在布卢姆教授看来，理性是我们超越道德本能最主要的一种工具。著名心理学家丹尼尔・卡尼曼提出，人的心智有两大系统，系统一是 “非理性”，包括我们的情感、直觉、无意识，系统二是 “理性”，包括我们的思维、逻辑、推理、意识。有时候与其言传，跟孩子们讲道理、做分析，还不如身教，也就是树立榜样，让孩子们去模仿。

我们对种族的重视还可能是另一进化机制的副产物：我们需要分辨某人是不是我们的亲人。亲属关系一向都十分重要；根据达尔文的理论，我们显然更喜欢那些长得像我们自己的人，因为他们很可能跟我们拥有更多同样的基因。也就是说，种族偏好性体现的可能不是 “结盟” 意识，而是亲属关系意识。虽然上述种种因素都有可能是种族偏好的成因，但是 “种族是结盟线索” 的理论仍然最有说服力。库尔茨班和他的同事们为了验证这条假说，使用了所谓 “记忆混淆” 法。

本以为这仅仅是一本研究善恶之源头的书，毕竟给了很多很多的婴幼儿实验。没想到的是读到最后也没有看到一个清晰的答案，反而是让我开启了思考更多对道德，对直觉，对遗传，对每日寻常活动的本质的思考。

这本书从婴儿出发，研究人类是不是天生就有道德本能。书的后半部分就完全在介绍道德，历史上的哲学家是如何分析道德，解决道德困境等等。书中说人类对公平的偏好是根深蒂固的，如果两个小孩子要共享七颗糖，他们宁愿丢掉一颗糖，也不会想让其中一个人有四颗糖。而且小孩子在四岁以前是不会对陌生人主动表现善意的，因此作者认为道德不仅产生于本能，还来源于同情心、想象力和理性思考能力。此外，这本书是一个很好的可以作为大学生论文写作的模板，因为书中处处体现辩证思考和文献引用。针对一个问题，引用多方论点，有支持有反对。某个哲学家是如何看待问题，然后再说作者自己是如何看待问题的，可能是支持的观点，也可能是反对的观点。观点正确与否不重要，就是要看哪个观点更具有说服力。这样可以给一个问题提供多元化的角度，更全面地了解问题。