知乎上有一个提问：世间最公平的是什么？我的回答是时间。可是同样一天 24 小时，一年 365 天， 有的人收获多多，有的人连昨天干了什么都不记得了！周末抽空读完了《奇特的一生》，柳比歇夫将自己的时间统计法变成了生活的准绳。得益于这一方法，回看柳比歇夫的一生，觉得时间成了他的宠儿，他的一生活出了常人 n 倍。活着，就要弄清楚。时间统计法就是将每日自己做了什么，每项工作用时多长，紧接着每月总结、每年总结、每年计划、每 5 年计划。日复一日，年复一年，全年无休。柳比歇夫终其一生都在遵循它（尽管常有偏移），从中汲取时间与力量…… 在他的暮年，他写信给朋友，【我在主要工作上的产出率远远超出年轻时期，这在很大程度上是因为对于感兴趣的书籍，我从不吝惜时间去消化，如今，兴趣分散（这一点在很多人看来是不明智的）结出的果实终于到了收获的季节。】柳比歇夫时间统计法，也许正因为简单，却没有几个人能做到！柳比歇夫确实伟大，将平凡的日常活成自己想要的样子。反观自己，原来的梦想去了哪里，都在浑浑噩噩中，在懒散中，在借口中消散了😭😭😭

在读这本书之前，我以为学校的教育里缺失的是关于死亡的教育、关于财商的教育、关于性以及亲密关系的教育，结果遗漏了一项更重要的，那就是关于时间管理教育。关于时间这个概念，人类一直处于一个浅认知状态。从时间规划维度，我大概将其划分为以下十一个等级：一级水平：思考一天的规划（幼儿园或普通职员水平）；二级水平：思考一周的规划（小学生或副科级领导水平）；三级水平：思考一个月的规划（初中生或正科级领导水平）；四级水平：思考一年的规划（高中生或副处级领导水平）；五级水平：思考五年的规划（大学生或正处级领导水平）；六级水平：思考十年的规划（硕士生或副厅级领导水平）；七级水平：思考二十年规划（博士生或正厅级领导水平）；八级水平：思考三十年规划（博士后或副部级领导水平）；九级水平：思考五十年规划（副教授或正部级领导水平）；十级水平：思考一百年的规划（教授水平、副国级干部）；十一级水平：思考五百年的规划（两院院士水平、正国级领导）；十二级水平：思考一千年的规划（顶级思想家、科学家水平、地球村村长级别）；…… 从时间颗粒度划分：一级水平：时间按十年为单位利用（重复性劳作，周而复始，一成不变。农耕思维），也就是十年前是这样，十年后还是这样；二级水平：时间按一年为单位利用（听从领导安排，重复性工作，创新极少。职员思维）；三级水平：时间按月为单位利用（部门经理思维，具有一定创新能力）；四级水平：时间按周为单位利用（副经理思维，具有一定创新能力、一定的决断能力）；四级水平：时间按天为单位利用（总经理思维，具有较强的创新能力、较强的决断能力、较强的规划能力）；五级水平：时间按小时为单位利用（副董事长思维，具有较强的创新能力，较强的决断能力，较强的规划能力，较强的领导力）；六级水平：时间按半小时为单位利用（董事长思维，具有很强的创新能力，很强的决断能力，很强的规划能力，很强的领导能力，很强的战略部署能力）；七级水平：时间按 10 分钟为单位利用（董事局主席思维，具有极强的创新能力，极强的决断能力，极强的规划能力，极强的领导能力，极强的战略部署能力）；八级水平：时间按 1 分钟为单位利用（神一样的存在，本书描述的柳比歇夫就是这样的存在）；九级水平：时间按 1 秒钟为单位利用（上帝一样的存在，全知全能无敌的圣人）。由于人与人之间的个体差异是很大，并不能简单以职位或学历来进行粗暴的划分。例如：有的普通职员也拥有着神一般思想与时间管理能力。有的博士也有可能只是或者，活一天算一天的生活…… 上述的划分，并非科学统计得来，只能作为简单参考或玩味。话说回来，柳比歇夫用了 56 年的时间，无微不至地计划、利用了自己的时间，让自己在哲学、数学、生物学、昆虫学等方面取得了伟大的成就。最令人折服的是，他 56 年如一日地记录了自己的时间利用，例如：今天几点起床、几点到几点写作、几点到几点休息、几点到几点见了谁、几点到几点看了戏剧表演、几点到几点看了什么书、几点到几点睡觉，每个月、每年还有清晰的统计表…… 他 “苦行僧” 般地记录着、分析着、享受着、驾驭着自己的时间直到离开这个世界。在这里，我还想尊称他为：时间学家！他是真正见过、拥抱过并亲吻过 “时间” 的人。相信他是幸福的！他用了 56 年的时间管理，为我们揭示了时间的真实面貌与本质。向他致敬！自此，我也有了对时间的理解与未来的规划。希望你也能够拥有这样能力，打开这本关于时间的书吧！

柳比歇夫对于时间的控制主要体现在他独创的 “时间统计法” 上。这种方法的核心在于对消耗时间的记录进行分析，以使人们能正确认识自己的时间利用状况，并养成管理自己时间的习惯。具体来说，柳比歇夫的时间控制方法包括以下几个要点：一。记录时间：柳比歇夫运用各种各样的耗时记录卡准确地记录时间耗费情况，保持时间记录的真实性、准确性。真实是指工作现场的记录，而不是补记的。准确是要求记录的误差不大于 15 分钟，否则记录就无使用价值。二。统计时间：每个月底，柳比歇夫都会把之前每天记录的工作时间加起来，进行分类统计，看看用于不同项目的时间比例有多大，并绘成图表。三。分析时间：通过分析，柳比歇夫可以了解自己在一定时间内能做什么，什么时间是最高效的，从而调整时间分配计划，消除时间浪费。四. 反馈时间：根据前一个阶段的工作，柳比歇夫会制定下一个阶段的工作计划，形成一套集时间记录、总结、规划一体的系统工作办法。柳比歇夫的时间控制方法不仅帮助他高效地完成了大量的工作，还使他的生活更加充实和多彩。他能够定时去游泳、散步、旅游、看电影、听音乐会等，同时还写出了很多的著作和信件。这种方法的关键在于坚持和不断调整，柳比歇夫一共坚持了 56 年，每天都没有间断。这真的就是苦行僧了。😅

这本书是我 32 岁生日 听完的。4 个小时 19 分钟。时间没有被辜负。像我人生中又有了一颗启明星。照亮我脚下的路。道理是道理，路要自己走。珍惜自己的时间。，做一些自己想做的事情。这个时代会很精彩，我会健康的活着。有时候看见就是一种力量。

七年多前就知道柳比歇夫的《奇特的一生》，了解了一个皮毛，要做时间开销记录。直到三个多月前（104 天前）才正式开始，这执行能力我也是犹豫了好久才写出来的（大胆全网打脸自己）。我一直努力把记录变得好看一些😅😅😅然后最高记录有一天达到 13 小时十几分钟，然而就只有那一天做到了，大部分记录都在 10 个小时左右，平均为 10 小时 4 分。为此我不惜拼命压缩睡眠时间。。。但又时刻惦记着《我们为什么要睡觉》里睡眠的重要性，为此，尽量保证五个睡眠周期（410 分钟左右）的时间。直到今天我才知道，人家如此高效，还是每天睡 10 个小时的结果。。。我果然又陷入了另一个极端 —— 形式主义。我总在提醒自己，活在当下，可又对结果念念不忘。我其实很怀疑我这每天十个小时的记录的，我真的全然专注了吗？人家柳比歇夫都只能做到 5 个小时 29 分，但是人家是真的投入其中了。他这一生成就都在路上了，到达的里程碑反而没有那么亮眼，但是却依然过得精彩绝伦。道理两三句，践行万万难。所以，我真的需要一个榜样，去追随他的脚步。不为打翻的牛奶哭泣，把心思放在当下！从今日起，挤出记录里面的水分，认真对待记录下来的每一分钟。🌹学习如何生活和思考。人们似乎好不容易找到了这样一个人，他明白自己因何而活，为何而活🌹塞涅卡所说的：“我们的一大半生命花在了错误和坏的行为上，很大一部分在无所事事中流逝，几乎整个生命都没有用在该做的事情上。”🌹他热爱时间，珍重时间，从不把时间当成工具，而是把时间当成创造的条件。🌹关于柳比歇夫，永远不能说 “他成为”，而只能说 “他正在成为”。🌹道德不是循规蹈矩，而是克服与修炼。🌹几乎每个人都必然依靠某种牢靠的、绝对准确的东西。倘若没有绝对而完全的权威和信仰，即使是高智商的人也很难生存…… 对权威的追随并不是无意义的，它能够促使人的思维在特定方向增强，防止其散漫生长，就像给果树剪枝一样🌹一个从不犯错的人，等于从未尝试过自己的极限。🌹除去时间统计法，他还有以下几个原则：1. 不承担硬性任务；2. 不接受紧急任务；3. 一觉得累，立刻停下来休息；4. 保证充足睡眠，一天 10 小时；5. 将累人的工作与轻松的工作穿插进行。🌹少了那么点儿不管不顾、无所畏惧的冲劲。光有思虑还不够，还需要性格。🌹当幻想与灵感消失之际，创造能力也会随之退化。创造力需要发散，否则科学家就只剩下了对事实的追逐。

這是一本在講一位學術大師管理自己時間的方法，是透過記錄自己每一天、每一分做什麼事情，並且透過總結後一步步成為真正名義上的 “時間管理大師” 和 “學術大師”。不過看完後其實沒有什麼收穫，畢竟沒有這麼遠大的夢想，也不認為這樣管理時間能帶給生活多大的樂趣。

人生短暂，仅有三万天，怎么度过值得思考，生命我们决定不了长度，我们可以拓展宽度和深度。本书作者通过时间统计法，让自己达到了不一样的人生高度，其实时间很难管理，因为计划赶不上变化，时间很容易流失，成为碎片，利用好碎片时间，统计好一天的时间，总结好一周一月一年时间，你会知道自己，最近一个月，干了什么，成了什么，还期待什么，会知道自己重点在哪里，突破口在哪里，接下来该怎么调整。通过这样统计分析时间的方法，来充分利用好每一点分钟，让时间不流失，可控制，达到真正的时间管理。

从《做时间的朋友》推荐而来，平凡的人，坚持每天做时间的朋友，就能成就不平凡的人生，做出伟大的贡献

1. 进一寸有一寸的欢喜 2. 记录事件 地点 日期 事件花费的时间 3. 制定计划和目标 赤字记录 4. 读书书籍统计，做读书笔记， 语言学习 5. 利用碎片化时间 同时做 a 事和 b 事情 充分利用时间 6. 对时间统计 做月度年度分析 7 记录数据 统计分析 8. 全天候事件记录 9. 要事第一 分类记录

用时间统计法有十几天了，目前的总结是要想获得高效率、高专注，第一项前提是有个好的睡眠，昨天睡不到 6 小时，深度睡眠只有不到 2 小时，今天明显感觉大脑昏昏沉沉，虽然也在统计时间，但是注意力很涣散，效率不高。

找了一个朋友，践行 30 天认识自己的每一天，清楚自己的每一天

本书是关于柳比歇夫一生某些方面的简单介绍，重点是其时间记录法，这让他能够高效投身在自己感兴趣的领域 —— 遗憾的是，柳比歇夫并没有得到传统意义上公认的成功和地位，一定程度上削弱了这种做法的可模仿性。作者用后世的反响来定义他的成就，没有说服力，作者应该列举其他的更强力的证据。从口吻和角度而言，不难猜测作者是一位科学家，从他的视角中不需要去证明柳的伟大和多产，这里做的不好。Gist：关键在于找到自己管理每一分钟的方法，方法背后反映的是对时间的态度。挥霍时间的人会最终受到惩罚，书中有一个我印象深刻的比喻：任何活动都是对时间的加工，过去我也曾经尝试过用各种各样花哨的工具来记录自己的事项。用得最多的就是番茄 todo，但到后来会觉得每天这些活动会给我一种束缚感，一种机械感，要知道，真正对立的并非机械性与精神，而是奴性精神与崇高精神。为知识与思想所丰盈的精神，绝不会被机械性奴役（区分手段和目的）。但正在在严格执行番茄钟那段的日子里，是我写作练习进行得最好，灵感喷涌的日子。柳比歇夫不在乎自己的地位，不在乎官职，只要安静，没有事情打扰。如果你知道自己追求的最终目标，无论在何时。此地就是宇宙的中心，此刻就是宇宙的心跳。呆不下去是因为自己没有目标，没有方向感，为了缓解心中的焦虑而外出用景色的麻痹自己。刚上 thu 时，给自己说的一个读研的原因就是因为在这个的平台上可以结识更多优秀的人，有更多的机会。最近读权力七规则，每个人都在 sell 的后果就是我们无法分辨他们刻意展现出来的，和真实的区别，造成一种落差感，高估别人的能力，世界是一个巨大的草台班子，每个人都在自己的位置上扮演着角色，慢慢的适应了之后就真的觉得自己属于那里。这是在不确定性的一种确定性，追求的是平庸。今天在跑步机上看了乔布斯的采访，很经典的那个，发现自己又开始害怕失败，自我又在不断的膨胀，我没有什么可以失去的，突发奇想 —— 丢掉一些物品可以让我变得强大。我已经很少会在乎别人的眼光，心中笃定深爱的人，2024 发现自己，了解自己，了解规律和人性。详细的方法并没有介绍，但作者希望通过他精确管理时间的意识，苦行的自觉，让我们去重新点燃对时间记录的意识，对时间重视的意识。作者没有明确指出，严格的时间记录是好还是不好，列出这种生活的可能性，每个人都应该找到自己管理时间，为设定好的人生目标注入强大的动能！

这是一本无须细看，但会忍不住赞叹的书，让我见识了一种彪悍奇特的人生。柳比歇夫属于那种不愿以才华换取优待和宽容的人。他的日记和书信是一部精神修行的编年史，记录了他在漫长的半个多世纪对自我性格的塑造。

柳比耶夫是机器，也是动物。本以为推开门只会看到一台时间管理的机器，却看到了一个鲜活的生命，甚至动物性。柳比耶夫的时间管理方法具有可操作性，沿用至今。但仅仅用时间管理来评价，甚至标签化这本书是极不公平的，就像你仅仅只用诗人评价辛弃疾的一生，他们都远不止于此。他的昆虫学研究不是我感兴趣的内容，但对学术的追求态度，道德上的自我约束，还是关于人生的反思，远比时间管理更有意义。作者的写作风格我很喜欢，比喻很精彩，还有些高级幽默。

看之前以为是讲一个虚构人物的故事，没想到是真人。原来还有既有丰富的科研成果还能有多彩的生活的研究人员。柳比歇夫真是人类楷模之一。后边听罗胖举德国著名哲学家康德守时的例子才想起他也跟柳比歇夫一样。虽然有在执行每天读英语计划，但是效果跟他们相差十万八千里🤦‍♂️

心中的理想是在实践中不断清晰的，我是谁也是不断清晰的。在践行的过程中，时间是重要的刻度，不仅让自己逐步知道践行的速度，也逐步知道，践行的方式。人生，没有浪费的资格。不断地通过时间总结，和对比分析，持续寻找提升践行速度的办法。

柳比歇夫时间管理法通过记录、统计、分析、反馈四个步骤，帮助你真实地记录下自己的每一分钟都用到了哪里，根据自己的能力合理规划未来的时间安排。此外，为了保证每个普通人都能数十年如一日地坚持使用这个方法，柳比歇夫还提出了五大守则，顺应了人类 “懒” 的天性，通过劳逸结合实现更高的工作效率。

时间是人类的共同财富，一如矿藏、森林、湖泊。人类既有可能会合理利用它，也有可能会毁掉它。总有一天，小学里将会开设一门时间课程，教会孩子们像热爱大自然一样热爱时间，教会他们如何珍惜时间，寻找时间，开采时间。最重要的则是学会统计时间，对时间的利用情况加以总结。而柳比歇夫自然是理想的范例。主人公​柳比歇夫《奇特的一生》也许没有功勋，却有着比功勋更可贵的 —— 度过很好的一生。这一生的奇特之处就在于，外人眼中的奇特之处，在柳比歇夫看来恰恰是自然而然的。这是一个谜，一个秘密。或许，这正是理性的自然生活？这种自然性或许恰恰是最难达成的 —— 抓紧每一秒钟去生活，让每一秒钟拥有意义。

26 岁开始记录时间，柳比歇夫，统计，分类，分析，行动反馈

读至终章，我终于理解了书名的深意。柳比歇夫先生将时间记录法融入生命肌理的生存方式，在世俗眼光中显得特立独行，于他本人而言却是浑然天成的生命韵律。这位科学家的精神世界令我肃然起敬。他对科研事业的严谨态度并非局限在工作中，而是渗透至生活的每个维度。全书通过书信手稿、他人评述与作者观察的多元视角，客观重构了这位时间管理先驱的生命图景。尽管作者难免带有主观判断，但仍以全景式笔触完整呈现了传主形象：从蜚声学界的时间统计法实践，到其晚年仍保持的惊人学术产能 —— 七十岁高龄仍持续产出具有跨时代价值的著作，其学术遗产在身后数十年持续发酵，终获学界广泛认可。耐人寻味的是，相较于同时代追求宏大叙事的科学家，柳比歇夫生前声名并不显赫。这种反差恰恰印证了他超脱时代的精神特质：摒弃功利主义的学术追求，专注于内心真实的科研召唤。这种纯粹性赋予其作品超越时空的生命力，恰如经典永流传的永恒定律 —— 真正的价值从不因世俗评判而折损，反而在时光长河中愈显璀璨。这启示我们：遵从本心的创造既能充盈当下生命，更能构建跨越代际的精神遗产。阅读过程中，四个维度的启示尤为深刻：其一，知识共享的胸怀。书中展现的通信细节令人动容 —— 这位连升职手续都嫌繁琐的科学家，却愿耗费大量时间为素昧平生者答疑解惑。这种超越功利的智识分享，折射出真正的学者风范：既保有治学的纯粹，又怀揣济世的热忱。其二，自律即自由的悖论。严苛到分钟的时间记录表象下，藏匿着丰盈的生命状态。他既能在科研领域深耕不辍，又保持着对戏剧、文学的持久热爱，这种张弛有度的生存智慧，彻底颠覆了常人对于 "时间暴政" 的想象。其三，时间哲学的觉醒。本书促使我重新审视人与时间的关系：这个抽象概念不应是压迫生命的桎梏，而可成为认知自我的维度。当作者描述柳比歇夫 "与时间建立某种关系" 时，我恍然领悟：时间管理的终极目标，是达成与生命节律的和谐共鸣。其四，方法论的本土化实践。尝试时间统计法过程中，我意识到机械模仿的局限。转而采用成果导向记录法：以读书进度、课程完成量为量化指标，配合周 / 月复盘，不执着于时间模块的记录，着眼于每天完成多少任务量。在时光长河中，唯有忠于内心的航向，方能驶向永恒的价值港湾。