让你不被愚弄的清醒指南：在流量至上、虚假宣传的时代，打破幻象，认清真相假新闻、后真相、超现实、刻板印象、消费陷阱…… 新奇概念层出不穷，源头皆在《幻象》。深度剖析我们为何沉溺幻象无法自拔：扭曲的经验如此令人愉快，人造现实的安慰如此真实。带你戳穿失真滤镜，走出自欺困境，在海量信息中辨认出真相，清醒生活。

丹尼尔・布尔斯廷的《幻象》是一本经典之作，它以名人与名声、美国与现实之间的微妙关系为主题，通过一系列故事和人物描绘，展示了美国文化中伪事件和名气的现象。流行文化研究开山之作《幻象》，传播学必读书目。本书为 20 世纪流行文化研究的奠基之作，也是历史学家丹尼尔・布尔斯廷最具突破性的作品之一。作者敏锐地描述了大众文化转型的方方面面：新闻业不再忠实报道，转而炒作热点；媒体迎合公众，量产朝生暮死的娱乐明星；观光景点专为游客定制，却又显得千篇一律；营销广告亦真亦假，铺天盖地；文学改编层出不穷，花样翻新…… 作者全面观察美国新闻行业发展和社会变化，系统回顾了公共意识从注重真实转向爱好虚假的过程，准确剖析了大众媒体兴起和技术进步带来的负面影响，内容涉及新闻、选举、旅行、出版、电影、广告等多个领域。本书一经出版即在学界和社会引发热议，启发《娱乐至死》《景观社会》《消费社会》等多部经典著作，此次为中文版首度引进。在《幻象》中，布尔斯廷创造了一个概念 ——“伪事件”，指的是看似真实但实际上不真实的事件。布尔斯廷认为，这种伪事件和名气的现象是美国文化的基本事实，并且这种趋势在 20 世纪中期之前一直存在。通过对《幻象》的评价，我们可以看到布尔斯廷对美国文化的深刻洞察和对未来的预测。他认为，随着媒体的发达和娱乐文化的普及，人们越来越注重名气和形象，而不是真实和真理。这种趋势导致人们越来越难以区分真实和虚假，使得媒体和政治变得越来越虚伪和不可信。《幻象》很值得读一读，它通过揭示美国文化中的伪事件和名气现象，提醒我们注意媒体和政治的可信度，以及我们自己的认知和判断力。

《幻象》是一本由美国历史学家、社会学家、博物学家、普利策奖得主丹尼尔・布尔斯廷所著的流行文化研究经典之作。该书全面剖析了大众传媒和流行文化对社会观念转型的影响，揭示了现代社会中真实与幻象的边界模糊和人们对幻象的沉溺。作者通过对新闻业、选举、旅行、出版、电影、广告等多个领域的观察和研究，系统回顾了公共意识从注重真实转向爱好虚假的过程，准确剖析了大众媒体兴起和技术进步带来的负面影响。该书一经出版即在学界和社会引发热议，启发了多部经典著作。《消逝的话语：现代性、幻象、日本》是一本由美国研究日本文化的学者玛里琳・艾维所著的书籍。该书以明治维新以来，日本全社会的思想状况、价值标准等等的变迁为主题，探讨了在一个由封建社会迅速转变为资本主义社会的国度，其传统幻象信仰与现代主义的工业文明之间的冲突与和解。作者用外来者的眼光，以新颖的视角审视现当代日本，对于同样面临传统与现代冲突问题的其他国家不失参考意义。《幻象》和《消逝的话语：现代性、幻象、日本》这两本书都探讨了现代社会中真实与幻象的边界模糊和人们对幻象的沉迷。它们从不同的角度出发，分别探讨了大众传媒和流行文化对社会观念转型的影响以及传统幻象信仰与现代主义的工业文明之间的冲突与和解。这些问题在当今社会中仍然非常重要，值得我们深入思考。

丹尼尔・布尔斯廷的这本《幻象》是一本能让人动脑思考的书，这些感觉似曾相似，却不为我们所深究的的论点，在深究之后，又不禁感到后怕，原来我们是如此容易受到操控。 作者布尔斯廷首先对伪事件做出定义：伪事件是人工合成的，而不是自然发生的。在书中，布尔斯廷用英雄和名人的不同，来说明了自然发生与人工合成的区别。什么是英雄呢？英雄是因其勇气、崇高或功勋而受到推崇的人。比如说袁隆平先生、南仁东先生…… 等，那一定是因为他们有着真材实料的贡献跟创新。而名人可能更多的是被包装出来的，本人不一定拥有怎样的成就，但是只要不断的加以包装，就一定可以成为名人。这句话套到现在的明星产业中，不难找到很多对应的案例。简单来讲，如果英雄是自然发生的，那么名人就是人为制造的。布尔斯廷在书中有一句话说得非常深刻：英雄是靠自己的努力，挣来伟大；但名人是靠别人的努力，被打扮得伟大。接着说到开篇提及的制造新闻 作者布尔斯廷是如此定义的：假新闻和伪事件的区别在于，假新闻是编造的，伪事件是制造的。一方面，伪事件拒绝虚假，它仍然是真实发生的事情；但另一方面，伪事件也拒绝对于既有真实的屈从，它要做真实的主人，去制造新的真实。伪事件成功的秘诀，就是用事实的暧昧，制造真相的赝品。它不需要你仔细思考，而是希望你顺着它的逻辑，完成一种 “自我实现的预言”。这里提到的 “自我实现的预言” 是一个心理学名词，本意是我们对待他人的方式，会影响到他们的行为，并最终影响他们对自己的评价。这里面的差距如何填补呢？这时候，伪事件跳了出来，宣布自己可以负责提供各种各样的逼真和出乎意料。这也是伪事件的天然优势：它可以把世界打造得更加戏剧化、更有传播力；它能满足制造者的个人目的，还能成为消费者的日常谈资。对此，布尔斯廷还认为是图像革命提供了伪事件兴起的舞台。在印刷术不甚普及的年代，藉由阅读书籍文字，培养出的是一群能追求理性思辨的少数菁英阶层的人。然而在照相机发明后，图像的获得变得越来越容易。科技的进步，让图像从粗糙难辨到越来越高清。到互联网出现后，加上无线传输能力的不断增强，让图片又再次升级到影音视频。FB、IG、抖音、快手、小红书…… 众多短视频平台的崛起，更加速培养出一群不断寻找感官刺激的公众。换句话说，文字时代的人，更多的是思考如何去理解这个世界；而图像时代的人们，他们只想如何看到这个世界中更出乎意料之外的一面。事实变得不再重要，重要的是新闻媒体制造者如何才能更高效的满足群众、诱导群众。我们还可以通过这个逻辑，去理解如今的旅游业。如今我们可以很容易观察到旅游业中充满了因为图像革命而滋生出的各种伪事件。要知道，旅行在人类历史上最初的意义，是为了付出辛苦去接触陌生的事物，在古英语中，旅行和劳作是同一个词。不过，如今的旅行，更象是一种 SOP 精心安排好的行程。一方面，旅行不再是为了理解当地的文化，因为按照作者的说法，旅行社的功能之一就是避免游客接触本地人。游客唯一可以接触的，就是那些为他们特地安排的节目，由当地人一起表演的标准伪事件。原来我们出去旅行的目的，是为了见证另一种文化，结识另一种文化中生活的人。但如今的旅行恰恰要把游客和本地人隔离开。旅行社提供给游客的，很多都是按标准预制的伪事件。比如你去一个少数民族的寨子里旅游，本地人载歌载舞，已经不再是因为信仰和仪式的需要，而是为了游客满意而提供了仿制品。前几年的台湾旅行团，所有的游客逛的商店，都是大陆人在台湾开的店，或是和台湾本地商家合作，推出适合大陆游客的、精心安排的行程，让去台湾旅游的游客，看到他们心中认为理该如此的台湾。满满的套路，亦是满满的满足。在面对伪事件泛滥的现今，不得不承认，消灭伪事件几乎是不可能的事。既然如此，我个人认为，今天对抗伪事件最佳的方法，不是消灭它，而是无视它、不关注。作者在书中也说，虽然伪事件的力量巨大，但它想要实现自己的目的，必须有我们每个人的配合。作者认为，我们每个人都是伪事件的从犯。我们对于伪事件的关注，往往是源于一种精神的饥饿感，一种对于这个世界非理性、无差别的期待。按照作者的说法，我们很多人都生活在这样的困局之中：看似有能力满足自己过度的期望，以至于忘记了这些期望是多么过度。从这个角度来讲，在这样一个被伪事件包围的世界中，专注于真正对自己重要的事情、真正真实的观念，便成了一种稀缺的能力。这也就是我们经常会强调的 “注意力管理” 的价值所在了。

一本成书于四分之一世纪前的书，现在读起来并不过时，相反，处处太阳底下无新鲜事的味道。人性，果然是最难改变的。既有《模仿的欲望》的影子，又有《乌合之众》的观点。一本非常不错的书。你喜欢追流行吗？你会被各种 “热搜榜”“排行榜”“畅销书”“明星同款”“网红打卡”…… 所影响选择吗？我感觉自己难免陷于这种种幻象之中，为了不再迷失自我，我打开了本书，收获满满。是时候去伪存真了。伪事件具有以下特点：（1）它不是自然发生的。（2）安排这个事件主要是为了（有时也不止于此）被报道或被再现。（3）它与所处情境的现实基础之间的关系十分模糊。（4）一般来说，它的目的是成为一则自我实现的预言。伪事件的以下特点使它们能够盖过自然事件：（1）伪事件更戏剧化。（2）伪事件是为了传播而策划的，因而更容易传播，更容易安排得生动。（3）伪事件可以随心所欲地重复，因此可以强化它们带来的印象。（4）伪事件要花钱来策划；因此有人被利益驱使着去散布、扩大、宣传并夸耀它们，声称它们是值得一看或值得相信的事件。（5）伪事件是为了让人理解而策划的，因而更容易理解，也因此更让人安心。（6）伪事件社交属性更强，更适合讨论，更方便见证。（7）对伪事件的了解 —— 包括报道内容，或是事件里安排了什么，又是如何安排的 —— 成了 “知情” 的试金石。（8）最后，伪事件以几何级数的速度催生其他伪事件。它们占据我们的意识，仅仅因为它们数量繁多，而且越来越多。这可真是典型的劣币驱逐良币现象了。不再莫名其妙凑热闹，心急火燎随大流。打个比方，无论是旅行还是阅读，先问一下自己，你的选择基于什么？然后分析筛选。而不是热门，网红，高评分。不再本末倒置，为了旅行而旅行，为了读书而读书。伪事件是图像革命所引发的，目的是填补我们对于这个世界不切实际的期待。期待主义不是乐观主义。在这样一个被伪事件包围的世界中，专注于真正对自己重要的事情、真正真实的观念，成了一种稀缺的能力。而这才是我该追求的。

时间洪流匆匆，点开此书是因介绍中写明 “普利策奖得主” 全书通读后，米国人名出现之多超乎我的想象，也许对其本国人来说都是公众人物，但对历史了解不深的我来说，实难如数家珍。总的来说不影响阅读，特别是作者论述的各种 “伪事件”，这些事件的底层逻辑是相通的，我们的社会中也存在此情此景。但我始终秉持的观念是，“太清醒，会活的很累，傻人有傻福”。

Here is a bullet point outline and table of study questions and answers for The Image - Daniel J. Boorstin.pdf:Outline:• Americans suffer from extravagant expectations of what the world can offer and our ability to shape the world • Pseudo-events are synthetically created happenings to make up for lack of spontaneous events • We now expect the news to be full of novelty, so journalists manufacture stories if they cannot find real news• A pseudo-event has the following characteristics: • It is planned to be reported or reproduced• Its success is measured by how widely it is reported   • Historical forces have increased supply and demand for pseudo-events:• Literacy and mass media  • Commercialization • Technology reducing differences between communication and transportation• We tyrannize ourselves with extravagant expectations rather than moderating them• Discovering our illusions will not solve problems but help us see our real problems Study Questions and Answers:1. What are pseudo-events according to the author?Pseudo-events are synthetically created happenings to make up for lack of spontaneous events. They are planned primarily to be reported and reproduced in the media.2. How have historical forces contributed to pseudo-events?Literacy and the spread of mass media, commercialization, and technology reducing differences between communication and transportationhave all increased the supply and demand for pseudo-events.3. Why do Americans have extravagant expectations?Americans have extravagant expectations because of our wealth, literacy, technology, and progress which give us the opportunity to deceive ourselves but we demand more than the world can really offer.4. What impact do pseudo-events have? Pseudo-events give us synthetic novelty and happenings when there are no real spontaneous events. They help satisfy our extravagant expectations but also fuel those expectations.5. What does the author suggest we need to do?The author suggests we first need to "disillusion ourselves" and discover our illusions in order to see our real problems rather than try to find wholesale solutions.

从采集新闻到制造新闻，从崇拜英雄到膜拜名人，从旅行者褪变成游客，从理想跌到形象…… 看似风光无限，其实都是幻象。察觉这些幻象不会解决我们世界的问题。但如果不去察觉幻象，我们就永远无法找到真正的问题。驱逐世上由我们创造的鬼魅，不会带来力量，从而使我们征服真实世界中的真实敌人，或是重新打造真实的世界。但这可能帮助我们发现，我们并不能按我们的形象重塑世界。这会解放我们，磨利我们的眼光。这将驱散迷雾，使我们得以面对与全人类共享的世界。总结起来，作者冷眼冷言观点就是：幻象其实就是徒有其表，没有内涵。但是，这也恰恰是大多数人需要的。

挺好，有点过时，但原初性的思想火花很有魅力。其他稍显冗长与考据

人生总有遗憾！这个世界除了朝九晚五，还有很多人加班到深夜没有双休，没有清晨熬好的粥，没有夜晚灯火通明的家。用尽全力去生活不过勉强温饱，但生活不会总是一片黑暗。有工作的地方没有家，有家的地方没有工作，故乡安置不了肉身，他乡安抚不了灵魂。从此便有了漂泊，有了远方，有了乡愁。人生这条路，好像怎么选都会有遗憾。

⭕️當你在追網紅打卡地～熱點新聞～美顏濾鏡～虛假廣告～造星運動～搞笑短片上……❓⭕️其實背後有多少是陰謀論～後真相～消費陷阱～信息繭房～假新聞～失真濾鏡……⁉️作者初次出版是在 1962 年，當時🇺🇸美國就已經充滿了各種「偽事件」，更遑論 60 年後的今天⋯ 「偽事件」：人工合成的事件。「人工合成」意味著偽事件是人出於某種目的故意製造出來的。「事件」則意味著偽事件並不是虛假的編造，而是真實的贋品。偽事件成功的秘訣，就是用事實的曖昧，製造真相的贋品。它不需要你仔細思考，而是希望你順著它的邏輯，完成一種「自我實現的預言」。偽事件是圖像革命所引發的，目的是填補我們對於這個世界不切實際的期待。💢新聞🆚偽事件：後者是為了吸引注意力而人為製造的事件，而不是真實發生的事件。偽事件往往比新聞更有趣、更有戲劇性、更容易傳播，但也更容易誤導公眾。💢英雄🆚名人：前者是基於其成就和貢獻而受到尊敬和敬仰的人，而後者是基於其知名度和曝光度而受到關注和追捧的人。英雄往往是真實的、有深度的、有影響力的，而名人往往是虛假的、膚淺的、無意義的。💢旅行者🆚遊客：前者是為了尋求新奇和冒險而探索未知世界的人，而後者是為了滿足好奇和消遣而參觀已知景點的人。旅行者往往能夠體驗和欣賞不同文化和風景，而遊客往往只能看到一些模仿和複製品。回到我們的生活中，你會發現，大部分我們每天看到的、五彩斑斕的熱門新聞都屬於「偽事件」，大部分其實都和我們的生活沒有什麼直接關係。偽事件的負面效應主要有兩個。第一是追求聲望成了最重要的社會競賽。第二是「鏡像效應」。我們以為見到了更豐富的世界，實際上卻是不斷在自己的期望中轉圈。⭕️在這樣一個被偽事件包圍的世界中，專注於真正對自己重要的事情、真正真實的觀念，成了一種稀缺的能力。⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️強力推薦⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️

目前限时免费畅读意思是过后会员也要再购买才可以阅读吗？

仿佛一个窥视近代西方社会传媒发展史的万花筒，洞察细致入微，事实依据确凿，让人惊叹不已。

人生中最重要的力量之一是智慧。本书能启迪你。

最早知道这本书是想了解传播学，然后看到了在得到内开课的董晨宇老师推荐，想着这书得找个时间看起来啊。离职之后，有了时间开始看，谁知道总计看了 8 个小时 hhhh 这本书醍醐灌顶的部分很多，对我来说，作为一个广告从业者，我本人就是在不断策划、撰写布尔斯廷口中的 “伪事件”。【伪事件这个词是用以描述那些受公共关系推动、过分戏剧化的媒体行为。他看见一些事件和想法得以传播、得到注意，不过是因为它们符合危言耸听的媒体的口味。这些人造事件让我们从重要事项上分心，用形象的语言重塑了一切。他害怕总统选战变得太像问答节目，媒体报道的焦点不再是重要议题，而是候选人电视辩论的表现。伪事件只会突出伪能力。】各种广告也是如此，品牌要求突出一瓶洗衣液能护理衣服 天然亲肤 抵抗细菌，但是我总是在想消费者本来打开电商 app 想买的是什么呢？一个个创造出来【伪事件】只会突出他们的伪能力。而在这个时代，我们往往不是需要什么而去期待什么，而是期待什么去找寻什么，越来越走入幻像的世界，我们看的是投射出我们欲望的镜子，而非真正的需求真实的世界。

先发国家发生过的一些事情，正在后发国家快速重现，还是那句太阳底下没有新鲜事，或者说，社会发展可能没有少走弯路一说。

《幻象》我们看到的这个世界，真的不是缸中之脑？如果没有一个事物或者景象是真实的，那么为何还能成为 “真实”。猴子拥有火眼金睛，现在我们也需要练就属于我们自己的本领。剥开迷雾看到本质。磨砺我们的思想，锻炼我们的眼光，或许这一层又一层的幻象就是通往真相的必经之路。

伪事件是这部书的核心。伪事件就是经人加工过的新闻，它涉及的范围很广，现在在自媒体流行的通病都是伪事件，它可以早就英雄，也可以随时将英雄抛弃。就是因为图像和印刷传播的速度快，导致媒体都在想法引起社会和人民的关注，看完这本书才明白现在媒体的手法不新鲜。

今天人有太多不幸福，是否跟幻想有关？我们的进步毒害了经验的源头。这毒药如此甜蜜，以至于养坏了胃口，不能再接受朴素的现实。我们看似有能力满足自己过度的期望，以至于忘了这些期望是多么过。比如：专为游客定制，没有一点地方特色。梦想与幻想 傻傻分不清楚？面对今天琳琅满目的消息和广告，我们要理性看待它所要表达的真实目的是什么，不要让它影响我们的决策和选择。产品永远都和基本需要相去甚远，我们也越来越不清楚自己的欲望。国家有这样清醒的人是好事，没有被眼前这些幻想迷惑，而是透过迷惑看清事情真相。及时止损很重要。我们每个人都必须清醒过来，必须控制自己的期待，必须让自己准备好接收从外界而来的信息。第一步就是开始怀疑，认清确实存在一个外部世界，而以我们眼下和未来的能力，始终无法把它变成形象、无法想象。我们必须先觉醒过来，才能迈向正确的方向。必须先发现自己的幻觉，而后才能意识到我们此前一直在梦游。我们所能怀有的最高与最低的期望，就是每个人都能穿过我们终日生活其间却又知之甚少的形象丛林，重新发现梦想结束之地与幻觉开始之处。这就已经足够。在这之后，我们或许可以知晓自己身在何处，而每个人或许可以自行决定他想要往何处去。

对于很多日常、习以为常、甚至是传统的东西，都可以去思考一下为什么（why）和怎么样（how）就很可能发现很多类似的幻象。同样对于流行的东西，也需要时不时的从中抽离出来，客观的观察。幻想就是简单的以一度认知去接受事物，如果可以把认知纬度提高到二度甚至三度，很多幻象就不攻自破了。