闲书，一些民初学者对当时的年轻学子谈读书的讲演集，对比现在算是忆苦思甜，喜欢读书的人应感恩现在太幸福。尤其是 “得到” 这样的平台，但现在面对的问题是书太多，古人书籍难得，皓首穷经才能治一经，书读的少，但读一部是一部，口诵心惟，烂熟于心，变成自己的精神动力，而现在书籍易得，过目多，留心少。读书要选的精，读的彻底，当然读闲书就不是学习而是一种消遣了。总之，还是看个人的喜好，看民初这些大学者，大部分都是 12 岁以后才接触现代教育，能成为大学者还是喜爱读书，现如今条件如此方便，不必节衣缩食，书籍俯首即是，喜爱和注意力才是稀缺，教育孩子最宝贵是对学习的爱好，如果过早强迫学习，导致厌学，就贻害终身了。

我们应该多读书，无论什么书都读，往往一本极平常的书中，埋伏着一个很大的暗示。书既是读得多，则参考资料多，看一本书就有许多暗示从书外来。用一句话包括起来，就是王安石所谓 “致其知而后读”。博是为做人。像旗杆似的孤零零地只有一技之艺的人固然不好，就是说起来什么也能说的人，然而一点也不精，仿佛是一张纸，看去虽大，其实没有什么实质的也不好。我们理想中的读书人是又精又博，像金字塔那样，又大、又高、又尖。

每日一书：《怎样读书好》。为学当如埃及塔，要能博大要能高。读书是快乐的，为什么呢？因为 “书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。

终身学习是一个很长期的目标，我不敢随意给自己定这个目标。轻松一点，我希望读书学习，能成为我余下生命的一部分。如果是基于以上两个目标任一，此书很值得一读。本书是多位学者对于读书一事感悟的集结，各有千秋。我读完此书，对书中部分观点形成自己的思考如下：1、首先要确定读书的目的，是愉悦自己、为加强自己某方面能力等等，以此来确定书单，制定计划，并长期坚持。2、读书要 “精”、“博” 两者兼顾，有目的的构建知识体系。3、书海无涯，而生命有限，要选读好书。4、勤动手动脑，及时输出自己的思考，并实践之。5、掌握一门以上的外语，阅读原文书籍，锻炼思维，获取第一手信息。

找到一本不错的书，每个都有自己的阅读方式。适合自己的才是最好的。

我们为什么要多读书？

余积二十年读书治学的经验，深知大半的学生对于读书一事，已经走入错路，失了读书的本意。读书本来是至乐之事，杜威说，读书是一种的探险，如探新大陆，如征新土壤；佛兰西也已说过，读书是 "魂灵的壮游"，随时可以发见名山巨川，古迹名胜，深林幽谷，奇花异卉。到了现在，读书已变成仅求幸免扣分数留班级的一种苦役而已。而且读书本来是个人自由的事，与任何人不相干；现在你们读书，已经不是你们的私事，而处处要受一些不相干的人的干涉，如注册部及你们的父母妻室之类。

胡老师的书还是很经典

这些文章没有写什么一步登天的妙方，但可见各学者治学态度；更有专门学者教你避开一些他已踩过的坑，免你无谓地耗费时间；另外，效率确实可以更好些。

偶然翻到此书，捡到宝了。民国时期的先生们对做学问都有种执着，对思想有体悟，所以，文章特别有感触。读书要有自己的想法，读书要带问题，读书要有系统，读书要有思考，读书要结合自身成为自己的一部分。

有些人觉得自己阅读效率不高，读完一本书后似乎什么也没记住，更不知道怎么去应用，这种情况往往是由于误解了阅读和记忆的关系。叔本华说，想记住所有读过的内容，就像想要把所有吃过的东西储存在体内一样不合理。我们的大脑更像是 CPU，而不是硬盘，它更擅长计算思考，而不是记忆。特别是在这个信息爆炸的时代，最重要的不是记住知识，而是知道怎么找到并调用所需的知识。所以，你需要建立一个知识库，把记忆的工作交给纸笔和电脑硬盘。把宝贵的大脑资源用来组织、管理知识，在知识之间建立联结，形成一个系统化的知识体系，让自己能够随意地知识库里调用所需的知识。提高阅读效率的另一个关键是要分清主次，有层次地阅读，在处理不同类型的书籍时，采用不同的读书方法。历史上有些人物的读书方法很有名，比如陶渊明的 “不求甚解”，诸葛亮的 “观其大略”，和朱熹的 “熟读精思”，把这三种方法结合起来，就是一套很好的阅读术。读甜食类的书籍，这是为了娱乐消遣，不求甚解就行。而主食类的书籍，只要观其大略，迅速找出自己要用的内容即可。对于美食类的书籍，就需要熟读精思，理解欣赏其中深邃精妙的思想。这种有层次的阅读方法，既有助于把握书的重点，又节约了时间。

本书讲了很多名家的学习方法，值得我们学习借鉴！

集各家所长

这本书不是告诉你一个系统性的读书方法，而是多位名人学者的读书心得。每个人的读书方法都有相似之处，也有自己的 “独家秘方”。其实无论读书方法有多少，只要愿意跟着这些学者前辈实践过的方法，踏实的去学习，肯定会有所收获！

发现读书是一种手段和目的是工具。又加深了对阅读的理解