评分及书评

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    极具说服力的假说。其实我觉得作者对于水浒传故事预设的观众有两层,第一层就是乐于接受英雄快意恩仇、好酒好肉生活的最一般意义上的社会底层大众,第二层才是建炎、绍兴前后那段抗金史中沦陷在北方的聚保民众。如果正如作者所说,这底层来源的种种遗迹仍然保持在今本水浒传的文字之中,那么那段史事之令人惊心动魄自不容令人忽视。

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      看懂忠义岳飞的梁山泊

      做学问,需要沉下心来,在海量的文献资料中找出各种关系;为什么提了反诗宋江总是想着招安;为什么水浒传里面的女英雄那么少,而其他英雄也大都不好女色;为什么林冲怎么抗争也得不了善终;读完此书,和作者一起找出水浒传的各种为什么,找出自己看水浒时各种疑惑的答案。

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        作为中国古典四大名著之一,《水浒传》同时也是我国历史上第一部白话章回体小说,书中生动地描写了北宋末年以淮南盗宋江为首的一百零八位好汉主动或被迫地加入梁山结义,反抗黑暗暴政从兴盛到最终失败的过程。草莽绿林们啸聚山林、揭竿而起,用大量暴力和杀戮行为践行他们心目中的 “道义”,以至历来都有 “少不读水浒,老不读三国” 的说法。传统上,它被认为是一部反映 “官逼民反” 主题的农民起义题材小说。

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          孙述宇老先生认为,《水浒传》里的故事,主要来自两宋之交的宋金战争。他从《水浒传》里找到了很多蛛丝马迹来证明这个结论。比如,晁盖打曾头市的故事,就可能影射宋钦宗之死。另外,很多梁山好汉也都和宋金战争中真实的历史人物有关。其中,宋江的原型很可能是岳飞。正是因为《水浒传》起源于宋金战争,书里的好汉才有鲜明的忠君思想。

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            《〈水浒传〉的诞生》是孙述宇先生研究中国古典小说的代表作。本书打通文学和历史学,通过精细的史料分析,揭示《水浒传》诞生的历史背景。作者认为,《水浒传》的故事源自两宋之交的宋金战争,书中角色与真实的历史人物间存在诸多隐蔽的关联,且梁山泊首领宋江很可能影射岳飞。在这套全新的历史观下,《水浒传》的艺术特色和书中人物的忠君思想可以得到较为合理的解释。

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              脑洞大开的水浒解读

              关于《水浒传》的研究分析的书很多,但像这本书这么脑洞大开的,你绝对没见过。这本书的作者孙述宇是我国著名的翻译界和文学评论家,毕业于清华大学、香港新亚书院、美国耶鲁大学,曾在香港中文大学执教多年,他通过发掘《水浒传》的成书经历,比较文本与史料,得出了很多既脑洞大开又合情合理的观点。这本书中,最具冲击力的观点是:宋江的原型,是民族英雄岳飞!很多《水浒传》的读者应该都知道,宋江在历史上是确有其人,大部分人也认为这就是《水浒传》中及时雨宋江的原型,但是,这两个宋江在很多地方是对不上的:位置对不上:《水浒传》的宋江是山东郓城人,主要活动范围在山东;历史上的宋江主要活动区域在淮南。身份对不上:《水浒传》中梁山好汉有相当部分都出身于军官或者政府吏员;历史上的宋江手下大部分都是出身底层的农民。而反观《水浒传》中的宋江和历史上的岳飞,又能发现两者有很多共同点:理念上:两者都有忠君报国的思想。岳飞精忠报国;宋江替天行道,将 “聚义堂” 改为 “忠义堂”。经历上:岳飞平定过地方叛乱,并与金国对抗;宋江被招安后,平定了其他几个地方流寇,并率领梁上好汉征辽。结局上:岳飞被奸臣秦桧陷害,被杀害于风波亭;宋江被奸臣高俅、蔡京诬陷谋反,并用毒酒赐死。两相比较,会发现这种说法并非信口胡说。书中关于史料的爬梳、人物原型的挖掘、以及《水浒传》与宋金战争的关系,还有大量精彩的论述,虽然是学术著作,却有一种读侦探小说的爽快感,如果你也是水浒迷,一定不要错过。

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                又一种新视角

                看别样大宋

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                  作者认为,《水浒传》里的故事,主要来自两宋之交的宋金战争。他从《水浒传》里找到了很多蛛丝马迹来证明这个结论。比如,晁盖打曾头市的故事,就可能影射宋钦宗之死。另外,很多梁山好汉也都和宋金战争中真实的历史人物有关。其中,宋江的原型很可能是岳飞。正是因为《水浒传》起源于宋金战争,书里的好汉才有鲜明的忠君思想。经典不需要定论,经典需要讨论。经典的生命力来自为经典着迷的后来人。

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                    强人的世界逻辑

                    这是那个悲哀的时代,与三国乱世的人相食,也不遑多让。在这个没有安定统治的时期,人的自保之道便是以暴制暴。这种朝不保夕的时候,谁敢奢望更多。活着便是一切。

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                      水浒传》的情形却不一样,在明朝中叶它完整地成书面世之前,许多梁山英雄故事已经创作出来了,流传在官府不容的民间武装之间。这些早期的水浒故事是法外强徒的娱乐,它们不入田牧文学的类型,它们是强徒讲给强徒听的强徒故事,作者、听众和故事中人物是同质的强徒。

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                        好汉们的脸上不仅有纯粹的狰狞凶恶,而更有法外之徒的一份欠缺安全感的焦虑。讲水浒故事的另一个用意,是煽动平民百姓入伙来壮大强徒的队伍。强徒们问你想不想和敢不敢做 “好汉子” 或者 “大丈夫”,愿不愿 “雄飞” 而不 “雌伏”?怎么样才算是好汉子或者大丈夫呢?别种英雄故事大概会用武艺、胆量、眼光、胸襟或气节这些概念来回答;创作水浒故事的强徒们未必否定这些概念,但他们特别提出的是钱财和享受。读者看见梁山的好汉们不住地大碗喝酒,大块吃肉,又拿大把银子去援助朋友和周济穷人;强徒最了解的一句下层社会俗话,就是 “一文钱憋死英雄汉”,没有钱是没法做人的。强徒们也讲究自身的尊严,或称为 “身价”,他们是不能受损害也不能被侮辱的,报仇是好汉对自己的一种道德责任,为了报仇,再荒谬的事情他们都会做。

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                          宋江和岳飞之间的故事

                          昨天刚刚在听书那儿听到了邓一丁解说的这本书,刚听到作者说宋江的原型是岳飞的时候,觉得这简直是异想天开,结果听完之后不得不佩服,孙老先生对水浒传的解读和对岳飞的故事真的是研究到了极致。2022 年的第一本书就看它了。

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