本书以网文风格介绍和梳理了公元 304 年（成汉建国）至 439 年（北魏灭北凉），历时 136 年的乱世图景，这段历史很乱在于期间包含了混乱的晋朝，三国归晋的故事大部分人都熟悉，可晋国司马炎死后，二世是个傻儿子 + 悍妇贾南风导致八王之乱，自己人相互砍杀，招兵买马招来了草原骑兵也引来祸水，传统胡人是掠夺性，可长期的耳濡目染，胡人上层贵族也明白定居的舒服，五胡（匈奴、鲜卑、羯、氐和羌族）分别侵入中原，先导致都成洛阳，长安陷落，西晋灭亡，中原农耕百姓被迫衣冠南渡，直到 420 年东晋灭亡，"五凉四燕三秦二赵一成夏" 十六国除成都蜀国以外，主要纷争战乱都在北方。人口变迁：西晋基数（280 年）全国户籍约 245 万户，人口 1600 万，八王之乱（291-306）致北方流民超 300 万南迁，永嘉之乱（311）后北方人口降至约 1000 万。东晋后期（约 400 年）南方人口 1700 万，首次超越北方，标志衣冠南渡，从此长江流域代替黄河流域成为中华大地的经济文化中心，直到千年之后朱棣再度开始北迁（也暗含气候的变迁）这段 "道德崩坏的黑暗时代" 实为民族大熔炉：匈奴刘渊设太学、羌族姚苌仿周礼、鲜卑慕容氏推行屯田。佛教借乱世传播，敦煌莫高窟始凿于前秦时期。正如三崎良章所言，这是 "多民族共创中国" 的关键期，为隋唐多元文化奠基。本书以三国归晋后的乱世为起点，用通俗笔法勾勒出十六国政权更迭的图景。从匈奴刘渊建汉、羯人石勒崛起，到慕容鲜卑的崛起与分裂，再到苻坚淝水之战的悲壮落幕，作者以 “故事会” 式的叙事，将这段被传统史观视为 “蛮荒” 的历史，转化为充满权谋、背叛与热血的江湖战乱。这类书的通病是虽然用大白话把传统文言文历史翻译了一遍，也加了些民间传说，增强了可读性，但是对事件因果的分析多停留于表面，缺乏对民族矛盾、经济基础等深层动因的探讨。“读史最大的乐趣，在于引人深思。” 最近 “得到” 主推的讲汉武帝的《有为》，编年史的写法很好，但是依然没有写出历史的为什么，汉武帝后为何中原政权 500 年都停止了领土扩张直到隋唐，农耕民族和北方游牧民族在军事和人力上如何对比和转换，这 500 年皇权不断要削弱门阀贵族，但皇权抵御外患又需要门阀贵族的支持，这 500 年产生了无数的英雄豪杰和能人志士，也产生了灿烂的文化，最近吃瓜群众聊宗家后代的遗产风波影响到哇哈哈企业，日本为啥没有这种情况呢？因为日本岛国生态脆弱和中国相反，长子（单一）继承企业绝不分家，这样才有几百年的企业留存，不会如同中国很快出现众多的分号，也是从汉武帝的推恩令开始，中国就要不断削弱门阀贵族，各种地方势力，担心军阀割据，读史要读出历史的必然性，或许，这本书的意义不在于提供标准答案，而是激发读者穿透历史迷雾、追问真相的欲望。2025 年 #250

凡天下大势，合久必分，分久必合。

#管中窥豹读书计划（第 1593 本）#2024 年读书主题（五）历史 - 三国两晋《纵横十六国》（138）大家好！2024 年的管中窥豹读书计划再次升级，我们即将揭开 12 个主题、52 个细分话题的 365 本书籍，日拱一卒，功不唐捐，用一年时间搭建知识体系大厦。今天我们从历史的主题开始，选择三国两晋的话题书籍进行刷书，第三本是《纵横十六国》，一段汉人与胡人对峙的历史，一个血与火交织的时代，一部号角伴钟声共鸣的诗篇，这一切是如何开始，又是如何收场的呢？凡天下大势，合久必分，分久必合。脍炙人口、英雄辈出的《三国演义》，以 “三国归晋” 的雄壮篇章收场了，然而 “归晋” 之后的历史，分合大势，却少有人知。本书以历史事件为主干，以历史人物为线索，以轻松诙谐的笔触，讲述了三国之后一个半世纪壮烈的十六国纷争的历史。2、精彩内容：在实质上，中国史与西洋史不同。我们的周朝，十分灿烂，却不是昙花一现的希腊；我们的汉朝，十分雄伟，而不是一衰而不可复兴的罗马。我们中国人具有西洋人所没有的韧性，我们的朝代虽有兴亡，国势虽有盛衰，而我们的民族自从埃及、巴比伦之时便一直屹立于东亚，不曾死亡，而且继续发展。读史的最大乐趣，在于它勾起人的思考，使人不论是对过去，还是对未来，都会产生一种急切的探知究竟的欲望。这种欲望，乃是人的本性，因为这 “外界的刺激” 而爆发出来。历史本来是过去的事情，却与现实紧密相连，让读者能够与前人同呼吸共命运，随之产生内心的共鸣。司马昭这家伙在耻笑刘禅昏庸之极的时候，如果知道自己的孙子将是一个什么样的人的时候，恐怕再难笑出来了吧，刘禅比起司马衷，简直是 “小白痴见着大白痴” 了。用今天的医学术语来说，司马衷大概属于先天性的智力低下。后来天下饥荒，他听说有很多百姓饿死，觉得很怪，就提出一个问题：“为什么不让他们吃肉粥呢？” 晋朝出了这么个傻皇帝，于是天下政纲大乱，内忧外患接踵而来。所谓 “内忧”，就是长达十几年之久的 “八王之乱”，司马衷的叔伯兄弟们围绕着皇上的宝座，开始自相残杀，使得晋室内部已是奄奄一息；而所谓 “外患”，那就是南匈奴刘渊部的兴起。司马家的 “八王之乱” 开始，天下大乱，匈奴部族也自然有些想法了。刘渊的从祖，原北部都尉、左贤王刘宣等人凑在了一起，议论说：“从前，我们的先人与汉室约为兄弟，忧泰与共。自汉亡以来，魏晋代兴，我们的‘单于’虽有个有名无权的名号，却没有寸土之业，从王侯降为编户（与普通老百姓无异了吧）。现如今司马氏骨肉相残，四海鼎沸，看来天赐良机，该是我们兴邦复业的时候了。” 刘渊这样的人，没有野心是不可能的，他只是一直在静候天下之变。如今时机成熟，他便借故说要安葬先人，向司马颖请求回归匈奴本部。司马颖毕竟心有疑虑，并未放行。刘渊只好让呼延攸先回去捎上口信，命刘宣等人召集匈奴五部人马及其他的胡人，明里以响应司马颖为名，暗中准备起事。于是晋室江山在风雨之中，已是摇摇欲坠了。三国时期的分裂对于以后 300 多年的历史特别是十六国的分裂局面是有相当大的影响的，由于三国的存在，从秦汉时期开始建立起来的所谓皇族正统思想受到了严重的冲击，人们开始对其提出质疑。原本统一全国的晋朝是有条件重新建立起一套正统的体系，但又因为皇族自身的原因，这个新统一起来的新王朝却没有重新确立正统。尽管后世大多数历史学者都承认晋朝的正统地位，但这种威信是值得怀疑的。

前面曾有网友问我的参考资料，其实并没有什么新奇的东西，不过是正史加《通鉴》，别人用过的，我照用罢了。参考最多的正史，当然是《晋书》，除此之外，向前参考了《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》，向后参考的主要是《北史》、《魏书》、《南史》、《宋书》及《旧唐书》。《通鉴》叙事有时因其体裁所限略显凌乱，但从其较强的时间性上看仍是一本相当好的参考资料，因此在事件方面，以《通鉴》为参考最多，而人物的对白，因为正史诸书成书早于《通鉴》，应该较贴近原话，故多参考正史。今人的文章，受黄仁宇的影响挺大，虽然现在批判他的观点也不少，其他参考的文章，多在文中有所提及，如《参合陂？慕容垂》、《元嘉三十年》、黎东方的细说系列等。网络资源方面，也参考了不少历史网站的文章，在此不再一一赘述。每个人一生都会有很多梦想，梦想则往往是源于兴趣，实现梦想，也常常是靠着兴趣。我在英语角和人聊天，别人告诉我：Interest is the best teacher. 我想不如改改：Interest is the best guider. 这兴趣能够指引人去做很多事，直至实现梦想。历史，便是我的兴趣之一，我因此而有的梦想，也很简单，便是可以忘记一切，遨游于历史海洋之中。有人说：读过历史，总让人生出各种感慨，因而陷入苦闷 —— 王侯将相，百年之后亦不过尔尔。然而，我却以为王侯将相或许尔尔，而人的追求则始终无限；历史能使人振奋，能让人沉思，从自己曾经经历或无法经历的相似之中，去寻求人生的解答，去追求人生的希望。能写完这篇东西，对我而言，已是一个成功。能吸引自己去反复重读的东西，对我来说这是为数不多的一篇，而能长到这个程度的，虽然不免又长又臭的嫌疑，对我来说也是空前的一篇。我想，把这作为一个终点，莫如把它作为另一个起点，以激励自己走好今后的每一步。以前凑过一首歪诗，最近身陷 “纵横”，对之稍作改动，自以为还勉强读得通，就把它放在所有话的后面，做个收场吧。江水滔滔入海流，生生灭灭似孤舟。斜阳草树今犹在，煮酒英雄莫论愁。2001 年 3 月于求是园

读史的最大乐趣，在于它勾起人的思考，使人不论是对过去，还是对未来，都会产生一种急切的探知究竟的欲望。这种欲望，乃是人的本性，因为这 “外界的刺激” 而爆发出来。历史本来是过去的事情，却与现实紧密相连，让读者能够与前人同呼吸共命运，随之产生内心的共鸣。读《纵横十六国》，风物向秋潇洒，今古一凭览，尽入渔樵闲话。

科普类读物，了解五胡十六国大致情况不错，但是深度不够