西周时代是指公元前十一世纪末叶周武王克商，创建周朝，建都于镐（今陕西西安西南），直到公元前七七一年周幽王被杀和周平王迁都洛邑（今河南洛阳），前后约二百八十年的这一段时间。西周是继夏、商二代建立的王朝，西周的政治文化在两代的基础上有了光辉灿烂的发展，孔子就曾说：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”

#管中窥豹读书计划（第 1582 本）#2024 年读书主题（五）历史 - 上古历史《西周史》（126）大家好！2024 年的管中窥豹读书计划再次升级，我们即将揭开 12 个主题、52 个细分话题的 365 本书籍，日拱一卒，功不唐捐，用一年时间搭建知识体系大厦。今天我们从历史的主题开始，选择上古历史的话题书籍进行刷书，第六本是《西周史》，记述了西周时期二百八十年的历史发展过程，是对西周历史最全面的研究，也是 20 世纪这一领域研究的集大成之作。西周时代是指公元前十一世纪末叶周武王克商，创建周朝，建都于镐，直到公元前七七一年周幽王被杀和周平王迁都洛邑，前后约二百八十年的这一段时间。西周是继夏、商二代建立的王朝，西周的政治文化在两代的基础上有了光辉灿烂的发展，对整个中国历史与文化的发展都具有非常深远的影响。本书即为著名历史学家杨宽先生对西周的历史的通贯介绍，是了解和研究西周时期历史的最重要的著作。《西周史》是杨宽先生的代表作之一，自 20 世纪 50 年代开始撰写，历时四十余年。全书共分七编，分别讨论了西周的开国，西周时代的土地制度、农业生产和手工业生产，西周的政权机构、社会结构和重要制度，西周王朝的军政大事，西周时代的楚国和曾国，西周时代的文化教育和礼制以及西周王朝的衰亡与东迁。全书资料丰富，将金石铭文与文献记载互证，考辨精密，结论详实可靠，具有非常高的学术价值。2、精彩内容：西周时代是指公元前十一世纪末叶周武王克商，创建周朝，建都于镐（今陕西西安西南），直到公元前七七一年周幽王被杀和周平王迁都洛邑（今河南洛阳），前后约二百八十年的这一段时间。西周是继夏、商二代建立的王朝，西周的政治文化在两代的基础上有了光辉灿烂的发展，孔子就曾说：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。” 儒家从孔子开始，一贯推崇西周的政治文化，特别推崇西周开国君王文王和周公。《诗》、《书》和礼、乐，是代表西周主要的政治文化的。《诗》、《书》和礼、乐原是密切相关的。所谓《诗》，原是用音乐伴奏的歌辞，《诗》有所谓 “风”、“雅”、“颂”。“风” 是指不同国家或地区、不同风格的乐曲，“雅” 是指西周王畿的乐歌，“雅” 通作 “夏”，周人自称为 “夏”。“颂” 是统治者用于祭祀和其他重大典礼的乐歌。“雅” 和 “颂” 的乐曲，由于用途不同，声调不同，所用乐器也有不同，如琴有雅琴和颂琴之分。西周先后共有十四个王在位，即武王、周公、成王、康王、昭王、穆王、共王、懿王、孝王、夷王、厉王、共和（共伯和）、宣王、幽王。据《史记・周本纪》，武王克殷后二年而崩。周公行政七年（即摄政称王）。穆王立五十五年崩。厉王三十四年不听召公进谏，又三年出奔。共和十四年，宣王立四十六年崩，幽王十一年为犬戎所杀。其中武王在位三年，周公在位七年，穆王在位五十五年，厉王在位三十七年，宣王在位四十六年，幽王在位十一年，是明确的。为什么周、鲁要特设宗庙来祭祀姜嫄呢？因为姜嫄是周族的先妣。《周礼・春官・大司乐》列举祭祀用的乐舞，先是祭天神、地、四望、山川，其次是享先妣，再次是享先祖。先妣在祭礼中的地位，在天神、地、四望、山川等自然界的神祇之下，而在先祖之上，地位尊于先祖。周的开拓领土是从季历开始的。季历开拓的取得成功，由于下列三个原因：第一，由于与太伯所建的虞国友好合作，以虞国作为向山西地区开拓的重要据点。第二，由于和中原任姓的挚国通婚，从而争取商朝所属的任姓诸侯为盟国。第三，由于周利用商朝国力衰落，“诸夷皆叛” 的时机，在奉命为商朝抵御戎狄的战斗中，不断壮大自己的力量，在今山西地区有所开拓。这种开拓的策略，是自太王开始的。“克开厥后”，是说文王能够为其子孙开创基业。“嗣武受之”，是说继嗣的武王接受了文王的基业。遏、禁止。刘，杀戮。“胜殷遏刘”，是说武王战胜殷国从而制止了大屠杀。“耆定尔功” 是说成就了武王的功业。“尔” 指武王。周人《大武》乐章以为武王继嗣了文王开创的基业而取得克殷的胜利，是符合历史实际情况的。武王之所以能够全面继承文王的基业，很重要的一点，就是继续使用文王选拔重用的大臣执政。武王统率的锐兵，所以能够在甲子这天展开决战，因为在前一天癸亥夜晚，赶到牧野后，连夜已布置好了阵势。《国语・周语下》记载伶州鸠说：“王以二月癸亥夜陈，未毕而雨。” 夜晚虽然天气不好，布阵未毕而雨，还是作好了布置的。牧野一战是在甲子这天，古书记载是一致的。《尚书・牧誓》就说是在甲子昧爽誓师的。牧野之战，周师在甲子一天内取得全胜，古书记载也是一致的。在前线直接指挥这个战役的最高将领，就是吕尚。他名望，字尚父，任太师之职。亦称师尚父、师望。太师是师氏之长，即最高统帅。《诗经・大雅・大明》记载有师尚父帮助武王在牧野战胜的事迹。吕尚，姜姓。当时周和姜姓之族世代联姻，进攻牧野的三千虎贲中，想必有不少姜姓的勇敢善战的甲士。这个战役之所以能够很快取胜，吕尚及其所属姜姓的甲士该是起了重要作用的。

孔子曰：我从周。西周，这是孔子都非常向往的一个朝代。一些故事性的历史书，只能够片面的理解这个朝代，但是这本断代史，确实全方位的给读者呈现了西周盛况。开国的过程就凸显出现这个国家的积极奋进精神，商贸往来，抵御外敌，战争征服，再到联合会盟。西周的土地制度，农业和手工业，都是有非常大的进步。特别是 井田制，籍田等方式的产生，让我们对于西周的 农业生产形势，有个立体认识。它不是后期发展的那种税务制度。西周的政治制度，政权机构的架构对于西周稳定性非常有作用。而 贵族的 公侯伯子男的爵位等级，也是慢慢形成。有了贵族的原因，就是分封制度的发展，贵族有势力范围，那么就有了 乡遂制度，也就是乡野 的区别。简单说就是 城中 和 郊区的区别。而联系 贵族的 底层纽带 是血缘关系，是由血缘关系延伸出来的 宗庙制度。至于军政大事，这个就是描述西周的军事组织形式和对外的征伐。尽管西周非常强盛，但是也不是一直都能够打赢。第五篇的 楚国和曾国，出现的比较特别。为什么作者没有讲其他的 国，而单独拿这两个出来说了？在西周时期，分封了那么多国家，还有周边的 羌笛等民族。为什么单独说他们？也是没有理解。不过对于曾国的论证过程，就像破案探秘一般，也是能够得出其结论，就是西周分封的一个看住 楚国的这么一个封国。西周的文化和礼制，简直让我把绅士风度抛之脑后，衣着，由乡饮酒礼引申的 飨礼，射礼，冠礼，贽见礼，简直让我感觉，要是生活在那个时代，真的能够感受，什么是相见如宾。最后西周的灭亡，让人唏嘘不已。反观历史，西周希望用礼仪文化框住所有的人，但是经济的发展，使得很多基础文化内容不能匹配。所以就会被抛弃。之所中国后面朝代一直发展，因为没有脱离农业文明这个框架，直到后来代表工业的西方列强，才是真的超越了。

杨宽老师功力深厚，博闻强识，对西周社会生活方方面面的推断很有道理。