是个痕迹，如豹子走过尚未凝结的火山熔岩，深深的血水、骨骼落成，不可抹灭。而实际没有落下多少泪水，泪水没有分量，瓢泼亵渎邝露深情

巫鸿老师这本《豹迹：与记忆有关》应该算是一本回忆录，不过巫老师并不这么认为。没事，不影响其可读性。很喜欢巫老师淡如水却不枯燥的文笔，就以序中一段话:『因为对往昔的复述只能是重构，而重构必然是当下的行为，投下的是当下的影子。写下来的记忆不再是记忆，它已经变成符号，附在纸上，存在电脑里，被固定和物化。』其行文中和饱满，既不娇嗔也不激愤，在古典和当代之间，游刃有余。巫鸿老师在人文领域的成绩斐然，也许正是源于他没有任何的 “文化使命”，也不会肩负为某种荣光证明的妄念。也许是曾经在人类学系修读的原因，他非常在意文化本身的 “活” 的属性，同时在方法论层面由小渐大，既规避了传统中国治学中与现代规范化学院治学之间不兼容的部分，又能够不断地敲打出新的问题和概念。书中提及的一些文化事件，颇为生动有趣，但也有令人扼腕之处。由博兴的蝉冠菩萨被窃事件所引发的文物被偷渡盗卖情形，真是需要好好制订一些管制方式啊。

作者的文字就像灯塔回旋的光柱，在茫茫的黑夜中照亮一束过去或者未来的点点星光。由贾行家老师引入，一口气读完，这三天里，我的周围全部隐退，只身前往作者笔下的时空。

忘了看这书的初衷，但是赶快也刷完了记忆是不可靠的，因为会被漫长的时光加工，删减，篡改乃至成了当下的自己想要的样子。但记忆可能又是可靠的，因为剩下的内核可能就是当下的自己最需要的部分，无论是快乐还是痛苦

作者回忆录，本书从三个方面（艺术、生活、人）回忆了过往经历。作为对美术和考古不熟悉的读者来说，有些内容还是比较晦涩难懂，例如 “豹迹” 一篇，不知作者是写谁，也没太看明白，看来还需要在文艺方面提高。通读本书大致可以了解作者的经历和圈子。

回忆温馨

听曹星原老师的中国美术史，而认识了巫鸿老师，之后看了一本纸书 第一堂课，浅显易懂，很是喜欢，一直关注老师的作品，但 title 都很大，一直没有勇气，这回是在理想国 wb 上看到的推荐，必属精品啊，得到上架赶紧抽空看了，很是喜欢，看完对木心老师感兴趣了，买的文学回忆录纸书一直没动，珍藏吧，现在看书已是电子书倾向，还得带朗读的那种😂

人性，这两个字没有直接写出，但却扑面而来：我忍受不了这个。她是一个已被覆盖埋藏的幽灵，是我发掘了她，复活了她。我也可以把她重新消灭。俞先生在当时给我的一篇文章里写道："在我们国家，地下到处有古文化遗存，如果全要保护，势必无法进行工程建设。但如果一味破坏，一个忘掉或者轻视自己历史的民族，一定会性格软弱，精神空虚，没有理想，只知追求物质享受。不要以为得到的物质享受丰富就一定强大、愉快。人所需要的物质享受，如果得到基本满足却被人讥笑为没有文化自尊心，恐怕只会羞耻难忍。"（《三峡地区的古文化》）木：我也在等待那一天。我必须等到能把自己当作另一个人的那一刻，等到自我消散的时候。那将会让我非常喜悦。

《豹迹：与记忆有关》说实话作者对于我来说比较陌生（是我孤陋寡闻），不过对于作者描述的事情还有人却是充满了敬意和趣味。看完写木心的文字，我专门上网去搜了一搜木心的画，看着那些画感觉确实是大师风范，可能是境遇的原因，又给人一种压抑的感觉。还有作者说的 “小时间”，不管怎样当我下次再去看国外的画作时，肯定有了不同的感悟。关于国宝，一个失而复得的故事，蝉冠菩萨一直都在哪儿，它的美没有国界，可是它是有国界的。还有许多，可以闲来无事读一读。最可惜的是作者写的篇幅有点短