这本书相当之赞，从伊藤博文对明治宪法的各种考量与后续操作的角度来展开，分析精到

当大众陷入对革命、对伟人、对王朝的盲目信仰中时，当政客们陷入对自身意识形态或能力的盲目自信时，伟大政治家需要是什么都不相信的人，才能够最为准确的把握世界，也才能够在诡异善变的政治口号下，迅速窥破玩家们的真实企图和动机，从而对其政治行动的基本逻辑做出判断。毫无疑问，伊藤博文正是一个什么价值观都不信仰的人。这一点，与法国大革命的投机家拿破仑是非常类似的，拿破仑说过：“如果形势需要，我就是穆斯林（拿破仑征服埃及时，宣称皈依伊斯兰教），我就是天主教徒，我就是理性教徒（大革命时的宗教），祭祀们一无是处，但和他们做朋友，只有好处（政治上的），没有害处”。与拿破仑同期的塔列朗更是如此，他牢牢把握时代的航向，总能在政治大趋势发生巨变那一瞬间即意识到风险，永远在胜利的征兆未曾明显之前，站在胜利者的一方。

又补充了一些历史知识，但还是没有解开 20 世纪初期那么多青年留学日本的疑惑。

果然中国历史得看日本，从走出国门看世界，推动改革伊藤博文也是操碎了心。改革怎么改，从哪里改？书中是有条线索的，第一是从教育改，因为成本小副作用就是时间长，好处就是从底层开始撬动大厦。兑换成个人要如何改革改变原有的生活轨迹？答案也是多学习多看书，寻找对标对象有意识的训练和改变。

这本叫做伊藤博文的书，是站在日本人角度，纯学术的一本人物历史研究书。如果你只是想看点名人故事，或历史逸事，就不要读了。如果是想做严肃的历史研究，或对此有特别的爱好，读下本书很有必要，本书应该算代表了日本学界对伊藤博文最新最全的历史研究了。读伊藤博文，让我们从对手的角度看中国近代最屈辱的一段历史。破局讽刺的是，马关条约签订后，伊藤博文访华，原本以为定是遭到国人痛恨，他也是来宣示胜利者的余威的。没想到，竟然是遇到了维新和保守两派竞相朝拜的贵宾。晚清重臣们为了学习日本经验，改革图强更是结交甚欢。今日读来，惊讶不已。几个公知拿了日本政府的补贴去日本交流尚有通敌之嫌。我今日之国人的开放度是提升了，还是降低了呢？

伊藤博文是一位 “为政治而生，为政治而活，为政治而死” 的天生政治家！