书摘：笛卡儿说，我思故我在。人孤零零地来到人世，然后孤零零地离去。虽然听上去很惨，但是没得选择。在我的一生中，常常记得一句话：求其上，得其中；求其中，得其下。像维特根斯坦那样，在临终时说一句：" 告诉他们，我度过了美好的一生。”

恰好赶上五一假期，有大把时间，又恰好在得到看到这本书，之前没有读过作者的其他书籍，读过王小波的，知道作者和王小波的关系，之前看到其他地方的碎片信息，作者是研究性相关学问的，看来碎片信息害人不浅，还在冯唐的讲《黄金时代》里面提到过对作者的访谈，今天缘分到了，读到了这本书，通透、释然的感觉，冯唐他俩的价值观很接近，尽管已经参透人生没有意义，却依然不懈的追求美，创造美，很值得参考学习的人生观，本年度对个人影响最大书籍，也可能会是这辈子对自己影响最大的一本书籍，因为她的内容是底层的，根本的，其他一切的根本，想清楚，才能活明白😁

2025 年读完的第 18 本书这本书写的都是很简单的东西。其实人生本来就很简单，只是人们给想复杂了。追寻自己的梦想，过自己想要的生活，陪伴所爱之人。认识自我，寻找自我，同自我和解，愉快的度过一生。

工作遭遇瓶颈，人际关系陷入僵局，每天醒来都感觉胸口压着一块大石头。最近看到李银河的《一生所寻不过爱与自由》，这本不厚的书，却成了我爬出低谷的阶梯。书中最先点醒我的，是关于时间的思考。李银河写道："在生之前，在死之后，人一无所有；在生死之间，人能拥有的只有时间。" 我们总以为生命很长，却忘了它其实是由有限的分秒组成的。每天列出三件最重要的事，把时间用在真正值得的人和事上。那些无谓的社交、盲目的攀比，自然就被过滤掉了。比较是痛苦的根源，这一点我深有体会。书中 "不与人比，不与己比" 的观点让我恍然大悟。我们不仅和身边的人比，还和一个想象中的 "完美自己" 较劲。李银河说，"应该的自己" 可能根本不存在。当我停止用别人的尺子丈量自己，内心的焦虑减轻了大半。我开始练习每天记录三个小成就，哪怕只是 "按时吃饭" 这样简单的事。"接纳" 是书中最打动我的部分。李银河说接纳不是认命，而是一种主动的选择。试着从接纳自己的不完美开始，接纳工作上的失误，接纳性格中的急躁，接纳生活里的不如意。神奇的是，当我真正接纳这些，它们反而不再困扰我。设计了一个 "接纳练习"，每当遇到不顺，先深呼吸三次，告诉自己 "我允许这件事发生"。关于痴迷的讨论也给了我很大启发。李银河提倡 "清醒地陷入痴迷"，既全心投入，又保持觉察。开始重拾写作这个旧爱好，不再苛求结果，而是享受创作过程本身。每周固定三晚，关掉手机，专注写两小时。这种有节制的痴迷，让我找回了久违的心流体验。教会我用新的视角看待生活。当我不再把困难当作绊脚石，而是成长的阶梯时，整个世界都变得不一样了。依然会遇到挫折，已经学会在其中寻找意义。李银河说的，生命的意义不在于逃避痛苦，而在于如何带着痛苦依然前行。改变不会一夜发生，每一个小练习，都是向光明迈出的一步。

看了很多天才的励志故事，发现天才们在很小的时候，目标就已经很明确了，读书、实践、积累财富、著书立说，天才们向往普通人的生活吗，我们不知道，但我们这些平凡的人对天才们的世界充满好奇，如果有机会是能穿越，你是想回到过去还是去往未来呢？

悠闲与文化世上美好的艺术品都是悠闲的产物，雅文化都是悠闲创造出来的，而忙碌的世俗生活只能产出俗文化，像烧酒，给人强烈刺激，因为繁忙的世俗生活已经使人疲惫倦怠，麻木不仁，非强烈刺激不会起反应。雅文化则不同，它们一般都是清清淡淡的，需要比较敏感的味蕾才能尝出味道的。在传统社会，绝大多数人都要为生存做艰苦的劳作，只有贵族才有闲，所以雅文化总是与贵族联系在一起的，即使不是他们创造出来的，也是应他们的需求创造出来的。说白了，这些从生下来就什么都不用做的人穷极无聊，就会发明或发现一些好玩的、有趣的游戏，以使身心愉悦，这就是雅文化的源头。可惜，世袭贵族制度的弊病太过明显，不得不消亡，因为所有人在人格上都应是平等的。好在进入现代社会之后，有闲的机会大大增加，不会再仅仅限于一小撮人了。根据一位德国学者的说法，目前德国的生活必需品生产只需要三分之一的人口工作就已经可以满足，三分之二的人口已经可以从上幼儿园的岁数就进入退休生活了（这是他的原话）。这就是说，在德国已经可以有三分之二的人口过上传统贵族的生活了：终身不用辛苦做任何事情，只是优游享乐就行了。但是，随着现代化和工业化进程的推进，生存必需品生产的所需人口趋向于减少，有越来越多的人可以不做事了，至少在退休后可以享受到不需劳作的优游生活了。

叔本华脍炙人口的钟摆理论讲的是一种绝望的矛盾：当人有欲望无法满足时，他痛苦；当人所有的欲望都满足时，他无聊。怎么解呢？看看老师总结的😊

这本书基本是散文集，生活中的随笔。轻松，自在，写的人没负担，读的人也很轻松。内容有启发，真实，洞察人心，剖析自己，看到作者的真诚。观点很有启示性，适合反复阅读，品！

一本读的很轻松的书，有些不错的观点和巧思，在引导我对于爱与自由的思考，让我去倾听自己内心的声音，在追寻中理解自我，成为自我。李银河的文字平实却深邃，她说 “生命的出现既无目的，也无意义，纯属偶然。” 人生若浮游，渺小如尘埃，李对生命意义的哲学思考 —— 生命的意义不在于外界的评价，而在于是否忠于自我、活得尽兴，是否活成了自己期待的样子。“自由地去做自己喜欢的事情，自由地去爱自己喜欢的，自由地选择自己喜欢的生活方式。” 这是李对自由的终极诠释，她提倡一种 “随心所欲” 的生活态度：不为外界所困，不为物欲所役，在内心与外界中寻找真正的自由。但自由从来不是放纵，而是对内心声音的绝对忠诚。

自由的爱，爱自由，只要内心享受自由的爱，那每一秒的时光都有自由，只要一心爱自由，那每一座围城都是自己得茶室，独处自由。

很努力去读，但读来读去读不到什么营养。也许这是一本写给年轻人读的书，而我年龄太大，书中内容已经从各处都看过听过了吧？

短篇小文的集合快快的扫过一遍，读着比较轻松，也有一些有意思的巧思和金句。就像老友在耳边唠叨，闲暇时光随便翻翻，很有意思。有人说她的观点离经叛道，我却在文中看到了绝对真实。人生不过就是如此么？一生如果能追求到爱与自由，那就已经是赢家了。

作者对于人生思索的分享！

写的真好！

通透才能滋润有趣的灵魂

书里没有什么大道理，也没有什么金句，就只有一种生活态度。感觉就像和一位长者聊天，听她讲讲生活做人的经验。

像一个长者的人生常谈。

加油⛽加油⛽加油⛽又读完一本电子书。电子书 154. 书名《一生所寻不过爱与自由》作者：李银河出版社：全米文化出版时间：2025 年 4 月原来题为《一个无神论者的静修》。我的身体是否舒适，我的精神是否愉悦，这就是我存在的全部意义。做个聪明人，严格把关，严格筛选，非美勿视，非美勿听，非美勿言，非美勿动，安能不时时处处感到生之欢欣？会不时陷入爱情的旋涡，还会涉足陌生的领域，为的是使自己的生活变得更快乐、更美好、更有趣，而不是一潭死水。希望我的生命是热度、浓度和密度较高的生命，味道浓烈，而不是清汤寡水。心理状态并不永远跟物质条件成正比，物质生活之痛苦并不一定必然导致精神生活之痛苦；物质生活之快乐也并不一定导致精神上的快乐。精神上快乐幸福的感觉会远远超过肉体的快感。因此，与身体的舒适相比，精神的愉悦是人生更值得追求的价值。奋斗到死只是一种可供选择的生活方式，还有另一种生活方式，就是不奋斗到死，提前停下来，享受生活。前一种生活方式是利他主义的，因为他的奋斗结果无论是更多的钱、更多的权还是更多的名，基本上都是为他人的，是由他人来享用的；后一种生活方式是利己主义的，是活在当下的。我们不能说，前者必定是高尚的，后者必定是低下的，只能说前者可能是更辛劳的，后者可能是更轻松的；前者可能是更躁动的，后者可能是更宁静的。每天每时每刻都注视着时间，关注着生命，让它过得清醒、愉悦、沉静，充满生的意识，并静静聆听死亡逼近的脚步声。得意时，当尽情欢乐，使生活中充满激情与快乐；失意时，当须臾解脱，使生活重新充满超脱与愉悦。所有的焦虑和忧郁都是对生命的浪费，是最对不起自己的。人生苦短，应当以秒为分，以时当日，斤斤计较，好好珍惜。应当做自己最想做的事，尽情享受可贵的有生之年，尽情地欢乐，尽情地爱，不要到离世之前才感到意犹未尽，虚度了光阴。生命最终的无意义。世上的人分为三个群体：一群人过着忙碌的生活，一群人过着空虚的生活，还有一群人过着充实的生活。无论你占有了多少东西，最终的结局还是离世而去，所有的占有物都无法带走，也无法享用了。人应当戒除贪欲，追求平静、平和的内心状态。不关注结果，只关注过程。把追求美的过程当作目的而不是手段。修行中遇到的最大问题就是各种各样的世俗诱惑。人要想让自己的心境真正进入静修状态，须拒斥这些诱惑。人在幻觉之中，可以活得踏实，可以活得快乐，可以活得懵懂，但是只要像抹去包围着自己的一层薄雾那样抹去幻觉，人就会马上变得清醒得可怕，就像一个没对好的光圈突然聚焦，把一切看得清清楚楚，真真切切。一旦真实的状况纤毫毕现，恐慌立即来到心中。除了快乐和平静地度过自己的这一段时间之外，人还能怎样？人还想怎样？所有的世俗目标都是可以放弃的，因为所有的人，无论是成功人士还是失败人士，最终都是殊途同归，都会死去，都会消失。能够这样看待人生，还有什么过不去的窄门？还有什么克服不了的障碍？还有什么可抑郁的？能够安抚心中的恐慌的不是宗教信仰，而是用完全冷静清醒的态度来面对宇宙洪荒。用一种自由、快乐和清醒的态度来度过自己短暂而又漫长的一生。人生就像沙粒，被狂风从沙滩吹进了大海。一般所谓 “谈恋爱”，并没有真正的激情发生，只不过是肉体的冲动和吸引而已，更不必说婚姻和家庭。激情并不一定会有结果，它只问耕耘不问收获，并不会斤斤计较收益，只是享受耕耘的过程，并且乐在其中。天有不测风云，收获可大可小，可有可无，只要享受过程，就可以心满意足了。所谓自足，是指它不需要对方的回应；所谓自在，是指它自身的圆满。我愿意遭遇激情，保持激情，终身沉湎于激情之中。自享自足，自得其乐。越有激情的人越容易成功，越容易有成就；越有激情的人生命越激越，越精彩纷呈，越苦乐交集，越生机勃勃。最终的平静和安宁境界就是涅槃。爱是又甜又苦的感觉，绝不平淡；爱是黏稠的感觉，绝不稀薄；爱是浓烈的感觉，绝不寡淡；爱是沉重的感觉，绝不轻松；爱是深厚的感觉，绝不轻浮。如果我们不看文学艺术作品，只看芸芸众生的现实生活，就不得不承认，很多人的人生都是只有性没有爱的。人的欲望越强烈，成功的概率就越大，生命就越精彩。欲望低下，生命就平淡，无精打采，味同嚼蜡；欲望强烈，生命就激烈，兴致勃勃，兴高采烈。多数文学家、艺术家都是性欲超常的人。只要做的是自己喜欢做的事，过的是自己喜欢过的生活，就是自由，即使只是个厨师；如果做的是自己不喜欢做的事，过的是自己不喜欢的生活，就是不自由，即使是个大官。生命的美好源于其自由。：该食食，该色色，只是摈弃过分的欲望，同时不断在精神上想着佛教的道理，也就是不断修禅。如此行走人生，到生命终结的时候就能成佛。想透了，伤害就容易平复；想不透，伤害就无法摆脱。想透了，修行就成功了；没想透，修行就失败了。修行就是要知道自己的限度，生命的限度，那就是死。欲望的满足的终结就是死。对于宇宙和时间来说，生命是无意义的。修行就是将身边的事情看淡，将所有的人与事看淡。肉体的快乐包括吃饱的感觉、暖和的感觉、性快感、各类感官的愉悦；精神的快乐则包括欣赏美、享用美和创造美所带来的愉悦感。人生在世，快乐只是相对的，痛苦却是绝对的；快乐只是暂时的，痛苦却是永恒的；快乐只是偶然的，痛苦却是必然的。佛说，众生皆苦。他却没有说，众生皆乐。

值得反复看的好书！

李银河老师的这本书读起来太有感触了，非常感谢她把自己的人生思考这么详细精准直白的表达出来。