曾国藩却不想以这样的清官形象被载入历史。曾国藩的性格特点是稳健厚重，他深受经世致用理念的影响。他的理想主义与现实主义不是相互冲突，而是相互滋养。他刻苦自砺，全力内圣，是为了达到外王之业。因此，他做事更重效果，而非虚名。

读完本书，深刻体会到当个好官所谓的灵活清官如曾国藩这样真的不容易啊，文化传统土壤体制制度影响个人修为追求等等，鉴古知今，文化为软，政策为硬，个人修为为中心，徒有硬和难以深入人心只获得口头认同的教育，也是难以久久为功，足为后世借鉴警醒。

非常荣幸在得到的 "423 破万卷节" 期间，在知识城邦的专题下，领读《曾国藩的经济课》。共用了 8 天的时间领读，结束之后，怎么着也得为本书整理一个推荐语。曾国藩我想不用多介绍了，被推崇为 "千古第一完人"。就连伟大领袖毛主席也曾说过，"愚于近人，独服曾文正"。在本书的封面上，用 "最后一个圣人" 来形容曾国藩，评价不可谓不高。而熟悉曾国藩的朋友，应当也熟悉张宏杰老师，他的《曾国藩传》《曾国藩的正面与侧面》等书，深受读者喜爱。提到曾国藩，我们总能想到他的事功、智慧等，但把曾国藩和 "经济课" 放在一起，意欲何为？作者张宏杰老师，从曾国藩的 "财务状况" 出发，按照时间顺序，通过曾国藩为官的三大时期 —— 京官时期、湘军时期、总督时期，让我们看到了曾国藩在不同时期的财务状况、不同时期对金钱态度的转变，以及曾国藩的人生哲学和处世智慧。作者不仅让我们更清楚地认识曾国藩其人，更是以此为切入点，向我们展示了晚清的社会生活、社会制度等诸多方面的面貌，剖析了他们之间的内在联系。 让我们认识到，晚清的制度有着怎样的弊端，是如何影响着官场的运作、百姓的生活等。例如，我们发现，无论曾国藩担任京官时期还是担任疆臣时期，如果只看 "法定收入"，都是远远不够日常支出的。京官和疆臣的区别在于，京官除了个别的部门和肥缺，大部分官员都比较清贫，而疆臣等其他地方官，则可以通过 "陋规" 和 "节礼" 等获得 "丰厚的" 额外收入。所以，清代官员的收支结构是严重畸形的，其根源在于制度设计的根本缺陷，在于晚清的财政制度和社会实际的严重脱节。为了保障日常的支出，以及政务的正常运行，"陋规" 慢慢发展并演变成为一种 "非正式财政制度"。因此，除非从制度上进行根本性地进行变革，不然无法根治清代吏治的诸多问题。而曾国藩很早就认识到了这一点，因此他担任总督之后，就着手裁撤陋规、整顿官风，一心想要实现清王朝的中兴。实际上，同治年间清王朝也的确有中兴的迹象，然而，因为彼时王朝的实际统治者实在 "很不咋地"，特别是曾国藩升任直隶总督，和慈禧面谈数次之后，更是彻底失望。等到曾国藩历经天津教案之后，再次回任两江总督，这种失望情绪彻底扩散成了绝望。即使如此，曾国藩依旧在失望中，为大清王朝鞠躬尽瘁，例如着手整治吏治、督办洋务等，直到生命的最后一刻。无奈腐朽没落的清王朝，就像一面即将倾倒的墙，曾国藩的缝缝补补也无济于事。曾国藩就在这种矛盾之中前行。一方面，他对当前的吏治问题和统治者感到绝望，另一方面，又为了延缓清王朝的覆灭而鞠躬尽瘁；一方面，他坚守 "学做圣人" 的本心，行清官之实，拒绝名利，另一方面，又能着手实事，适当对 "陋规" 妥协。本书起于张宏杰老师的一篇论文，所以书中处处可见翔实史料，既有文学作品的可读性，又有史学作品的严肃性。以小见大，见微知著。视角新颖，内涵丰富。如果大家想要更加全面地了解曾国藩的为人处事，和晚清的那个时代，一是可以读一下《曾文正公全集》，或其他曾国藩的文章，二是可以读一下张宏杰老师另外两本写曾国藩的书 ——《曾国藩传》和《曾国藩的正面与侧面》。最后附上后人评价曾国藩的一副对联，供诸君观仰 ——"立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人。"

人们通常印象中的官员往往是分清官和贪官，前者的典型代表如于成龙和海瑞，后者的典型代表如和珅。但其实也是一种极端思维的体现，曾国藩的存在就提醒我们在这两种人之间还存在其他的类型。 曾国藩可以说是清官，和其所处的同时代官员相比，他没有捞一分塞进自己的腰包。他也不像海瑞那么清，因为他还想做事，还想成就一番功业，不想成为一个被放在供台上的精美摆设。所以他和光同尘，既是为了更好开展自己的计划，也是为了自己和家人以及一大批靠着他吃饭的人，要知道像海瑞那样的清官日子是真的不好过，举步维艰。 要看一个人，往往需要放在一定的环境下。如果把他和他的曾氏家族，尤其是他的弟兄们摆在一起看，对于这个清官的看法就有一点不同。他本人可以说是官场上的一个楷模，但是他的父亲借着他的官威干扰基层组织日常工作，虽然自认出于公义，但也免不了常被人利用，造成一定恶劣的影响。而再结合他的两个弟弟，充分发挥了官员和士绅的身份，大捞钱财，求田问舍，以至于他的同事和门下弟子都看不下去，他本人更是没法约束。如果结合湘军的官兵表现来看，他做官不为发财既可以说是难能可贵，也确实有点不是滋味。 不过结合整个大清朝的情况来看，也就更加容易理解。当一个国家里清官活不下去，人人都在忙着捞银子，不想做事，浑浑噩噩的过日子，曾国藩的存在确实是难能可贵，堪称异数。 这本书其实不只是在帮助我们看清楚曾国藩的经济生活，更是了解当时的官场和民众生活。要是再延伸一点确实可以和作者的《顽疾》《陋规》结合起来，尤其是前者对于制度性腐败这个问题思考的极为深入，让人眼前一亮，颇有启发。

本书的最后附录部分，是戴逸老师和葛剑雄老师书评推荐，在这里我就不班门弄斧了；如想了解张宏杰先生写作此书的缘由初心，本书最后几页，作者后记有详细说明。

写的是晚清名臣曾国藩的经济生活。这篇文章不长，两千多字，但是史料扎实，角度新颖。作者认为，曾国藩的一生，从经济上看，既 “清” 又 “浊”，以 “浊” 为表，以 “清” 为里。这种居官行事方式，在中国历史上十分罕见。

这本书从经济的角度切入曾国藩的年代，让我们更加全面、丰富的了解曾国藩，并且书中还阐述了清朝官僚体系的经济运行方式，同时代曾国荃、那桐、刘光第、李慈铭、李鸿章、左宗棠等人在经济方面是如何取舍的，有了这些参照，更加立体的向我们展现了曾国藩。曾国藩一生，不爱钱，对书却有很大的兴趣。崇尚理学，也不断的在仕途中践行理学。曾国藩既不像刘光第那样死板，也不像那桐那样逾矩，很好的把清与浊结合起来，表现为，各种灰色收入取之于灰色，又还于体制，对家人又是极高的廉洁要求。自己身居要职，依然是用高标准严要求约束自己。曾国藩始终坚守的中庸理念，一种持盈的行为方式，水满则溢、月满则亏，几千年来的智慧在曾国藩身上得到了很好的体现。历史总是惊人的相似，曾国藩的道在当今社会依然适用。作者的文笔通俗易懂，并且有大量的数据史料做支撑，代入感很强。推荐大家一看！

曾国藩的一生或 "清" 或 "浊" 皆为实用。一介草民步步为营终成其为圣。在别的书中还提及曾国藩智力一般，皆因其去懒去傲才成其学，成其功，成其名，成其德。因其纵观古今无半点闪失，皆因其遵循天道，天理。免天概所困。生于毫末，成于巨万，为后世之楷模，可效，可行。

中国历代王朝财政制度演变的一个基本规律是开国以后，正式财政制度不断弱化，非正式财政制度渐渐生长，并在很大程度上取代正式财政安排。其表现就是正式财政收入占财政总收入的比重持续下降，非正式财政收入占财政总收入的比重却持续上升。换句话说，就是 “正税萎缩、收费膨胀”“税软费硬”“费大于税”。中国历史上出现过多次针对非正式财政安排进行的 “并税除费” 改革，但每次改革的结果是使民众负担在经历短暂下降后又涨到一个比改革前更高的水平，无法逃脱 “黄宗羲定律”。

薄俸制➡️官员生活拮据➡️各种名目钱财往来➡️寻租之风兴起➡️政府腐败➡️政府不作为（慈禧全传）➡️政权覆灭

本书是张宏杰以两篇研究论文为底本，对部分叙述语言进行了调整，变成适合大家阅读的历史读物。曾国藩生前，留下了大量的家书和日记，详细记录了他的收入和花销。但是之前很少有一本书，专门研究曾国藩的经济状况。这本《曾国藩的经济课》可以说是从一个崭新的历史角度，重新审视一位广为人知的历史人物，用客观量化的方式，展现曾国藩乃至整个晚清官场的生态。本书的核心内容：1. 在京为官的曾国藩，为什么官运亨通却入不敷出？2. 创建湘军的曾国藩，为什么对部下挥金如土，对自己一清如水？3. 成为总督的曾国藩，为什么克己奉公同时还在行贿受贿？京官时期，入不敷出的生活，让曾国藩难免对利益动心，但是作为一个理想主义者，曾国藩用道德压制了欲望，在肮脏的官场中抵御住了种种诱惑。湘军时期，曾国藩过手的金钱成千上万，但是努力保持自己的清廉，并且用自己的人格影响部下。但是曾国藩也是一个现实主义者，他知道高收入是保障湘军战斗力的根基，也明白钱财最能激发部下的积极性，所以对于一些湘军将领纵兵抢劫，他也只能听之任之。总督时期，曾国藩的生活十分简朴，但是同时他也有自己的小金库，一来是为了维持日常工作的开销，二来也要适当去打点其他的官员。曾国藩的一生可以说既清且浊，浊为表，清为里。曾国藩的清，从他去世以后，家人的生活也能看出来。曾国藩去世五年后，他的二儿子曾纪鸿因为家人病重缺钱医治，只好托左宗棠向曾国藩的老部下借钱，左宗棠心里不忍自己也拿出三百两银子接济曾纪鸿。向来骄傲的左宗棠，在给家人的信里由衷地感慨，如此一位重臣，他的儿子这样贫困，可见曾国藩的清廉，真是后人的楷模。可是为什么我们回看清代历史，细数清朝一个个清官时，很少有人能想起曾国藩呢？因为他的选择，远比做清官更复杂。在当时的政治环境中，像明朝的海瑞一样的清官，不适于参与实际权力运作的，皇帝会把这样的清官当作政治摆设，当作朝廷的装饰，但是清官往往难以实现大的建树。就算皇帝支持，在失衡的制度下，也有一批底层官员只为了钱来办事，反过来，他们也会拼命阻挠清官，这样才能维持让自己获利的潜规则。曾国藩是一个兼顾理想主义和现实主义的人。他做事不重虚名，重视效果。他知道以一己之力，无法扫除千百年来的陈规陋习，因此，为了完成自己的事业，他也只能一定程度上和势利小人「同流合污」。努力做事的人，在做事的过程中一定会让人看出软肋。难得的是，曾国藩自己的心没有变化，无论境遇如何，他对于金钱仍一丝不染。做事的智慧和个人的道德，如何更好地融合，曾国藩给了我们一个值得参考的范例。

写曾国藩的书很多，这本书独特之处在作者从经济角度切入，为我们在 “算账” 等可量化层面还原出了一个别样的文正公，及其所处晚清社会的共境和困境。读完，感觉曾国藩整个人立体起来了，很多以往不知道 “文正公” 细节事迹，一下子就充盈了整个脑海。值得细品，推荐！

我有一个梦想，跟着古代圣人的脚步，活成他们的样子。成为圣人的标准让曾国藩有了强大的内驱力，经历几次大起大落，他更加通透了，要与光同尘，他要用内圣外王让自己走的更远，所以他选择了一条更加复杂的道路，一条及清又浊的道路，他评价他的人有了两种声音。

和其他的讲曾国藩的不同，讲了钱的安排。记得当年读完了，有一种豁然开朗的感觉。对嘛，经济基础决定上层建筑，养了那么大家子人和门客，发的钱又少，哪些是不合理收入哪些又是合理合法收入，为什么官服那么贵等等都有了就解释。有了这些，也就知道为什么有些决策是这么样做的了。

读《曾国藩传》一书，能让人学到很多东西。就当时清代国家正规军的军官多是武人出身，大字不识几个，文化素养很低。而曾国藩一手创立的湘军将领大多是知识分子，在可以考证的湘军 179 名将领中，书生出身的达 104 名。为什么呢？上战场打仗，比的是勇气和体力，所以在历代朝廷当中都用行伍出身的莽夫。军事是一项专门技术，自然以经验为宝贵。那么曾国藩为什么偏要选没有经验、手无缚鸡之力的读书人呢？这是因为曾国藩一贯认为，精神的力量远大于身体的力量。行伍出身的莽夫虽然有一时之勇，但是没有坚定不移的信仰。

001、我们先来看第一个问题：作者写这本书想要解决什么问题？你用这个问题就可以找到一本书的核心价值观。因为作者写作一本书，他一定是为了解决一个问题而写的，这也是一个人实现自我价值的根本。我们曾经说过，阅读的价值在于帮助他人解决问题，而作者写书的价值也是同理，也是为了帮助他人解决问题。比如《影响力》这本书，作者想要解决什么问题呢？就是想要通过了解提升影响力的原因，从而解决提升一个人的影响力问题是吧。在我们回答问题之后，还需要再回答一个问题，就是在书名后面加个是什么三个字，那影响力是什么？影响力就是有多少人愿意支持你，支持的人多影响力就大，反之，支持你的人少影响力就小。002、作者想要通过什么方法解决问题？既然作者要解决问题，就一定会提出解决方案，第二步我们就需要根据作者要解决问题找到问题解决方案，一般我们可以在书的封面封底、广告语以及书的序言或目录中去找。那提升影响力的解决方案是什么呢？从书的目录中我们可以看见提升影响力的 6 个技巧，所以答案就是作者通过使用使用 6 个技巧来提升一个人的影响力。

每天听本书听完过来找书看的，非常有意思的角度∠入手，是一本越读越兴味盎然的文史类书籍。不读不知道清朝的薄俸制荒唐至此，又牵连影响着封建社会的诸多方面。理清了经济问题，算清楚了账，背后许多意想不到的问题往往与不经意间显露出真实面目，也是挺有意思的。

曾国藩的一生，可谓既 “清” 又 “浊”，以 “浊” 为表，以 “清” 为里。浊是为了融入当时的社会环境，融洽同事关系，让各项事务可以顺利推进。清是老先生对自己的要求。老先生对衣食住行都没有太高要求，他把一切精力都放在政务上，殚精竭虑。这本书给我的启发是处事需要外圆内方。严于律己，宽以待人。

一本客观且通俗的描述了一位著名京官的书在读书时经常会恍然大悟一本很有启发的好书

通过研究曾国藩个人的 “经济”，让我们看到一个充满粗鄙气息的俗人，是如何在 “存天理，灭人欲” 程朱理学以及 “经世致用” 哲学的双重塑造下成为一代 “圣人” 的。官员个人经济反映出的清代财政制度、薪俸制度、军饷制度、以及在此过程中绅权的扩张，都对我们认识王朝的统治提供了一个新的视角。僵化的薪俸体系、没有全国的财务和审计系统、只想惰性守成的帝王，或许才是清政府腐败的根源所在。最大的感想：一个国家没有财务思维，就不要怪地方尾大不掉，各级官员寻租和腐败。