在得到上搜索吴伯凡老师，偶然知道了这本书，而后无法释手。本书为王晓春老师读《冬吴相对论》的感想集，这是一本常读常新的书，能不断扩宽自己的认知边界，能不断帮助自己反思自己的不足。教育的任务是使学生德智体诸方面都得到发展。这三个方面，无论哪个方面都不应有特定的目标，只要他 “发展” 了，就可以了。学校要为学生创造更好的学生发展平台。这个平台当然应该有一些最基本的规则，要有一些管理，但更重要的是，要保持它的生机勃勃和五彩缤纷，学校应该是一个自由的大花园。注意力匮乏是现在绝大多数人遇到的困境，每个家长都希望孩子能有好的注意力，而这些需要磨练，书中也有对于这个问题的思考。当你脑子里把事情考虑得足够周密，各种预案都储备于胸的时候，你的工作，从外部看来，就会显得很轻松、很简洁了。就好像高性能手机，操作越简便，其内部程序越复杂。手机的内部程序你不用管，有人替你弄好了，你可以傻瓜操作，但你自己专业内部的事情，你就不能要求别人替你设计好程序，你来傻瓜操作了。“广种福田，广结善缘”。教学，做生意都可以这样。成功秘诀：高人指点，贵人相助，小人监督，本人努力。最后一点最重要。只有自己能和自己玩的人，才永远不会孤独，因为他永远带着玩伴。学习是一个终身的事业，太多太多的感悟，需要自己去体会。

植物的生长看起来是植物本身，其实要看种子本身是什么的特别，要看土壤，阳光，雨水，生长期整个系统，如果之前看到一个点就会变成教书匠，多看一个系统，多听一点教育之外的，看似 “局外人”，实则更通透，听了不等于懂得，懂得不等于吸收，做了不等于会了，需要的不断实践反思，才能长到自己身上。

人与人的区别，本质上不是 “全” 与 “缺” 的区别，而是 “小缺” 与 “大缺” 的区别，“缺这个” 与 “缺那个” 的区别，“这么缺” 与 “那么缺” 的区别。哪里有什么 “完”？“缺” 意味着开放，“完” 意味着封闭，所以 “求缺” 的本质是求知，而 “求完” 的本质是 “不想再学习了”。

不加工，只成全；不统一，只滋养。教育者的自我修养：自己得先见过广阔的世界，才不至于把学生困在狭小的课本里。教育的边界：学校能给的只是土壤和阳光，不是结果。别把可能性当成保证书。教育的内容：别把人生里真正重要的东西（热爱、专注、好奇心）都变成 KPI。有些成长急不得。教育的方式：别当木匠拿图纸砍人，要当园丁顺着天性养人。1. 眼界决定境界。不扩大眼界，就不可能有很高的境界。教育者不能只盯着教材教参，必须走向人类思想的海洋、走向生活，才能真正理解教育。站得高才能看得远。如果只盯着脚底下那一小块地方，眼界就打不开，人也很难有大格局。当老师的不能光抱着教材死磕，得多去接触各种思想、多体验生活，这样才能真正搞懂教育是怎么回事。就像用手机拍照，镜头有多广，拍到的世界就有多大。老用前置摄像头怼脸拍，永远只看到自己那点事；换成广角镜头，山川湖海全进来了。一个语文老师如果只啃教参，讲《背影》就只会说表现了父爱，学生听着想睡觉。但如果他自己读过朱自清的家书、了解民国背景、甚至自己有过送别亲人的经历，再讲这篇课文，学生能听出眼泪来。这就是眼界带来的境界差。2. 学校只是提供了让大部分人变得更好的可能性。学校不是工厂，学生不是标准件。教育者不要老惦着加工学生，学生的前途在于他自己，学校不过提供了一个成长环境。把可能性变成现实，学校无法掌控。学校能做的，就是尽量让大多数学生变得更好，但也就只是尽量而已。学校不是流水线工厂，学生也不是统一规格的零件。老师别总想着去改造学生，学生将来能走多远，关键还得看他自己的本事，学校顶多就是提供一个成长的环境。至于能不能把这份可能性变成现实，学校说了不算。学校就像健身房，教练安排了器材和课程，但能不能练出肌肉，取决于学员自己来不来、练不练、吃不吃得苦。健身房不能替谁长肉。两个学生进了同一所重点高中，高大松每天主动找老师问问题、自己刷题总结，高小松天天混日子等老师喂。三年后一个上了 211，一个勉强过本科线。学校给的资源一模一样，但结果天差地别，因为学校提供的是可能性，不是保证书。3. 人生最重要的事情往往都是不讲效率的。兴趣、爱情、幸福、专注，这些都不是任务，无法监督检查。家长不要盲目与学校保持一致，不要把孩子做的一切事情都变成需要完成的任务。很多表面上看来没有用处、没有实效的事情，其实是很重要的。人生里真正重要的事，往往都是急不来的。喜欢一件事、谈恋爱、感受幸福、全身心投入做一件事，这些都不是任务，也没法拿个表格去检查进度。家长别总跟着学校一起卷，别把孩子做的每件事都变成要交差的作业。有些事看起来没用、也没什么立竿见影的效果，但其实恰恰是最要紧的。种一棵桂花树，不能每天把它拔出来看看根长没长。有些东西就是得慢慢等，天天检查反而把根弄断了。小孩蹲在地上看蚂蚁搬家，看了整整一个下午。家长觉得浪费时间，赶紧写作业去。但那个下午，孩子学会了观察、学会了耐心、甚至可能对生物产生了兴趣。这些没用的下午，恰恰是长大后有好奇心、能专注做事的底子。没法给看蚂蚁定 KPI。4. 许多自以为是园丁的教师，其实是木匠。木匠按图纸削砍木料，追求整齐划一；园丁则尊重每株植物的天性，创造适合生长的环境。真正的教育是培育而非加工，是搭建平台而非包办方向。⁠不少老师自以为自己是园丁，其实干的是木匠的活儿。木匠照着图纸砍木头，就图个整齐划一；园丁呢，是顺着每棵植物自己的性子来，给它合适的土壤和阳光。真正好的教育，是像园丁那样去培育，而不是像木匠那样去加工；是给学生搭好舞台，而不是替他们决定往哪儿走。 木匠做椅子，先把木头砍成一样的尺寸，再按图纸组装；园丁种花园，玫瑰、向日葵、多肉各有各的种法，他只管浇水施肥、除虫搭架，花长成什么样，是花自己的事。班里有个学生数学很差但画画特别好。木匠型老师会说：数学不及格画什么画，先把成绩搞上去！然后逼他刷题，结果数学没提上来，画画的热情也被磨没了。园丁型老师会说：数学咱们尽力就行，但这画功真不错，报个美术社团。后来这孩子成了插画师，他不是被加工成标准件的，是在适合自己的土壤里长出来的。总之，教育者先打开自己的眼界，然后放下改造者的执念，给学生提供适合生长的土壤，允许他们按照自己的节奏和天性去长成自己该有的样子。教育的本质，不是塑造一个符合标准的人，而是成全一个本来不同的人。

教育的本质是施加影响而不是管理。

我是一名重点中学的高中教师，书中很多观点让我醍醐灌顶，让我在原来模糊的认识中逐渐的获得清晰，有些甚至是改变了自己的认知，有些是自己也是这么想要，但是自己说不出来表达不出来。如果你是一名教师，如果你的小孩正在读中小学，你是一名学生家长，那么，我强烈的推荐你阅读本书。

把王老师的其他书买了，就是因为看了她的个案诊疗。起因是我搜索了四个字 “教师子女”，结果出现了王老师的书，就这样看下去。虽然这本书出版已经十多年了，但是在教育上，十年的时间似乎没有什么变化，管理的依然在管理，甚至比十年前更严格了。忽视的依然是忽视，甚至越重视越忽视，呵呵，一声无奈。真正的教育往往是边缘人士去做的事，难免让人唏嘘。

作为老师和家长，一直都在做着教育工作，但往往会陷入 “不识庐山真面目，只缘身在此山中” 的局限性状态。《冬吴相对论》的两位主持人关于社会生活话题的对话，触动了王晓春老师在教育方面一系列的思考。跳出教育看教育，每个专题都蕴涵了育人的智慧。整本书也像一面镜子，让作为教育者的我们去审视自己，获得育人的启发。

做能力驱动而非资源驱动的人，有点儿让人 “干瞪眼” 的能力

本书不仅能站在教育之外看出教育的内涵、规律以及问题，而且成书的方法也是值得学习的。作者把自己对《冬吴相对论》节目的感悟体会形成笔记（即学习有输出），先碎片化再系统化，积沙成塔。