感受和扎实的地缘历史研究，为我们展现了中东地区复杂混乱的样貌。虽然是十年前的作品，仍对我们理解认识今天的中东乱局大有启发。

作者和从两个 “麻木的”（这是我认为比马穆德更好更有深意的翻译）不同派别的伊斯兰信徒交往的经历展示分析了中东问题的来龙去脉以及千年纠葛，也曾经读过《耶路撒冷三千年》这本书，综合这两本书，个人以为中东问题最大的根源还是不同宗教以及宗教不同派别矛盾的外化，再叠加政治利益和西方国家的搅动，使得中东更加复杂。宗教创立之初是为了救苦救难，但是穿越千年不同派别不同宗教都或多或少偏离了创始人的理想和信念，如果他们能看到现在信徒的混乱状态，一定会气得够呛，甚至会怀疑自己的创世初衷。西方国家为了自己利益在中东所做一切只能加重乱序，也许千年前的中东问题将穿越千年后，甚至一直无解，受苦受难的只有水深火热中的局中人以及他们的后代。

以亲历者视角及广博的历史知识，梳理了中东地区的过去和现在，得出中东问题之所以会如此复杂的原因，对看清现在的中东局势非常有帮助

奥斯曼瓦解，列强瓜分，疆域破碎如棋枰；教派林立，族群纷争，百年动荡若潮汐。郭建龙以诗笔写史笔，于废墟中见脉络：可萨汗皈依犹太以安商旅，显生存之智；阿拉伯联盟瓜分故土，露利益之私。  难民百万，非因天灾实为人祸；零和博弈，只见刀光不见炊烟。凯末尔治国易而治心难，德先知说实话而遭世弃。书页间尽是破碎山河：67.9% 平民死亡率，513 名童稚魂归尘土；500 万难民数字，映尽人道工具化之耻。  中东困局非关宗教，实系利益牢笼。愿和平如可萨之智，超越对立；愿和解若凯末尔之志，重塑人心。

亚历山大石棺（Alexander Sarcophagus），来自黎巴嫩的城市西顿（Sidon）。这座石棺的主人是一位生活在公元前 4 世纪的西顿国王，叫作阿布杜洛尼穆斯（Abdalonymos）。石棺之所以和伟大的征服者亚历山大联系在一起，是因为石棺上雕刻的故事来自亚历山大对波斯的远征。当 19 世纪的人们发现位于西顿的皇家墓地时，这座石棺的华丽和精美震惊了世界。虽然它出自 2000 多年前，但在地下被保存得那么完整，就仿佛昨天才雕刻成形，没有任何受损的痕迹。我们所走的街道两侧，就是世界最著名的 “宗教组织” 控制区域，这个组织叫真主党（Hezbollah）。而与我们擦肩而过的人，不管他们是小商小贩，还是司机职员，都可能是（或者曾经是、以后是）令人闻之色变的真主党战士。不仅仅是这一条街道，在这座城市的其他地方，也充满了非现实感。在与黎巴嫩接壤的叙利亚和以色列，同时进行着两场流血的较量。而在贝鲁特，各类人等都在紧张地活动着：政客们不安地注视着边境外的战争，难民们等待着家乡的消息，战士们试图越境去打 “圣战”。