“我们貌似很熟悉家庭，因为我们每个人都有家，每天都要回家。但我们对‘家庭’这个社会单位的了解还是陌生的，因为在这之前，你们当中很少有人会从社会学的角度去理解家庭，以及家庭最重要的功能之一 —— 生育。” 费孝通老师的这本《生育制度》 阅读起来感觉比《乡土中国》门槛高一些。费老师在书中区分了性爱、生殖、生育制度、家庭这几个概念之间的差异。性与生育制度有关，但却并不构成生育制度的基础。性属于人的本能，而生育不是。费老在书中提出 “种族需要绵延” 才是生育制度的基础。几个概念被组建成了一个链条，第一环是性爱与生殖的连接，这两者虽然相连，但并非一事。下一环则是生殖与抚育相连接。抚育分为了两个部分，一部分是个体在生理上成长为独立的个体（生理性抚育），另一部分则是学习社会生活的行为方式（社会性抚育）。书中的好几处观点着实惊到了我，比如生育是损己利人的，婚姻的意义在于抚育孩子，而父亲存在的意义在于确立双系抚育，生孩子是社会人的天职…… 等等。这些大实话，放在现在的网上环境，估计评论区会很刺激了😂。

不孝有三，无后为大。在中国传统文化中，始终灌输生儿育女的思想。费老师从结果解释了中国式婚姻，一下子揭开现代人的家庭矛盾。而在这个高速发展的时代，矛盾也越来越大，但至少能让我们减少对父母的抱怨，重新看待这些问题。

首先，潘光旦先生的序，精彩至极。他也是这本书的作者，费孝通先生的老师。师生二人都是社会学领域里难以逾越的高峰。光怪陆离的现代社会，共同象征的含义虽然是愈来愈浅显了，但是都市里住着来源于五湖四海的人，社会就难免复杂。这本题曰《生育制度》的书可以让我们更好地理解两性关系和婚姻关系，家庭关系和社会关系。对于组建家庭的人来说，应该可以起到一定的积极作用。

在读费老的这本书之前，对于生物性的关系和社会性关系的理解是没有如此清晰，我们现在的家庭成员关系基本是生物性和社会性重合在一起，这本书给我打开了一扇窗户。虽然本书没有给生育制度的形成原因给出定论，但是从不同国家、地域、文化讲述了人类这个物种对于个体需求和群体繁衍的很多方面。读完这本书，能够让人可以更深刻去理解人类这个物种的存续机制。

人有 "以一统合多" 的倾向，比如赫拉克利特说："万物的起源是火"，毕达哥拉斯说："万物的起源是数字"，又比如提出 "轴心时代" 的雅斯贝尔斯，认为人类的历史发展是线性的，可以分为四个阶段。但费老完全没有用一个 "大真理" 解释人间一切活动的冲动，他总是回到具体的场景具体的人，从真实的情景出发进行讨论。他的语言风格朴实，就好像一位长者坐在你身边聊天，为了便于你理解，他还时不时地重复一下重点内容。这本书是一个范例，教人如何分析一个宏大的社会问题，又如何深入浅出地讲明白。

《生育制度》可能他不是你孩子将来的写照。但基本写的就是我们这代人，包括我们社会中 30-45 岁中坚力量以及他们父辈被养出来的过程，他们怎么被养成这个样子？他们的家庭是如何，这就是中国普通家庭养育的所有写照。不普通，指的是世家大族、名门望族，他们是这个制度中更高的存在。我们常常自觉思考为什么要让孩子来到这个世上，我为什么来到这个世界上，当然生殖和部分养育快感，是基因本能刻在骨子的因素，神经和激素很大部分潮汐波动与亲子交互本能快感就是为这个设计的。但如果仅仅这样，你为什么多数时候在这个过程会感觉丧失了自主权和选择权。这里谈的是社会因素，也可以说是困扰很多人的亲人和周围人凝视。这里大篇幅写清了这压力的根源是什么，压力是什么，为什么他们都心领神会。乌合之众是怎么自发搭建这个围城的。基本能回答所有你被生和养过程中，为什么中国人有祖先崇拜，为什么人生而不平富才利于社会，为什么社会的结婚不是天然的且结婚和两个个体是没有关系的，为什么一般更多是慈母严父的结构，为什么家庭一般的女孩容易无声化父亲，为什么婆媳关系每家都有冲突，你的自我怀疑与社会继替规则，为什么实际去父留子很难，为什么父权的对立面不是女权，萁豆相煎是一种结构矛盾，为什么婆媳关系难处理，孩子的培养方向以及社会性断乳过程、社会更替养老退出时间等等，这些家家有经历，家家都是难题待攻克或者正在攻克的问题，这本书可以说都给你照见，不给答案。照见后答案根据各人会自己体悟一个，这就是好书。你很难想象这本书写在父权时代，但观点和见识包含甚至超越小众 LGBT 的价值观。这里不是表达不支持小群体，而是要意识选择后的责任和代价，只谈权利没意义。这就是社会学天才对于一般网友和蝼蚁的暴击。毕竟抗战环境和西南联大的氛围太远了。你会想吹上天了，如果这么好，怎么我没听说，没有广泛传播。一个原因是较多的书面语习惯性的学术表达，虽然已经很直白了，但识字不等于知意，读中需要自己幻想和联系实际猜想作者说的什么。这有个心领神会过程，知者不言，言者不知。比如：“人们生活在社会里，受着社会制度的陶冶，跟着规定的过程进行，但是这程序却并不是发生这社会制度的理由” 作者不惯着读者讲小故事小口喂。一个是因为现实是有些残酷和苦涩的，一个把现实拆解得明晃晃，把遮掩的东西都放到台面上的说的，讲真话的人我们是本能反感的。我们习惯做皇帝新装的观众，我们是默认我们都看见了没有看见的头脑中幻想美好的东西。说不清道不明，模模糊糊不可定义不可衡量，本来就是很多人用来支配和操纵的工具，有人把你的工具毁了，那这样的人也很难受大众欢迎。更何况拆解的是我么家庭和养育结构，这就是为什么，我觉得唯一遗憾是写得太薄太精炼，作者写得太透。很多东西可能事后经历之人读完才能醒悟，不经历可能觉得作者是落后的老学究。有些话题讨论本可以再展开，避免部分喷子，可惜作者出名太早去世了。当然和开头写的一样，他写的可能不是你孩子的将来。当然还有人说，我将来不一定有孩子，这也是这本书写到的，如果你没有孩子，你会为这个社会机器贡献什么，你的将来是什么。毕竟我们这代人很多事自己想不清楚，为了避免烧脑，基本是跟着网民群流讨论的意识形态在船到桥头自然直的过生活。当然已经进入婚姻甚至备孕或者生子的会觉得某些作者的讨论清淡了些，因为人总是对于自己经历过的事，会自觉俯视和轻视，至于回想反思经历，是件不爽本能想回避的事。但不妨碍你还在这个制度中。我这段评论引起任何你的不适话，最好不看，你会觉得书垃圾，也会觉得我垃圾。读这本书，女性和男性读者感受应该会很不同，也可以各自考虑其中说的很多社会需求在男女中是如何分配的。我们习惯谈经济、家务、情绪价值分配，其实还有很大部分冰山藏在各自意识中。希望崖山之后，再无中国，不再重演吧！唉！

人的生命是有限的，而社会的寿命接近于无穷。社会的完整只有由人的延续来成就，一个具备完整分工的社会让个体的健康成长和生活成为可能。生育制度是一种保证社会持续的必要文化。｜"供给新的社会分子是生育制度的任务。" 但生育和抚育本身就是件损己利人的事情。｜"彻底为自己利益打算的，就得设法避免生殖。我想厌恶生殖的苦修和禁欲主义多少是在想解脱这种自我牺牲的根源。维持得住自我的完整和自由的该是一种无性生活。" 家庭是人造的。家庭是为了下一代而存在的。婚姻尽可以缔造，但是它是有名无实，直到孩子的出生。｜"婚姻的意义，是在确立双系抚育…… 婚姻是用社会力量造成的。"