一般，作者应该算是著名学者，但这本书确实一般，比较杂乱，没什么系统，如访谈，零散拉拉杂杂，很多问题没讲透，最后也没说出什么结论。西方讲历史分古代史和近代史，从 16 世纪大航海开始划分，因为从此欧洲开始殖民并进入工业化，社会从政治体制，文化和经济结构都发生根本的改变，从固定的重复生产的农业社会进入扩大再生产的工业社会，而中国是从清王朝倒台才开始转型，可以说 49 年以后才开始工业化（民国的工业化只是局部，并被战争打断），新中国才开始摆脱半封建半殖民地，这在民国（台湾）历史学者是不愿承认的，身为海外华人，当然都是期盼民族复兴，在美多年也看到美国的衰落，但还是不愿认可目前的民族复兴，所以此书也就是闲看，不必认真。30 后这批民国学者，少年颠沛流离，没有完整的学习时间，但赶上百年变革事情，他们自身所经历的一切成为历史，对作者的学术研究不敢恭维，但对老人家的亲身感受感兴趣。

大家小书，许老一直强调这是一本朋友聊天的谈话记录，加上作者本身的立场，所以有些地方不够味，点到为止，也是可以理解的。不过，难得的是，我在得到上听了很多历史类书籍和课程，但这本小书从一个大国兴衰的高度，串联起来了很多零散的知识点，加上许老的点评，贯通了很多知识，因此读起来挺爽的。

老先生借助近代文明的成果，从生物学，系统论和信息论的角度又重新梳理了一遍人类文明的发展历程。有一条脉络我们可以清晰的看到，各个文明的发展是有一个周期的。这个周期的产生并不是因为你所能达到的物质文明的高度，或者是精神文明高度。而是人类主力贪图安逸的本性欲望最终没有得到克制，从而压倒了其他因素，打破了文明的整体性。从群体发展到个体发展，这都是一条金枝玉律：我们要克制我们自己的欲望。世界上任何共同体，不管是一个帝国还是个人身体，都是复杂的系统。每个部分必须永远追寻新的平衡，但平衡永远不能稳定，这个过程中间出一点小岔子，就可能颠覆整个系统，使这个系统崩溃。

能够在全局更大的视野来看中国史和世界史，需要的深厚的历史沉淀，也需要极好的逻辑，许大师文理兼备，又亲历历史的变革期，在中国长大，49 以后台湾发展，后期长期在匹城，多元的文化背景，特殊的家庭背景，身体上的些许不便，超凡的观察，才有了这样的大师。

每日一书：《大国霸业的兴废》。世界上任何共同体，不管是一个帝国还是个人身体，都是复杂的系统。一个系统必须维持一定的弹性，自我调节的弹性。政治共同体的复杂系统内，神经中枢是文化与政治的领导层，应当可以当做人体之内的脑细胞。呼吸系统是人体内吸收营养的维生系统之一，消化系统也是维生系统之一；血管、淋巴管等，则都是运输管道；而神经系统主要是信息传播的管道；免疫系统就等于国防军和警察。 到今天，人类影响自然生态系统的能力和程度，都已经远超过这个大生态系统所能承受的地步。人类逾越了自己的生存空间，侵占了许多其他生物的生存空间。人类毁伤了各种生物赖以生存的环境，因此，自然大环境也转过来反扑，人类共同体的生存和发展，遂因此反扑而有萎缩的可能性。辽国的兴亡，真是一部文化冲突和文化适应的故事，也许辽国两边都没有顾全，但也许他们在两边都搭上了边。     女真人也是通古斯语系的民族，和鲜卑、契丹基本上是一个语系。他的五权宪法结构，就是在行政、司法和立法三权鼎立的基础上，增加了中国传统科举的考试和御史台的监察两项权力。     前面说过，孙中山是一个边缘人，在外国受教育，对中国的文化其实并不熟悉。这种散漫的大帝国，很像 “日不落” 的大英帝国：各地有各地的统治管理系统和当地的风俗习惯，英国的法律只管很小的一部分，当地的不成文法还是照样生效。举例而言，1997 年以前，香港地区存在两种法律，香港和九龙使用大英律，新界仍旧按照大清法律管理。他们掠夺的财富有一部分被英国和荷兰在路上劫走了，一部分花费在购买欧洲其他各地的工艺品上。相反，转手到英国和中欧的财富，孕育了英国的资本主义，也培养了中欧城市里良工巧匠的生产技能。人有人格，国有国格。这八年抗战争的是国格，经受百年的苦难和屈辱，不经过这一次的大战争，中国人站不起来。    我自己当时只是八岁的儿童，在沙市家门口眼看着一支川军部队出川奔赴前线，望不见边的青年士兵，都是来自农村，每人只有一杆枪、两条子弹袋，蹲坐在路边暂时休息。母亲和家人，正如同邻居们一样，烧开了水送给这些青年人饮用，几乎每个人都知道，他们此去不可能再回来。也正是在这种场合下，一个八岁的儿童，忽然成人了。

世界上任何共同体，不管是一个帝国还是个人身体，都是复杂的系统。每个部分必须永远追寻新的平衡，但平衡永远不能稳定，这个过程中间出一点小岔子，就可能颠覆整个系统，使这个系统崩溃。上面所说的经济因素、扩张的企图或者价值观念的约束，都只是一个个部分，每一个部分都不能掉以轻心，因为任何部分出了问题都会牵扯全体。正如堤岸上的一个蚂蚁洞，洞很小，可是终于会让堤岸崩溃。任何系统不能靠一个固定的秩序来维系，因为系统各部分的衰变速度都不一样，一有任何部分彼此之间产生落差，固定的秩序无法补救，秩序本身就会因为僵化而变成另外一个干扰因素。一个系统必须维持一定的弹性，自我调节的弹性。

将此书和 Ray Dalio 的新书《The Changing World Order》对照来读会引发特别的思考。

不错，可以对历史有个整体思维！

大家小书，还是有些独到见解的

任何系统不能靠一个固定的秩序来维系，因为系统各部分的衰变速度都不一样，一有任何部分彼此之间产生落差，固定的秩序无法补救，秩序本身就会因为僵化而变成另外一个干扰因素。一个系统必须维持一定的弹性，自我调节的弹性。