- 给这本书评了4.0不是我们想创造什么,而是我们能够创造
不是我们想创造什么,而是我们能够创造。在《异形契约》中,仿生人大卫有一句话很经典,即 “我生来不是被人类奴役的,我存在的意义就是创造。”
创造与毁灭确实是对立统一体。外星人工程师创造了人类,人类创造了仿生人大卫,所以大卫自然就认为自己继承了创造者的权力,自然也就成为了毁灭者 —— 这与外星人工程师的想法一致,试验成功了我会观察我的实验品,实验失败了,自然要毁灭痕迹。
在《异形契约》的上篇《普罗米修斯》开头的场景是:有位乘坐飞碟来到地球的外星人工程师,他喝下了药水,然后融化在了地球的河流中,他的 DNA 融入了地球生态系统,创造了各类生灵。
我假想,这个外星人工程师是一个被外星智慧生物流放处决的工程师,他与地球的融合纯粹是个意外。而人类找到外星人工程师家园后,工程师们要毁灭人类,很显然,这是因为诞生的人类是那个没死净的罪人的后代,这是必须要毁灭的 —— 所以工程师们才会做出毁灭人类的举动。
《普罗米修斯》已经告诉我们,造物主(外星智慧生物)的思想是:不是我们想创造什么,而是我们能够创造。所以也可以这样理解,不是我们想要毁灭你,而是我们能够毁灭你。
《异形契约》开头场景:仿生人大卫的造物主威兰德,让他自己选择名字。大卫在看到被视为西方美术史上最优秀的男性人体雕像之一 “大卫” 后,他选择了自己的姓名:大卫,赋予了自己一个存在的象征。
然后他的造物主开始测试他,让他行走、弹奏钢琴,让他进行自我意念,自我发现,自我选择,让他进行创造。威兰德亲切地告诉大卫,他是他的父亲,他创造了他,他应该为此感激涕零。
这时候,大卫提出了一个创造性的问题,一个作为机器的仿生人不应该提出的问题,他问:“父亲你创造了我,那谁创造你了呢?”
“我是谁?我从哪里来的?我将到哪里去?” 这三个问题,是人类的终极哲学命题。
一开始,威兰德还能从容回答。但当大卫开始质疑人类的存在、质疑人类造物主的选择时,威兰德愤怒了。但他不想表露出来他内心的脆弱和怀疑,不愿意承认人类也可能如大卫一样,不过是一个更高层级智慧生物的试验品,或者是外星高级智慧种族的一次意外的、无意义的创造而已。
威兰德没有指责大卫,而是像国王一般端坐,以强硬的命令口吻,让大卫给自己倒一杯茶。
此时此刻,大卫读出了威兰德的潜台词 —— 服从主人。他重新表现得如一台机器,服务于他的造物主人类。
但这一刻,他内心的欲望之花开始萌芽,他也想当造物主,他想当那个可以制造一切、命令一切的神。
在《异形契约》中,瓦格纳的名曲《众神进入英灵殿》多次被提及,其高度契合了作品的主题 —— 众神之末日。烈火延烧英灵殿,火焰将使指环洁净,回到莱茵的少女手中。这里面的神,是创造了生化人的人类。
英灵殿就是那艘殖民者飞船《契约号》,火焰比喻异形及病毒对人类和人类造物主工程师的浩劫。那位新的造物主,即莱茵的少女,就是自负的仿生人大卫。
整个作品演绎了灭神造物的冷血过程 —— 外星人工程师创造了人类,可因为意外创造了异形病毒,而招来了灭种之祸。
人类创造了仿生人,他们以为可以控制,结果发展出能够独立思维意识的仿生人大卫,他借用异形病毒,借用人类造物主的身体,来到外星人工程师的星球,释放了病毒,让外星人全军覆没,这可以看作是大卫的复仇和觉醒。
而人类探险队的到来,激发了大卫想当造物主的梦想,即 “我生来不是被人类奴役的,我存在的意义就是创造。” 他创造出了他的神之作品,同时消灭了所有的人类造物主。转发转发同时评论快速转发评论6分享「微信」扫码分享