那时的先生有骨气，那时的先生不容易，那时的先生真牛掰。

南渡北归一起看，更加有感觉

标题倒数第二个字我是故意写错的。我实在是不知道平台审核的敏感词究竟有哪些。最初读这本书，其实是因为在一个技术交流群里因为一帮无知的孩子，将考古等同于了盗墓，气不过，就辩论了起来。空口无凭，很难说服那些新一代成长起来，毫无常识的青年。恰逢之前曾经阅读了一下这本书的开头，知道在最初的篇章讲述的就是梁思成先生和李济先生带领着自己的学生在殷墟考古的事情，里面环境的险恶，时局的战乱和条件的艰苦，都足矣用来说明，考古对国家文物、文化，以及国际历史话语权的重要性，而不是那帮稚嫩青年口无遮拦的就是 “国家层面的盗墓” 今天课程学完的早，阅读的时间充裕，遂一口气将本书读完。然而，读完后，内心久久不能平静。（以下删掉 518 个字）不给得到惹麻烦。

这批学者生不逢时，在最好的年纪，身在一个动乱的国家。但不管时代如何动乱，他们身上对于真知的追求精神和治学的态度令人感动，细细读来激励这新时代的人。 在乱世，即使是名家，可选择余地也是非常小的，所以珍惜和平宁静的生活。对于南渡和北归的学者，一些人的故事结局令人扼腕叹息，一个个大师就在浑身的才学在动乱的年代，无处发挥，人格和身体被侮辱，被折磨，星光就这样暗淡下去，多少代才能出一个的才学兼备的大师啊，真是叫人无奈和可惜。一个人既有现实的清醒又有学者的风范，如胡适者这样的人能有多少呢！董作宾是我的老乡，治学态度不必说，值得庆幸的是有一个好的结果，一身的才学得以施展

岳南先生的《那时的先生》带我走进了那个动荡却又充满希望的特殊时代。书中描绘了先生们在战火纷飞、艰难困苦中坚守教育与学术的情形令人动容。他们虽物质匮乏却精神富足，在困境中执着于教育救国，传承文化火种，他们的人格魅力、风骨与担当，成就了超脱名利，坚守本心的真正学者风范。但也让我从另一个特殊时期感受到了人性的恶。好在书中的先生们就像一颗颗璀璨的星辰，让我看到历史中闪耀着人性光辉的一面。