书摘：……。苦的时候，吃块糖，让甜味在嘴里化开，那种瞬间的幸福感，能让你暂时忘掉那些烦心事。……。

不纠结于为什么是我（命运、病痛、衰老），而是坦然接受现实，好，我知道了，然后呢？用强大的主体精神，将消极体验（痛苦、离别、限制）转化为精神养分、幽默段子或生命智慧。核心动作是化，而不是扛。通过独处和嘴刁建立清晰的边界，主动筛选消耗自己的人和事，保护自己的能量。通过心软、放肆笑、用力爱，主动经营和放大生命中温暖、愉悦的体验，将情感和感官的享受置于重要位置。1. 命好命坏，让命运放马过来就是。运气好坏都无所谓，有啥挑战我都接得住。这种态度就像台风天的树。柔韧的柳树随风摇摆，风过无损；而僵硬的大树一心对抗，反而容易折断。真正的强大不是不倒，而是能弯得下腰，也能直得起背。2. 把病痛写成段子，把生离死别看开成额外红利。痛苦的事当成笑话讲，生死大事看淡点，反而是种收获。作家史铁生瘫痪后，他写道职业是生病，业余写点东西。他没有沉溺于痛苦，而是用幽默消解了病痛的沉重，在轮椅上写出了深刻的《我与地坛》。面对好友的离世，他说死亡是一件不必急于求成的事，把对死亡的思考，变成了理解生命、活好当下的额外红利。3. 学会独处、学会嘴刁、学会心软。要懂得和自己相处，对生活挑剔点，对人心软一点。这三点合起来，就是打造一个健康的人际生态系统。独处是守住自己的能量水源，嘴刁是安装净化过滤器，不让烂人烂事污染进来，心软则是为自己珍视的人打开灌溉阀门。有边界，也有温度。4. 老了更要放肆笑、用力吃、慢慢爱。老了也别憋着，想笑就笑，想吃就吃，爱要细水长流。老年不是走向凋零，而是进入生命结果的丰收季。年轻时要拼命生长、开花，而老了，枝头的果实已经饱满。放肆笑是果实的甘甜，用力吃是汲取最后的阳光雨露，慢慢爱则是与另一棵老树，根系在泥土下温柔地缠绕共生。这是一种深沉、自在的圆满。总之，在不可控的人生中，保持主动的生活姿态。最终目标，是成为自己人生故事的主动讲述者，而非被动承受的听众。

《放马过来》里，作者买砂糖橘明知问了也白问，却一年复一年死性不改。吃到不那么酸的，就开心得想放炮仗。这种明知不可为而为之的执拗，藏着对旧时光的眷恋，也藏着对生活不肯妥协的倔强。希望在人间嘛，总得试试。

花钱，其实是一种独特的生活态度，它反映出我们对生活的理解和对自身需求的认知。这是一种对美好生活的向往与追求，是对生活品质的提升和对生命价值的拓展。当我们学会花钱时，我们不再将金钱仅仅视为一种物质的积累，而是将其作为一种可以转化成幸福和满足感的工具……

《放马过来》好像是身怀绝世武功的大侠，面对人生的一切艰难困阻，都可以用一句玩世不恭的话来面对，尽管放马过来。想要达到这样的境界是非常难的，因为太多的人在人生这条溪流中慢慢的被磨成了鹅卵石。我们其实都想拥有这样的一个状态，有自己的棱角，有自己的想法，有能力去实现这一切，可惜我们不是蔡澜，可惜我们给自己设定了太多的禁锢，可惜我们总是后悔着昨天做过的事情，错过了现在，随之也错过了将来。江上清风，山中明月，谁都可得，但是没有几个人可以写出千古奇篇，为何？我们把自己困在了一个自认为的不可能的空间，不敢走出去，不敢放浪一笑，不敢破口大骂，不敢横眉怒对，所以活成了自己最不想成为的样子，然后还要怪这个社会，怪这个环境，怪父母，最怪的是自己。很多的道德上有洁癖的人都耻于谈钱，可是蔡澜告诉我们，谈钱是很正常的，你生存在这个社会上，如果没有钱，确实是寸步难行的。你要懂得的，不是耻于谈钱，而是在所有的合理的法律范围内得到自己应该得到的那一部分，君子爱财，取之有道。当你有了钱的时候，你才会发现很多事情可以朝着自己想要的结果去努力努力。不要为了衣食住行，一日三餐把自己困在了一个自己都不愿意呆在原地。所以要勇敢的去谈，不要耻于谈钱，人还是要先现实一点，再去畅谈理想。人生大事，不过吃喝，吃好喝好，心情自然就好，心情好了，人生就没有烦恼，那么这样的人生过下来，应该是一帆风顺，万事大吉的。怎样吃呢？吃自己喜欢的，但不要过量；怎样喝呢？一天一点点细水长流，对身体也好。生活嘛，最主要的是过给自己，而不是为了谁，找到人生的真谛挺难，但是活的洒脱，你可以找到方法。

很实用的内容

看这本书挺矛盾的，感觉很刁钻，但又像是自己的嘴替；很物俗，但又很立体；很接地气，但实际又不是一个圈子的人。可能因为真实吧，因为真实，所以丰富。没谈空洞的大道理，全是烟火气的生活感悟与一位老先生的通透人生。

印象最深的莫过于：生命最不可或缺的是钱和勇气。钱包厚薄，关乎生活品质；胆量大小，决定人生高度。对付没教养的人，不必客气，当对方是白痴，当对方是透明，受用一生！

度人先度己，先把自己的事整明白了，再去帮别人。这样，日子才能过得踏实。

怎么写的，就是怎么做的