​什么是悲剧？悲剧就是把最美好的事摧毁给你看！林奕含小姐借伊纹的口吻救赎怡婷，却放下了对自我的救赎，用鲜活的生命掀开世界的背面，有些小说并非妙笔生花而是啼血梦魇，生来就是为了撼动人的灵魂。李国华弥散着人性的扭曲和变态，肆无忌惮地放纵着野性兽性，以泼天的黑恶涌向娇弱知性的女孩，因一己私欲强拖她人共堕混沌。与房思琪形影不离又镜像对称的刘怡婷；背着蜗牛壳的伊纹姐姐；爱醉游离的钱一维；堕入情网的毛毛；自暴自弃的郭晓奇；深陷泥潭的无辜少女；令人作呕的三两伪师；自私冷漠的邻里邻外…… 他们被编织在欲望炎凉的罪网里此起彼伏。邪恶是如此平庸，而平庸是如此容易，我是多么幸运，不用接触就可以看到世界的背面，愿我们能被世界温柔以待ღ

读这本书的过程，就像是整颗心被掰成七零八碎。这种感觉，“愤怒” 二字远远无法概括，“痛” 的背后藏着太多不可说。徘徊了许久，始终不知从哪里开始稳妥。01 欣赏 “美” 最初的心碎，来源于书中那些字句的优美。她这样形容一个好看的人：“有的人戴眼镜，仿佛是用镜片搜集灰尘皮屑，有的人眼镜的银丝框却像勾引人趴上去的栅栏。有的人长得高，只给你一种揠苗助长之感，有的人就是风，是雨林。” 纯粹信仰文学的她，太懂得欣赏 “美”。以至于当李国华初次见她，便知道文学赋予她的自尊心，会自然地封起她的嘴。于是有了无数次从容地诱奸。于是有了被艺术包裹着的，被他轻轻松松撂出来的 “情话”。经历了 “壮丽的高潮，史诗的诱奸” 后的她，只能尝试着，抱着那颗欣赏 “美” 的心，让自己爱上他。痛苦和美，都是真实的。02 艺术的 “巧言令色” 当她说出：“文学是最徒劳的，且是滑稽的徒劳。写这么多，我不能拯救任何人，甚至不能拯救自己。” 会不会，艺术从来都只是一种巧言令色而已？我突然意识到，过去自己是不是也对文学与艺术，寄予了过高的期望，施加了太多的美化？这本书突然变成了一个危险的信号，告诉我文学里隐藏着的糖衣炮弹吧。“忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式，生气才是美德。” 思琪，怡婷，伊纹。在我看来，都是作者林奕含的化身。“有一个人与你镜像对称，只有永远合不起来，才可以永远做伴。” 她们从各自身上能找到自己。热爱文学，向往美好的自己。但没有任何一个人，真正变成对方。因为她们要永远做伴，承担不同的痛苦。03 关于性教育我在想，当初思琪在饭桌上对妈妈说：“我们的家教好像什么都有，就是没有性教育” 的时候，妈妈回答的不是 “性教育是给那些需要性的人。” 而是 “发生了什么事情？需不需要妈妈的帮助？” 她会不会免遭丑恶的凌迟？她在不合适的时间，被强行撑开了一个世界。丑恶替代了性教育。试图重生也毫无意义了。所以，她走了。我回想起一个学生的故事。A 是我之前带的一名初一学生。因为知道我离开了那里，毫不避讳地跟我讲起了我认识的初二女学生 B 的事。据学生 A 说，B 在学校可谓是 “臭名昭著”。我当时听到这个形容感到了一些不适：一个初二的孩子，何以至此？A 继续说，B 网暴同学，在学校经常换男朋友，而且拍各种不雅视频。接着给我发了关于 B 网暴和不雅的聊天和视频记录。真凭实据。我只有从头到脚的震惊。我们真的有理由相信，凭现在的网络环境，足以让青春期的孩子轻易地得到他们所好奇的一切。碎片的，扭曲的 “性教育”，不叫性教育。
死去的林奕含，告诫我们，不可闭口不谈性教育。我们要选择，用最恰当的方式，保护孩子。

凌晨，朋友说和我一起共读一本小说。我说可以，让他选一本书。起初他给了这本《房思琪的恋爱乐园》，一看这书名，我还说我这年龄不看这小年轻的书了吧？他说这不是说爱情的，你看下简介吧。接着又说："要不看《人间失格》？我刚看完《82 年生的金智英》。" 我郁闷极了，有点后悔答应跟他共读。问他："你怎么老喜欢看这种调调的小说呢？看多了人会压抑吧？" 朋友说："我想写的小说就是这样悲情类型的，而且这本书里面可以学到好多词汇。" 我想了下，之前也有听过这本书的名字，但印象不深，甚至连里面讲什么的都不太记得。在得到上搜了一下，发现有电子书版本。于是就答应了，一周时间看完，然后交流一下。然后，就有了阅读这本书的经过。挺后悔的，但已经看完了…… 这两天接触的怎么净是各种不公呢～～～ 看完都要压抑了这是一个压抑着悲伤 / 愤怒 / 无奈，又坚强的故事；行文中那些华丽的词藻，仿佛是为了和这个黑暗故事做对比。在整个对性教育无感的社会背景下，被侵害的女生不知所措。也曾试图自救，也曾尝试沉沦，也曾有过无数次的反问和自弃，最终没有答案。此后，"老师" 这两个字是多么的刺眼，这个老师，那个老师，全天猫的都是衣冠禽兽啊！蔡良这个无耻的女人，她怎么敢？李国华这个禽兽，怎么能做的出来？还有另外那几个不同学科的禽兽，一个个顶着 "老师" 这个句号，干着那么龌蹉的事情。越回想越生气，再气愤，也不能拿他们怎么样。这就是现实中的悲剧…… 这真是一个黑暗的故事，并且它是真实发生过的，而且也在以不同的形式正在世界上某些角落发生着。纵观这社会上有那么多的黑暗的角落，而这只不过是其中一角。建议心理能量差的人就别看了吧，这本书的作者在她写作的过程中一直都处于痛苦的状态下，每天忍受着那无尽的痛苦，就像拿着一把双刃剑，试图反抗这社会上的不公的同时也把自己不断的刺伤。真的感觉很可惜，她还是敌不过痛苦的摧残，在她写完不久就在家中上吊自杀了，年仅 26 岁呀！正是大好年华之时！选择了弃世而去。她的痛苦来源于她人吗？不，源于她亲身的经历。她在年少时就曾被补习老师诱奸，曾因此自杀三次未遂。文中那些淡淡的 / 快进的暴行，或许就是对她遭受到的强暴中的描述…… 尽管她敢于直面别人给她强加的黑暗深渊，却因凝望深渊太久而被其吞噬了。愿她在天国忘却这一切痛苦，如有来生，愿是美满的一生。（我不相信有轮回的，也不相信有上帝，但仍然希望她能有第二次的美好人生。我相信人只能活一辈子，不管这有多不值！唉～）最后关于她的那一段后记，显得那么真实，又那么苍白无力。她化身为许伊纹对刘怡婷说的那一番话，或许也是她曾经做出过的选择。但最终她还是选择了放弃和毛毛的幸福，持上了文笔这把刀。她向这个社会的不公刺出了这一击，或许巨大的无力感是促成她最终选择的契机吧？假如你真的看下去了，希望能多关心一下子女的性教育和心理健康，不要让她们在性知识的海洋里裸奔！还是多接触一些美好的事物，也是另一种活法。好好享受现在拥有的美好，且行且珍惜。

性侵、家暴，这些泯灭人性的行为，仅仅是由施暴者完成的吗？- 造成性暴力的，不仅仅是施暴者，还有这个协助施暴者的社会。如果一个女生被性暴力，甚至总会有 "你穿得太暴露了"" 你勾引有妇之夫 ""你是第三者，破坏人家婚姻" 这种话的出现。就如同李国华用同样虚伪的爱情伎俩，欺骗女孩郭晓琪一样。郭晓琪在网上发文。论坛上，却都是指责她的声音。"所以你拿了多少钱？"" 第三者去死！""可怜的师母！"" 当补习班的老师真爽！"…… 一句句评论就如同刀子一般插入郭晓琪的心。这种不是指责的男性施暴者，而是指责女性受害者的行为，助长了施暴者的胆子，也阻碍了更多受害者的发声。在这些事件中，家庭中的性教育也不容忽视。在思琪家里，是禁止谈论性的。思琪问妈妈什么是性教育。妈妈回答" 我们家不需要性教育，只有需要的才会谈 "，又有一次，思琪用天真的口吻对妈妈说，听说学校有个同学跟老师在一起了。妈妈说，" 这么小的年纪就这么骚。"妈妈的回答更是彻底堵住了思琪向家人求救的心思。最令人痛心的是，施暴者得不到法律的制裁。女孩们想要起诉李国华，律师说没有可能，证据不足… 这些如花一般天真的女孩子们，直到两三年后才知道李国华的行为是奸。更别说留有证据。斯图尔特・凯利曾经在《失落的书》中，说过这样一段话：" 有些事物并不会因为停止存在而失去内涵和意义。正如那些在生命消失后，依然回荡着，引发着变化，影响着我们思想和感情的人类灵魂。" 作者林奕含用自己的如花一般的生命的陨落来引起我们对类似事件的反思。邻居、父母、同学都算是这场悲剧里的帮凶。我们拥有上帝视角，看见了旁观者的冷漠和怂恿，也听到了受害者的心声。但在真实的世界中，听到、看到媒体的报导，或者身边的人或事，我们却也可能就是那个贴吧里的喷子，是事不关己的观众，是说闲话的邻居，甚至也有可能是帮凶。林奕含写下这本书，来完成自己的救赎。我们对自己的救赎和对自我的修行却一直都在路上……

像有只手抓着心脏一样，整部书，不敢有一条笔记……

这本书是我的文学入门读物。要解释清楚，首先要从文学是什么说起。欧丽娟老师有一句话我特别认可:“纯文学是用散文写故事”。在此之前，我从不认为文学是美的、文学是需要的、文学是值得存在的。因为纯文学的阅读是有门槛的，没经过训练的人读起来会非常不舒服。直到有一天，我遇到了这本书。它告诉了我什么样的东西才叫文学。因为我觉得我比较笨，只有直接这样告诉我 “这个就是文学”、“这个表达是极其优美的”，我才能够理解。♛我觉得文学创作是危险的。一个天才的文学家可以写出字字是血泪的作品，这个创作过程是极其痛苦的，也是有极大风险的。在完成创作的过程中，作者需要对自己二次伤害以及多次伤害，这在心理学里是一个需要避免的行为。受害者在报警后就会受到多次伤害，这个也是受害者多选择不报警的原因。而作为文学家，为了完成文学创作，必须对自己进行多次伤害。在对自己进行多次伤害的过程中，还要进入人物、使用联想的方式增加自己所经历的强度。所以，本来已经过去了的事情，又一次次的被提起，这就给作家带来了危险。作者需要完全进入人物。一部好的作品，作者要失去自我，完全把自己放在人物当中。也就是说，在本文中林奕涵把自己化作了三个人，只有一个幸存者。多份的痛苦同时打击之下，她的自杀就变成了一种可预言的事情。启发：使用纳博科夫的卡牌，尽可能多的积累一些剧情和人物，让人物自然发生化学反应。作为作者，我只要完成厨师助手最后的拼盘工作就行了。真正的创作是发生在抽卡与人物之间的 “自在” 矛盾中的。尽可能多的使用想象，不要随意使用自己的阅历进行创作，也不要随便把 “痛苦” 变成创作素材。我大概积累了三个创作素材，最痛苦那个曾经使用过，后果还是挺严重的。在创作之前，要好好把握其中的风险，权衡一下作为作家能承受的最大范围。还要做好规划，大概要写一份创作计划吧！这样才可以使用，最危险的创作工具，“个人经历”。

当杨千嬅歌声里的少女，还在祈祷天父保佑她爱情顺遂，现实中又有多少少女在无望祈祷：不管是天父还是祝，玉皇大帝还是观音菩萨，各路神仙请让恶魔远离我，请让我平安顺遂地长大，请告诉我不管发生什么，我都是那个值得被爱的女孩子。这是一本非常非常沉重的书。有多沉重？我花了几年的时间才鼓起勇气读完余华的《活着》，而读《房思琪的初恋乐园》，仅仅是下决定，就花了我一倍的时间。这世间的幸福各不相同，不幸才是相似的，尤其是少女们的不幸。世人对女孩子说：美貌是一张王牌，与任何一张牌出都是王炸，但唯独不要单出。但总有那么一些倒霉的女孩子，握着王牌的美貌，却抽到了贫穷，幼小 / 弱小，与善良。怎么看都是死局。小女孩颤颤巍巍地递出一张牌，对方都不用大小王和二，随便一张带着王冠的牌就能把她们震慑的屁滚尿流。殊不知这王冠下是秃成什么样子的顶，用着怎样道貌岸然的花言巧语去她所有的牌，然后含情脉脉地告诉她，这是爱情。好像年轻女孩遇到的畸形恋爱，或者踏入文质彬彬的陷阱，都离不开残缺的家庭，隐形或显性的家庭暴力，没有、或者不如没有的父亲。李国华最不齿的一点，是他说为什么对房思琪下手：动了妇人家的女儿，后果是很严重的。而书中的房思琪都不能说是穷人的女儿，只是大抵出生在一个普通的中产家庭。而我们绝大多数已经长大的女孩，也是出生在这样普通的家庭。当贫穷或者平庸成为刽子手的利刃，这世上又有多少姑娘能够幸免于难呢？当一个普通家庭的女孩，能够健康正常地长大成为一种奢求，这样的社会还有什么希望呢？房思琪和李怡婷都承认，自己是对方的灵魂双胞胎。但是直到思琪出事前的那一刻，怡婷都不能真正理解思琪的痛苦。因为思琪根本不是怡婷的灵魂双胞胎，而是怡婷在平行世界的处境：那个平行的世界，用美貌偷走了优渥的家世；就像痛苦的思琪不会理解晓奇的疯狂与自暴自弃。晓奇也是思琪在另一个维度的处境。都说伊纹是 plus 版的思琪，从某种程度上说，她是离思琪灵魂最近的人，但还是差了那么一点火候，因为伊纹是思琪四维空间的处境。她总以为自己更高阶，可以保护这个小妹妹，无人不知自己也是身陷囹圄的局中人。很多看过这本书、评价过这本书的人，都忽视了文中的一个角色：李国华的女儿晞晞。那个 "十多岁就买上万块的牛仔裤，上了中学便拿名牌包" 的女孩，早已凭借着自己的敏感觉察到了些什么。却活生生被父母圈在了一个五彩泡泡里面。那个泡泡里只有钱和愧疚赎罪，还有自欺欺人，唯独没有爱。当晞晞的五彩泡泡被戳破的那一天，她就活成了书里所有女孩子的处境，也背负着所有女孩子的命运。在法国作家瓦内莎・斯普林格拉的自传体作品《同意》一书中，她讲述了 14 岁的自己，被五十岁的法国作家 G 以爱情名义诱骗，然后直面痛苦，不断自救，不断自我疗伤的故事。斯普林格拉揭开了自己的伤疤，推动社会对 "权力与性" 关系的反思，让全世界的人知道，对未成年人的性剥削，不是爱情。不管是世界另一边的《同意》，还是处于我们东亚文化体系之中的《房思琪的初恋乐园》，（以及之后我想谈论的一本书）都离不开老去又不太得志的文学青年，把自己的不甘和日渐苍老的欲望，用衣冠禽兽的外套打理漂亮，去哄骗涉世未深少女的情结。这就是不幸的相似点。我想对那些不太幸运的女孩说，凌驾于权力之上的，不是爱情。对那些痴迷男性光环，离不幸只有一步之遥的女孩们说，去成为你所羡慕、仰望的人，那些美好的特质，通过学习通过时间的历练都能得到，唯独不通过性来传播传递。所有的女孩，不管你正在经历什么，你都是一个值得被爱的完整个体。我也不会停止写作、停止表达、停止赚更多的钱，让自己的每一句表达，在未来都更加的掷地有声。

去年一个偶然的机会，我第一次知道这本书。当我看完这本书的时候，我知道那个写出房思琪的 “房思琪” 已经离开这个世界六年了，可她曾经的痛苦还停留在这个世上，只要翻开这本书，一切都历历在目。她的每句话就像一把刀子，一寸寸的刺进我的内心，让我忍不住跟她一起疼痛。可她明明对准的只有她自己，她一点点的撕开自己的伤口，小心翼翼的展示给这个世界。我不知道这种行为本身带给她的究竟是二次伤害还是缓慢修复。再也没人能得到答案，或许，她用最后的选择给了这世界一个答案。毫无疑问，她也曾得到过爱，但爱和挣脱黑暗大概从来都是两件事。书中有这么一段话：以前，我知道自己是特别的小孩，但我不想以脸特别，我只想跟怡婷一样。至少人称赞怡婷聪明的时候我们都知道那是纯粹的。长成这样便没有人能真的看到我。她渴望别人看到一个具体，活生生，真实活在每一个情景里的她，而不是一个标签，概念。或许，从始至终，她从未得到她的渴望。

一朵花的美丽，在于它的绽放。而这绽放 —— 正是花芯的破碎！林奕含用她的死，让我们知道在这个世界的某些地方，某些人，有多么黑暗和可恶，简直到了令人发指的地步，看得人毛骨悚然、脊背发凉！这是一本我从来不敢轻易打开的书，也是一本我看了之后就再也无法忘记的书！如果一个社会要用花季少女的生命 为代价才能唤醒更多人沉睡的良知，如果当别人夺去你某个珍贵之物──且掠夺之人以此为乐，如果犯罪之人逍遥法外，被伤害者反而要承受无穷无尽的折磨，生而为人，我真的很抱歉！～曦月简记

“我们的家教好像什么都有，就是没有性教育”“什么是性教育，性教育是给那些需要性的人” 今天的许多家庭性教育的缺失依然严重，许多父母旷课了却以为还没开学。作者写这本书时一定极其痛苦，任何关于性的暴力，都不是由施暴者独立完成的，而是由整个社会协助施暴者完成。她们所受到的非人的对待，作为没有经历过的常人的我们是体会不到非人的感受的。在这一刻，让我们一起幸存于这个时空，拥抱那些被社会谋杀了的女人的思绪与感受，牢记这些感受，然后，好好地活下去。

社会上大多数人畏惧谈性，尤其女性，使得性侵事件层出不穷，更可怕的是，那些侵害发生在我们周围，甚至是我的老师。书中的奕含写出了她人生的故事，作品出版後自杀，离开了世界，而疑似性侵他的陈老师，最终因罪证不足而无罪，社会哗然。这世界或许比我们想的更要黑暗，只能多普及教育，保护身体自主权，唉！

01. 林奕含是谁？林奕含是一位台湾的姑娘，1991 年出生，从小就喜欢读书，她长得很漂亮，很温柔。她写了一本书叫:《房思琪的初恋乐园》，听起来像是台湾的言情小说，可是，不是的。看房思琪的时候，一度特别渴望那本书就是一本无脑的口水文，就是一个玛丽苏，或者就是一本毫无意义的东西。可是，不是的。房思琪的初恋乐园，让我读完后差不多一周时间还沉浸在里面，那一段时间一直感受到的是无奈，是悲哀。房思琪是那本书的主角，那本书的一开始是一场比较家庭化的场景，那时候的阅读感觉就像是在偷窥一个小女孩的家庭聚会，那场景像是人人鬼鬼都已经登场，就等哐当一下故事开场。房思琪向自己的小伙伴说了一件让人惊讶的事情，她说自己是补习班老师的情人，可她还是一个十三四岁的孩子啊。02. 房思琪的老师
房思琪就像是林奕含的投影，房思琪在故事结尾大概称得上是最好的归宿。我看到林奕含写的书籍后记的时候，心里还是很欣慰的，在那里看得到林奕含和自己搏斗，好像快胜利了。可实际上她最终自杀了，前段时间还在网络上看到了那个补习班老师原型却来大陆开班捞金。故事和现实以残忍的方式连接。在 B 站上听奕含在自己订婚仪式上的讲话，她说自己和男友 B 的种种，将自己的抑郁和痛苦摆出来讲。看得人将要哭出声来。关于她的自杀，有人说她不碰婚姻的话还是可以活下来的；有人说插进去的是拔不出来的；有人说她对不起的只有自己；有人说文学既是解药，又是毒药…… 我什么也不想说，只想让咱们一起看看眼下一件让人恶心的事情。03. 诚实总是败于虚伪
有位女性情感导师，一面在女生们身后指点她们去利用自己的美貌让男人为自己买单；一面缩在男人们背后教那些不高不帅的男人们怎么去 “拿下” 女人。Ayawawa 的曝光让 PUA 也暴露在大众面前。PUA，也叫搭讪艺术家，到了中国变味成为一个以猎取女性为趣的人群。他们针对年轻貌美的女性，投其所好，得手然后甩掉，然后折磨他们，将这些作为自己魅力的象征。人之所以为人，是因为其纯粹而高贵的情感和幽深无边际的智慧，而他们不能称之为人。房思琪不会拒绝，会联想，她把诱奸想象成爱情，并且幻想余生。后来她疑惑，爱情不是美好的吗？为什么从一开始，老师带给她的都是痛苦和恐惧呢？再后来，她在现实中遇到了真正的爱，而自己却没办法与过去的回忆和解，她自杀了。“体面” 变成对暗疮的掩饰，“诚实” 令诚实的人终身失去幸福。

回忆多少次，崩溃多少次，和自己拉扯交谈多少次，才能淬出这样精准、冷静的描述，像一把花纹精美的大马士革钢刀，将平常斩首示众，飞溅起名为天真的血花。普天之下的房思琪都有另一个名字叫受害者，所有的李国华也都叫做杀人犯，他们蒙住她们的双眼，他们不要她们肉体上的死亡，他们要她们灵魂衰败，以此来成就自己 “最高的恭维”。我认为我应该愤怒，并因此浑身发抖。但我没有，她好像在用一种过来人一样的语气在说话，好像在说，你不需要愤怒，我只是想告诉你这个世界的背面。

“太好了，灵魂要离开身体了，我会忘记现在的屈辱，等我再回来的时候，我又会是完好如初的。    完成了。房妈妈前几天送我的螃蟹也是绑成这样。李国华谦虚地笑了。温良恭俭让。温暖的是体液，良莠的是体力，恭喜的是初血，俭省的是保险套，让步的是人生。     这次，房思琪搞错了，她的灵魂离开以后，再也没有回来了。"     书中房思琪已经痛苦到发生了解离，肉体与灵魂的对立排斥，而这回，她是真的失去灵魂，真的疯掉了。是的，温良恭俭让，这袭承了多少美好画面的词汇也可以被扭曲到如此理直气壮。     大多数人对这本书极简的概括会是" 一个小女孩遭到诱奸、强暴、性虐待的故事 "，但是作者自己却说倒不如看作是" 一个小女孩爱上强奸犯的故事 "，故事中有爱吗？看评论中总是有人在问这个问题。我想即便我排斥，不接受也无法否认，因为房思琪觉得老师是黑暗世界里的火，跟老师第一次通电话又无法自主的害羞，向老师确认过很多次他对她的感情。     “老师，你真的爱我吗？"     “当然，在一万个人之中我也会把你找出来。"你看，李国华他说的话多么深情啊。什么" 我在爱情里，是怀才不遇。"“当然要借口，不借口，我和你这些就活不下去了，不是吗？"     或许他真的很会文学，才可以大言不惭的说出那么重的话。他是爱吗，某些场景是吧，一旦切换到下一个场景，他就忘记了，进入到他现实的尘世里。他可以和自己妻子认错声泪俱下承认自己被引诱的失足，或许他做到了把生活和 "文学应用场景" 分开了。    作者的一句反问让我很是共情，说【诗】本是思无邪，说出情话的时候，应该是言有所衷的，而 "像胡兰成，李国华这样学中文的人怎么可以背叛这浩浩汤汤五千年的语境？" 问下千千万万人，是如何做到说最深情的话做最残忍的事？如何做到说最美的话做最粗暴的事？这还如何让人去相信一首诗的深意呢？也或许是我颠倒弄反了，文字才是虚幻，是修饰，是美化；而不是因含情因坚定而发声。我反复念着我爱你，是在劝说让自己坚定也爱你？   也有人说房思琪是斯德哥尔摩症，这么说真的太概要了，真是房思琪心中有柔情，甚至是爱与欲望才使得自己无法接受自己。她不知道什么是正常的爱，不知道正常的爱是需要先暧昧，先约会，先表白，对她来说，爱情是喻衣，死亡是喻体。她的灵魂看着肉体哭而跟着哭泣，她在知道什么是大多数的爱，什么是正常的爱之前就已经被摧毁了，所以连着她的爱也是阴暗而细腻的。可是见不得光的爱，是不被神佛所庇佑的。    思琪和闺蜜依婷吵架时候说到 "没有苦，没有语言，只是一切听老师的话"，并且放声大哭 "我们才十三岁啊"。这是一种不对等的爱，是被教育，被予取予求，被操控的爱。思琪觉得自己脏，放任自己脏，脏有脏的快乐，想要干净就太痛苦了。她为了使自己不要那么痛苦，强迫自己爱上老师，结果发现爱居然那么容易。""就像在无尽的逃跑，无尽的恐惧，终于失足跌倒，趴在地上竟然有些解脱，终于有个借口不再求生了。耳边是老师的一些话。" 嘘，这是我们的秘密喔 ""这是老师爱你的方式，你懂吗？"     我想作家写这本书的目的正如他在【复乐园】里章节中所说，不是为了升华，不是为了救赎，不是为了净化，可能也就是因为无法宽容，因为世界上没有人该被这样对待；愤怒只是飞鸿踏雪。世界上每个人都该被温柔的对待，像毛毛对伊纹姐那样，希望被家暴到流产的依纹姐可以无邪的生活，为她准备各种精美食品，宁愿自己坠入面团地狱，生生世世擀面皮。"用一辈子擀一张你可以安稳走在上面饿了就挖起来吃的面皮。" 在文章末端写道，「每个人笑的像因为恐怖而尖叫。」后来又说「所有的人都笑了。所有的人都很快乐。」是的，李老师还能好好的活着，在餐桌上说说笑笑，而整个圆桌子的人不知为何能颠倒是非，肆意定性场景，让施害者那么有尊严，让文学倒换颜色，而唾弃着被粗暴对待而认真的人。整个书无论是美丽勇敢坚强的伊纹，还是不太漂亮恍如自己孪生的怡婷，还是房思琪她自己，这三个人都只是一个人的分身而已，至始至终其实就是一个人的抵抗而已啊。    所谓结局，通过磨练与精雕，是房思琪在疗养院度余生，但仿佛没有那么高潮至结尾而让人心潮澎湃，愤慨万千，仿佛是自然而然发生的。最让我无法走出的是我随着文字的推进而痛苦，我随着她的经历而哭泣。    老师对房思琪一步步的扼杀，一步步填埋，房思琪愈加分崩离析的痛苦，她被捅破，被刺杀，两千个夜晚同样的梦的焦灼不敢入睡，这些伤害与破灭在我脑海里不断交织，好像所有的痛都被唤醒，被灼蚀。或许在这个女权觉醒，流速之快的年代很难再有人跟着故事走痛到无语凝噎的吧，她们会愤恨怎么可以那么懦弱，本就柔弱本就柔情，还未定型，便被扼杀。思琪对一个的阴影到看见路上的行人也都是他，要么是穿着老师的西装，要么是穿着老师的裤子，或者是他的包和鞋子。     在文中最后，伊纹安慰怡婷，"怡婷，你才十八岁，你有选择，你可以假装世界上没有人以强暴小女孩为乐；假装从没有小女孩被强暴；你可以过一个资产阶级和平安逸的日子；假装世界上没有精神上的癌；" 这段话让我感动而觉得在此结束好像也是温和的。

27 岁的女孩用泪、血和生命书写着她短暂的一生，从 16 岁起，就被衣冠禽兽老师毁掉的一生。她说，“人类历史上最大规模的屠杀，是房思琪式的强暴”。这是目前为止，我看过最难过最难过的一本书！！！

一个原本不喑世事的少女，一段本该无忧无虑的童年，因为周围人错误的引导落入虎口，从此生命永远留在了十三岁。书的内容就算我们未读全书也略知一二：花季少女被补习班老师诱奸，生命终是走向了不归路。林奕含用生命告诉全社会，性侵的后果可以多严重。然后呢？我们觉得思琪可怜，李师可恨，社会可悲：怎么可以对女孩们这么不公平？怎么能坏人逍遥法外？学校怎么不知道关心学生身心健康........ 如果我们仅仅把目光放在 “这个社会要进行更多的性教育” 上，其实仍是治标不治本。我们要反思的是，在明明有能力给女孩们进行性教育的情况下，社会为何选择忽略这部分？换个说法，这个社会一直在以什么期望在教育女孩们？毫无疑问，这个社会在很多方面对女孩们不够宽容，这里说的还不是两性平权的问题，而是那些过分高的期待。就像《82 年生的金智英》里，金智英的小学对女生穿着异常严格，甚至到了不方便的程度，然而对男生那边极其宽松，想穿什么穿什么。作为一个女孩，你要举止大方，修养良好，穿着得体，最好再加上个成绩优异。做到了，人们会夸她们懂事，优秀，没做到，就会说她们 “不成体统”，“没个样子”。这两个极端之间没有缓冲空间，女孩们不是被欣赏，就是被鄙弃。为了符合社会的期待，女孩们必须努力让自己符合这些标准，变成大人们想看到的样子，这个过程确实对女性成长有一定益处，但当过分追求这些外在标准时，很容易导致她们缺少起码的自我意识，这种缺失甚至到了即使错不再我也要反思自己的程度。正如书里写 “她只是模模糊糊对全世界感到抱歉。” 而李国华准确地抓住女孩们的这种心理，乐此不疲地在法律边界外游走，享受操控少女带来的快感。我太暴露，引诱他勾引我，我不够好，才会让他一次次伤害我。我的错，都是我的错。为何别人伤害了我们时，我们还要反思自己？面对不公，为何我们首先想到是自己的错？因为这个社会从来没有告诉过女孩们，你们是最重要的，没有人可以侵犯你，并且，你有权反抗，它告诉的，只是作为女孩的你应该做什么，不应该做什么。丧失了 “我很重要” 的意识，一个未成熟的少女很容易陷入人为构造的权力系统，在这个系统里，被害者知道对方带来的伤害，也感受得到自己不情愿，但她不会试着去反抗，因为没有人告诉她可以这样做。甚至，她会越来越依赖这个权力系统，通过自欺欺人缓解现实的痛苦，告诉自己，他很好，很爱我，只要一直在他身边，我就会幸福吧？这种对施害者隐秘的期待更加让她不可逃离。于是，伤害你的人成了治愈你的人，贬低你价值的人，成了让你重获价值的人。就像书里那段，读起来是那样让人心痛：你在我身上这样，你要我相信世间还有恋爱？你要我假装不知道世界上有被撕开的女孩，在校园里跟人家手牵手逛操场？你能命令我的脑子不要每天梦到你，直梦到我害怕睡觉？你要一个好男生接受我这样的女生─就连我自己也接受不了自己？你要我在对你的爱之外学会另一种爱？但是思琪从没有说话，她只是含起眼皮，关掉眼睛，等着他的嘴唇袭上来。社会缺的不仅仅是对女孩的性教育，还有对女孩价值的重新定义。她们不是要乖乖坐在课堂听讲，坐下时双腿要并拢，站起来时要昂首挺胸，才会获得公众的认可。她们的每一次微小进步都该被看到，每一次无心之过也都该被包容，这样她们才会意识到自己的权益被保护着，即使下坠，也一定会有东西稳稳地拖住自己，在面对伤害时，才会勇敢反抗。我们无法体察每一个受害者，但我们能做的是尽量减少此类事件的发生，这种改变从来不是学校草草讲述男女身体构造差异这样的性教育，而是要给每个女孩力量，让她们意识到自我的重要性，懂得替自己维权，不必为他人过错道歉。如此，我们才算真的迈开了第一步。

这个社会的另一面，我们无需受到伤害即可了解。可是作者最终还是选择了离开人间，人间太不值得了。是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

1.《房思琪的初恋乐园》，作者林奕含在写完这本书不久便自杀身亡了。几经打开又合上，最后还是忍着痛读完但不愿再次回看的书。因为太痛苦了。2. 选择再次打开本书的触发点是最近热播的台剧《她和她的她》，也是女主角被高中物理老师性侵后，造成了严重创伤性解离症引发的一连串故事。3. 被性侵后的女孩身体太过痛苦，精神只有离开身体后才能得以解脱。4. 自尊心往往是一根伤人伤己的针，而李国华正是熟知思琪的这个弱点，也深知她不会揭发他的恶行。5. 房思琪被李老师诱奸后曾试探性的求助过父母：咱们家好像缺了点性教育。但父母的回答却浇灭了思琪求助的小火苗：什么是性教育？性教育是给那些需要性的人。自此父母在思琪成长的路上便缺席了。6. 李国华发现社会对性的禁忌感太方便了，强暴一个女生，全世界都觉得是她自己的错，连她都觉得是自己的错。罪恶感又会把她赶回他身边。罪恶感是古老而血统纯正的牧羊犬。7. 大二学生郭晓奇被李国华抛弃后发现，花了半辈子学会了接受恶魔，竟被恶魔抛弃。她才知道最肮脏的不是肮脏，而是连肮脏都嫌弃她，她被地狱流放了。8. 当她在网上曝光李国华奸污女学生的恶行后，这些恶性对她和那些受害的女学生带来的痛苦平分给地球上的每个人都会痛到喘不过起来。但这个受害者揭露的事实居然收到了那么多不堪的留言。9. 原来，人对他者的痛苦是毫无想象力的。10. 思琪对李国华的忍耐并不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式，生气才是美德。11. 去性化规训子女的家庭，与 “夺处为快” 的诱奸，看似分庭抗礼，实则一体两面。12. 张太太不愿将女儿嫁给醉酒家暴的一维，却把伊纹介绍给他，她的麻木实际上和帮李老师牵线奸污幼女学生的蔡良，实为一丘之貉。13. 强暴是社会性的谋杀。14. 任何关于性的暴力都是 “社会性” 的，或应该这么说，任何关于性的暴力，都不是由施暴者独立完成的，而是由整个社会协助施暴者完成。