看得我火冒三丈，如此强盛的宋朝为何屈辱求和三百年？白话宋史口碑之作，完整描述了从五代时期赵匡胤从军开国至南宋灭亡间三百多年的历史。高天流云代表作！全新增订版：增加近 10 万字全新内容！

1，先秦时巫史以神话传说吟诵纪年，口口相传，难免疏漏变形；史官萌发于殷末，形成于西周，从一开始就粉饰周室，抹黑商纣；春秋战国时期，儒家兴起，士阶层掌管史册，并入官员体系，此举从根本上动摇了史官独立世间，真实记录的根基。焚书坑儒，尊崇儒术，国家的权力越来越集中，从最初时史官仍有 “头可断史不可改” 的坚贞，到唐太宗终于在生前看到了自己的 “起居注”。2，赵氏源出甘肃天水，所以赵宋王朝也被称为天水朝。3，赵匡胤成为中国历史上唯一一位以职业军人起家，立国超过百年以上的正朔朝代的开国皇帝。4，郭威死了，从公元前 221 年秦始皇称帝起，到公元 1912 年清宣统帝退位止，中国一共产生了二百三十位皇帝，在乱世中短暂称帝，随即死亡的郭威是一颗流星，但他也是一代人杰，是一个极少有的既是皇帝又是普通人的结合体。他深沉，善谋，坚忍，决断，与乱世中常见的朱温式的暴徒截然不同，他的宽仁、博爱、公平、理智更是结束乱世的第一缕曙光。他的影响极其深远，超出了他自己的预想，他以为对柴荣的培养不够，却不知道已经深深地影响到了赵匡胤的成长，他是宋太祖最初的老师，是宋朝核心理念的源头，是促成宋朝风流华美的最初原因。5，不管后来像欧阳修、司马光这样的史学巨匠怎样攻击冯道，在他们编的《新五代史》里怎样贬低丑化之，公道都自在人心。当冯道死后出殡时，民众自发组织列队道旁，纸钱满天飞舞，路旁的树叶都变成了灰色。6，纵观中国历史，川蜀是最特殊的一块土地。在这里割据的政权从来没有越过两代，以刘备的胸怀、诸葛亮的才能都无法支撑，而平蜀的将军又都没有好下场，不是死在战争中，就是成功后被冤杀。原因很简单，都怕平蜀的将军变成孟知祥，自立为王。7，后人将宋人怯懦视为共识，然而这并不准确。其根源在于体制，纵观华夏历史，汉人的活力总是被自己的制度所压制，尤其是宋朝，细读《宋史》就可以发现，无数次被外敌所侮的背后，隐藏着一个极其震撼但又万般无奈的史实。8，当天曹彬回到家，看见了堆满了一屋子的钱，突然间哈哈大笑，说出了一句流传千古的至理名言：“人生何必使相，好官亦不过多得钱耳！”9，分析到这里，开宝九年（976）十月二十日那个夜晚里发生的事已经可以定性。两个问题都有了答案。一、赵光义杀了他的哥哥；二、赵光义得位不正。10，宋朝不杀大臣。这是在赵光义刚刚登基的时候，根据他哥哥的 “遗诏” 留下来的规矩。这一点被贯彻执行了，终两宋三百一十九年，被国家定罪诛杀的顶级高官，只有岳飞一人。11，真正的动乱从西南方突然卷地而起，席卷两川。宋朝又创造了一个纪录，在刚刚建国没超过五十年，就像暴戾短命的秦、隋两朝一样，爆发了大规模的农民起义。12，宋朝以富足、安康著称，但是历数各代的 “盛世”，有宋一代，却只有一个 “咸平之治”。赵恒在他父亲留给他的内忧外困、千疮百孔的国家里，每年不停地与党项、契丹作战，甚至在还有四川叛乱的情况下，居然让国力猛增，经济复苏，而且人文鼎盛，制度清明，就连人口数量都成倍地增长！13，无论谁有什么独特的见解，都无法抹杀赵祯作为 “仁” 宗的唯一性。遍阅史书，历朝历代中还有元仁宗、明仁宗、清仁宗。元仁宗孛儿只斤・爱育黎拔力八达可以忽略，蒙古人在统治制度上存在各种缺陷，他本人从哥哥的手里接过皇位，答应再传给侄子，可死后继位的还是他自己的儿子。言而无信，不可奢谈 “仁” 字。明仁宗朱高炽在位仅仅十个月，能为天下做出什么贡献？史书里说他发展生产、与民休息，休息十个月能让民间喘上几口大气？清仁宗爱新觉罗・颙琰，能让天理教、白莲教遍地烽火起义，更有一介平民在皇宫门口刺王杀驾，随从的一百多个侍卫没有反应，只有他的本族亲王出来救命。当皇上当到了这个份儿上，基本上可以贻笑千古。唯有宋仁宗赵祯驾崩时开封城内百姓罢市同悲，数日不绝，乞丐和小孩儿都买了纸钱，到皇宫门前焚烧痛哭，他们哭的不只是一个封建皇帝，更是一个人情味十足的父亲、兄长。就连辽国皇帝都珍藏他的遗像，“奉其御容如祖宗”。14，讨论王安石，总是要和现代的经济调控联系起来，抛开 “道德”，以纯粹的经济论事。司马光的理论可以归纳为两个字 ——“零和”，即收入和支出相等，不在官即在民。王安石的叫 “增值”，即以政府做商号，用各种手段，包括政府调控、降低利率等办法来刺激市场，加快周转速度，就会在同样的利率下，产生更高的税值。说得复杂，其实就一句话，像小商贩，只要货走得快，价钱不变，也照样赚大钱。15，翻下历史书吧，不管谁有什么样的见解，都不得不承认这样一个事实：天下是法家子弟打下来的，却被儒家学说摘了桃子。没办法，法家讲究实效，所以能创世。儒家教人守礼，让既得利益者喜欢。16，如果王安石真的说出这 “三个不”，那么他真是个吨位非常大的傻瓜，简直是没事找事，身在火坑里还给自己买汽油。但是，要说明的是，王安石本人没在任何场合跟任何人说过这 “三个不”。从来没有，最多只是含糊其词地表达了些许类似的意见。但就被正气凛然、绝不说谎、“千古第一完人” 司马光给总结成了这三句经典无比的语录，然后还广而告之，请问这是什么精神？“无中生有，捏造证据” 这八个字是贴切的。17，保甲法的可行性，以及它的远景规划有多美妙不辨自明。自从它实行以来，宋朝的治安状况立竿见影地好转。之前大叛乱、小造反每年都有，自从有了保甲法，州县之间因为禁军太远、厢兵太烂造成的管制空白立即被填补，终神宗一朝，再没有任何叛乱发生。18，文彦博说出了官场的真谛：“为与士大夫共治天下，非与百姓治天下也。” 千真万确，这才是统治阶级万年不变的本质。就算站在现代民权平等的大原则上，也没法否认，至少在清朝灭亡之前，这就是中国官场上的真理。19，世界历史证明了一个非常有趣的现象：越穷的国家战斗力越强，一旦国家富裕了，百姓们有钱了，战斗力反而直线下降。所以 “富国强兵”，只是个便于宣传的口号而已，根本与事实联系不起来。王安石变法的真实目的只有一个，那就是迅速地筹集军费。20，宋朝当时不管有没有王安石，神宗都得变法。只是有了王安石，变得更彻底、更惨烈而已。青苗法起源于唐朝中后叶，唐朝中央政权被各路藩镇分割，除了军队数量不足外，更悲惨的是没钱。青苗法就在那时出现，其主要目的就是为皇帝创收。均输法，它最早出现在汉武帝时期，由桑弘羊这个在宋史里频频出现，每次都和王安石挂钩，被反对派骂得狗血淋头的人首创。其实也该骂，均输法是汉武帝与匈奴打仗打得最狠，搞得军费支出庞大，国库见底时推行的国家紧急状态法令。21，王韶把他观察到的情况，写成了一封奏章，呈交给了宋神宗。这封奏章名叫《平戎策》，它在历史中的地位相当高，有人说和诸葛亮的《隆中对》差不多。22，《文献通考》卷四载，熙宁年间诸路共垦田数计四百六十多万顷，与北宋初年对比有了极大的发展，变法带来的效果十分显著，为朝廷积累了财富。这是耕种面积，再用农田水利法等有效措施增产，每亩单产从三斛增至四五斛。宋朝一斛为五斗，两斛合一担，每担合现代一百余斤。大家可以计算一下，是多少产量。23，政治，不只是治国，更重要的是治人。王安石就倒在了这上面，他身为帝国首相，总揽大权近五年，纵观北宋历史，之前的赵普、吕夷简等宰相的任期比他长，可没一个人获得他为相时的权威。24，很明显，这些躲在皇宫里表面上任何事都不管的富贵散人，其实在半年前被王安石断了财路。总体来说，王安石得罪了士大夫阶层，而士大夫阶层只是个统称，里边还有各种详细的划分，新法多种多样，把他们得罪了个遍。如青苗法损害了地主阶层的利益；免役法损害了官僚阶层的利益；市易法损害了大商人的利益；伤害了神宗奶奶、妈妈、弟弟利益的新法，叫 “免行钱”。在当时，东京是全地球最繁华的地方之一，想在这个地方过着最享受的生活，得用什么办法呢？就比如皇帝、皇族、大臣，这些人上之人，看中了某些好东西，要怎样得到呢？拿钱买？开玩笑。宋朝的办法非常巧妙，是收税之外的再摊派。也就是说，在开封城里做生意，除了要交正常的税之外，官府需要的物、料、人、工，都向各个相关的商行无条件、无报酬地索取。具体的做法有盘剥、索贿、贪污、参与垄断经营。这就是他们能在繁华之都保持顶层享受和最佳生活的奥妙所在，他们不是参与劳动，而是直接当上了最大的没本钱的老板。可 “免行钱” 把他们的梦幻生活突然间砸碎了。 免行钱，就是政府在正常收税之后，按一定标准再收一笔钱，这笔钱之后，商行不必再向任何方面交任何钱。这相当于一刀砍断所有皇亲国戚、京城大臣的发财之路，从此之后，全体贵族、上流人物都只能凭有数的工资过日子，这是什么样的生活，不是把人往死路上逼吗？于是，才有了奶奶、妈妈不顾皇权，流泪劝告，弟弟更是敢于挑战哥哥至高无上的地位，对国家的法令说三道四。说到这里，应该清楚了这次皇宫内院里罢免王安石事件的真正原因，对于王安石本人来说，这事情太隐匿了，除非他像以前的吕夷简、文彦博那样和太监交情深厚，才能得到些警告，不然，只能被蒙在鼓里。25，中华民族在古代之所以能屹立在世界之巅，凭借的不是财富，也不是军队战斗力。中国之所以能一脉相承，屹立不倒，成为五千年里唯一传承下来的文明古国，最强大的武器是行政机构，正是它的健全和有效运行，才让中国一直以大国的身份存在。26，说盛衰，中华民族的转折点在宋朝，具化在一个时代，是宋徽宗时期。徽宗之所以堕落，原因在蔡京。没有这个人，徽宗就算不能保持最开始时的清明俊杰，也绝不会迅速地让国家万劫不复。27，《史记》是光明、公正、博大、坚贞的，司马迁虽然在身体上受到了非人的摧残，可他始终是个不屈不挠、保持自我的汉子。他写书时敢于说真话，指出历代皇帝权贵的错误，连当朝的汉武帝都一视同仁。更有甚者，他把西汉王朝创立时的死敌项羽提高到了帝王的身份，和刘邦一样享有 “本纪” 的待遇。反观《资治通鉴》，开篇从周朝开始，结稿在五代末年，司马光本人生活在宋朝立国将近百余年的时代了，可半点宋朝的事都不提。多么明智，绝不惹半点麻烦。这是多么懦弱啊，这本书的本质不是教皇帝怎样治理天下吗？那么本朝前几位皇帝的得失是最重要的内容，他居然彻底忽略。28，有证据证明，现代网络里聊天时 “呵呵” 等常用词，就是苏轼发明的。在他的信里、便条里，这样的词使用率是相当地高。29，赵佶在这里修建了道观，取名 “迎真宫”，并作《天真降灵示现记》。从这时起，宋朝再一次掀起了全国性的道教复兴运动。在这场运动中，道教达到了有史以来的最高峰，成为中国正朔朝代里唯一一个政教合一的宗教。赵佶就是那个合一体。30，王黼是整个北宋最大最狠的贪官，其贪欲之盛、贼胆之大，绝对是北宋第一人，甚至是唐朝以后，到清朝为止的第一人。31，辽国再不好，也是南北两院共治，是历史上唯一一个给汉人同等身份地位的异族国家，在国家性格上基本汉化 32，在中国的官场一直有个很好玩的现象，不管是哪个朝代，如果某位大将出兵立下不世战功之后，回朝时耀武扬威万人空巷，那么基本上可以为他默哀了。这个人的政治生涯、军事生涯就此结束。相反，如果皇帝鼻子不是鼻子，脸不是脸地把这个人一顿臭骂，战绩了、功劳了什么也不提，全是错误，全体朝臣一拥而上，发挥集体力量把他骂个半死，那么此人可以放心了。这是组织上对他严加要求，希望并培养他迈向更高的台阶。33，赵桓这一生没做过一件正确的事，从他当皇帝开始，直到他死，绝对没有一件是正确的，包括杀 “六贼”。杀 “六贼” 的时机没掌握好，杀得太晚了，比如童贯，绝对不能让他带着正规军去追赶赵佶，险些促成江南小朝廷。而且杀完之后，做得更错。他把 “六贼” 的子孙亲族都贬到了江南，把被 “六贼” 历年外贬的官员子弟们赦回京城。京城不久之后会发生什么，大家都知道吧？尽管这不是赵桓主观意愿去做的，但他就是做了。这说明了什么呢，只能说他是个震古烁今、独一无二的衰仔，无论谁和他沾边，都会死得超难看。34，在整个两宋的历史上，战争无数，名将、战事星罗棋布，可以说在每个读史人的心里，都有一个自己的排名榜，确认自己认定的最强将军、最荣耀的战事。可有一点是大家公认的，两宋之间，有两座名城之战功垂千古，恒久不灭。一座是南宋末年的钓鱼城，另一座是北宋时的太原城。前者记录着荣耀，后者承载着坚忍。

流畅文笔，记述详尽而简介，思想深邃，剖析精辟，一部好书，值得推广。

通过阅读这套书基本的把整个宋朝的历史基本脉络了解了一些。其中有几个关键的地方，我认为作者写的还是很有独到的见解。这套书总的来说还是很值得去阅读的。所以推荐给大家。

全书最鲜明的魅力，在于其通俗而不流俗的叙事风格。高天流云以幽默鲜活的白话为笔，将五代纷争的混乱、朝堂博弈的凶险、沙场征战的激昂娓娓道来，让枯燥的史料变得妙趣横生。描述赵匡胤开国传奇时，文字自带画面感，仿佛让读者置身于那个风云激荡的乱世；解读王安石变法的来龙去脉时，既厘清了复杂的法令条文，又还原了变法派与保守派的激烈交锋，避免了非黑即白的简单评判。与同类白话史书相比，它少了直白煽情的宣泄，多了含蓄耐品的韵味，风趣中透着严谨，轻灵中藏着深沉，让读者在会心一笑间读懂历史的复杂逻辑。

历史是任人打扮的小姑娘历史也是生老病死的人来人往可以是主观的定性更是客观的讲述历史的大事件但是历史的魅力就在于每个读者都能找到自己找到自己的愤懑发泄找到自己的春风十里历史让我知道我并不孤独我是万古江河的一滴水我与你我我与江河同在

很精彩的宋史书，欲罢不能，直至全部读完。完善了关于宋史的大概了解，过程中无数次胸中憋闷，有无数次顿感激昂。可能这就是读历史的奇妙体验，让各种情绪随着文字激荡在头脑中，可能过些天很多细节都会忘记，但这种荡气回肠的感受，应该是多年以后都能清晰地回忆起来的。

又是一本大部头，宋史不可谓不熟，但确实，不同人对宋史，对宋史的人总有不同的解读，我喜欢看这些不同，每个不同都带着作者的倾向，为我们勾勒更立体，更多元的宋朝。历代王朝，最喜宋朝，因为它的藏富于民，也因为崖山之后无中国。

垃圾 没有逻辑 没有重点 读起来费劲，为了写而写