当做练字，把帛书版的《道德经》抄了一遍，果然理解起来比起只读不写要深得多了。准备再把吴伯凡老师讲道德经的课学一遍，应该比第一次听能有更多感悟，然后准备在抄一遍商务印书馆出版的《道德经》。

道家思想才是瑰宝。讲的是真相真理。儒家思想是毒鸡汤，一旦涉及到大利益大斗争，必死无疑。

儒家被串改太厉害了，感谢作者花了这么多心思，看到原版的道德经

2024 年读传世本《道德经》，2025 年读冯唐讲透《道德经》，今年又认真研读了帛书版。三读之后，越品越觉古意醇厚、道理真切。对比之下，还是觉得帛书版更贴近老子原意，少了后世雕琢，多了本真智慧，也让我对 “无为而治” 有了更深的理解。老子有言：“太上，下知有之。其次，亲誉之。其次，畏之。其下，侮之。” 最高明的管理者，让人感受不到刻意的管控，诸事却能自然有序。反观诸葛亮一生鞠躬尽瘁、事必躬亲，虽忠心可鉴，终因操劳过度英年早逝，恰恰印证了事必躬亲，绝非长久之道。“治大国，若烹小鲜”，关键不在 “有为”，而在不妄为、不折腾。管理者的真功夫，是把握规律、守住本分，少干预、多顺势，让团队自化、自正、自富、自朴。三读《道德经》，从看文字到悟管理，再到观人心、修自身，愈发觉得大道至简，无为，方是至境之有为。

上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。具上乘之德者，不以施行德为目的，所以才具备了真正的德。具下乘之德者，处处以施行德为目的，所以不具备真正的德。上德无为，而无以为也。上仁为之，而无以为也。上义为之，而有以为也。上礼为之，而莫之应也，则攘臂而扔之。具上乘之德者，自然行事，无所图求而为之。具上乘之仁者，施仁爱于人，无所图求而为之。具上乘之义者，施义举于人，有所图求而为之。而具上乘之礼者，施行礼于人，得不到回应，就举起胳膊强迫他人遵从。

虚空寂静，才是天下万物得以中正的根本。虚静恬淡寂漠无为，是道德修养的最高境界。

但是不够通俗易懂接地气，还是不够讲人话，有点颇为高深了一点。

道法自然，天人合一。平常心的心态对待一切事物，不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。老祖宗的智慧，中国人的福报。每个中国人都应该读读《道德经》。不愧为万经之王👑。太多经典值得被熟记，被应用，被生活化。

②“五色使人目盲”（第 56 章），“目盲” 甲本原作 “目明”，其实二者意义相同。“目明” 类似于 “眼被亮瞎”，眼睛被五色致眩，白茫茫一片不能视物，即 “目明”。不过目明毕竟在当下有了更通俗的意义，为了防止误解，故从乙本改作 “目盲”。

阅读《帛书道德经》，不仅是对古代智慧的探寻，更是对自我内心的一次洗礼。它让我更加明白，人生的意义在于追求真理、顺应自然，而不是被世俗所困。在未来的日子里，我将继续秉承老子的智慧，努力探寻自己的道路，活出一个精彩的人生。

如题