首先声明，没太能完全理解这本书的内容。不过我现在理解层次的功利主义是以：加法 + 最大善 + 价值 为主。加法，不断做加法，以最大善为目标，增加幸福感即为善，反之为恶。增加幸福感，也可以是帮助其他人，也可以是利他，真的很想申明一点，功利主义并不是自私自利、势利眼的代表词。最大善的功利主义是包含利他主义的。

每日一书：《功利主义》。在世界并不完善的状态下，能够自觉去过没有幸福的生活，就会让我们最有希望过上这种可以获得的幸福生活。穆勒全名约翰・斯图亚特・穆勒 (John Stuart Mill,1806—1873)，是 19 世纪英国一位杰出的哲学家、经济学家、政治评论家及古典自由主义思想家。他也是著名的功利主义哲学家詹姆士・穆勒 (James Mill,1773—1836) 的长子。在父亲的精心安排下，约翰・穆勒从 3 岁起学习希腊文和算术，8 岁开始了解拉丁文、代数、几何，9 岁就尝试读一些希腊史学家的重要著作，12 岁时接触逻辑学和哲学；因此，少年阶段结束时，穆勒已经具备了广博的知识。据约翰・穆勒自述，这种非常规教育使得他比同龄人 “早起步了 25 年”，最终不出所望地成了西方早期教育的成功典范之一。中国古代的墨子及其追随者倡行的伦理学说里，就存在着类似的功利主义思想。比如《墨子・非攻下》中的 “利人多，功故又大，是以天赏之”（带给人们许多的利益，功劳很大，所以上天会赏赐于他），显然就与功利主义中的 “最大幸福原则” 不谋而合。此外，宋代的思想家叶适与陈亮也曾主张功利之学。穆勒说：“假如有人发问，问我说的快乐在‘质’的方面具有差异是什么意思，或者仅仅就快乐而言，除了‘量’更大以外，究竟是什么让一种快乐比另一种快乐更加可贵，那么，我给出的回答可能只有一个。在两种快乐当中，假如所有或几乎所有体验过二者的人都明确地偏好其中的一种，而不管他们是否觉得自己有道德义务去偏好它，那么，它就是更值得我们去追求的那种快乐。由于人类拥有 “对自由和人格独立的热爱”，因此我们不能仅仅满足于单纯的、低等的感官快乐。正是在此基础上，穆勒写下了这样一句名言：“做一个不满足的人，胜过做一头满足的猪；宁可做一个不满足的苏格拉底，也不要做一个满足的傻瓜。” 功利主义 “拒绝承认牺牲本身是一种善行”，因为 “一种牺牲若是不会增进幸福，或没有增进幸福的倾向，那就是一种浪费”。他总结道：“构成功利主义评价正确行为之标准的幸福，并不是指行为人自身的幸福，而是指所有相关者的幸福。” 功利主义道德理想的完美形式就是 “己所欲，施于人” 和 “爱邻如己”，也就是 “要求世人戒除明显有害于整个社会的行为”。康德确实提出了一条通用的基本原则，并且将它视为道德义务的起源与依据，那就是：“当如此行事，令尔举所据之准则，可为所有理性者奉为圭臬。” 在普罗大众和最开明的人士看来，平等与公正都包括在正义准则的范畴之内。从某种角度来看，它们可以被视为从那些已经确立的原则所得的推论。假如根据每个人的应得去对待他们，以德报德、以恶治恶，是一种义务，那么我们必然就会得出结论 ——（在没有更高义务禁止的情况下）我们应当平等地善待所有值得我们平等善待的人，社会则应当平等地善待所有值得社会平等善待的人，也即平等地善待那些值得绝对平等地获得善待的人。

本书由《把时间当作朋友（第 3 版）》（电子书）p277 推荐。根据书中译者序： “功利主义” 的原文是 utilitarianism。唐銊先生将它译作 “功用主义”。由于约定俗成，目前的大部分哲学书籍都将 “功利主义” 作为 utilitarianism 的中文对应词，为了避免另一种误解，考虑再三，不得已仍决定将 utilitarianism 译作 “功利主义”，而 utility 也因此只好遗憾地相应译作 “功利”，不过希望读者将其理解为 “效用主义” 而不是重利轻义。 选择性阅读，选择性购买 #Frank 积极心理学书单

恰好看到《正义论》，对比着穆勒的 “功利主义” 有很多的思考。我觉得现代的很多东西的的确确就是建构在功利上面的。哪怕是实证法律理念的背后仍然有功利主义的影子在里面。

好消息是，又完成了一本书的阅读，约翰穆勒《功利主义》，最早来自于罗翔老师读书会的推介，自由主义是现代西方社会思潮的主流，内部可分为自由平等主义、自由至上主义与功利主义三大派别。“功利主义不仅在政治领域构造了一种足以与自由主义契约论学派相抗衡的政治哲学和法哲学，而且在经济领域排除了所有其他的伦理学说而独自成为主流经济学的伦理框架。” 功利主义的含义基本阐释：把 “功利” 或 “最大幸福原理” 当做道德基础的信条主张，行为的对错，与它们增进幸福或造成不幸的倾向成正比。所谓幸福，是指快乐和免除痛苦；所谓不幸，是指痛苦和丧失快乐。…… 这种道德理论所根据的人生理论 —— 为有快乐和免除痛苦是值得欲求的目的，所有制的欲求的东西（它们在功利主义理论中与在其他任何理论中一样为数众多）之所以值得欲求，或者是因为内在与它们中的快乐，或者是因为它们是增进快乐避免痛苦的手段。功利主义的理想及实现方式功利主义伦理学的全部精神，可见之于拿撤勒的耶稣所说的为人准则。“己所欲，施于人”，“爱邻如爱己”，构成了功利主义道德的完美理想。为了尽可能地接近这一理想，功利主义要求，首先，法律和社会的安排，应当使每一个人幸福（或实际上也就是所谓的）利益尽可能地与社会整体的利益和谐一致；其次，教育和舆论对人的品性塑造有很大的作用，应当加以充分利用，使每一个人在内心把他自己的幸福，与社会整体的福利牢不可破地联系在一起，尤其要把他自己的幸福，与践行公众幸福所要求的各种积极的和消极的行为方式牢不可破地联系在一起论功利与正义的联系 1. “正义” 的五种行为规则：1）法定的 —— 正义就是对每个人的法定权利的尊重，非正义就是对任何人的法定权利的侵犯。2）道德的 —— 剥夺了任何人对之具有道德权利的东西。3）应得的 —— 正义在于每个人得到了自己应得的（无论是利还是害），非正义则在于每个人得到了自己不应得的福利或者遭受了自己不应得的祸害。4）约定的 —— 违反具有正义性质的义务是非正义（例如违背承诺）。5）天赋的 —— 天然的正义感 2. 正义的两个本质要素：1）想要惩罚侵害者；2）知道或相信存在着某个或某些确定的受害者 3. 正义的情感（或 “正义这个观念含有两个要素”）：1）行为规则（全人类共有的，为了全人类的利益）；2）赞同行为规则的情感（惩罚的欲望，即报复或报仇的自然情感）正义与慷慨（或仁慈）的区分：任何情况，只要存在着权利问题，便属于正义的问题，而不属于仁慈之类的美德的问题。“根据上面所说明的 “最大幸福原理”，人生的终极目的，就是尽可能多地免除痛苦，并且在数量和质量两个方面尽可能多地享有快乐，而且其他一切值得欲求的事物（无论我们是从我们自己的善出发还是从他人的善出发），则都与这个终极目的有关，并且是为了这个终极目的。”“快乐质量的判定，以及有别于数量衡量的质量衡量规则，则全靠那些经历丰富的人的偏好，加上他们的自我意识和自我观察的习惯，此外，最好再辅以比较的方法”“也许有人会进一步质疑许多人年轻时满腔热情追求一切崇高的事物，而随着年事渐高变得日益懒散和自私。我不认为经历这一常见变化的人选择了低级趣味而非高级趣味是出于自愿。我相信他们被迫沉迷于低级趣味之前，事实上已是无力再追求高级趣味。在大多数情况下，对高尚情操的追求犹如一颗脆弱的嫩苗，不但很容易被恶劣的环境所摧残，并且会仅仅因为缺乏足够的养分而枯萎。对大部分青年而言，如果他们为之奋斗的职业，即社会给他们定格的位置难以使他们对高尚情操的追求付诸实践，那么这种追求就会很快夭折。因为没有时间和机会，他们逐渐丧失了理性层面的高尚品味，最终失去了雄心壮志、他们沉溺于低级趣味并非是有意择之，而是因为这些低级趣味已是他们唯一可获得的或者说唯一有能力享受的。对于那些能够享受两种趣味中任何一种的人会特意冷静地优先选择低级趣味我是表示怀疑的，尽管很多人在各个年龄阶段都会妄图同时享受两种乐趣。”

艰难地看完一遍，买了纸质书继续慢慢看

没有人冷静而自觉的偏好过低级的快乐。穆勒认为经历这一常见变化的人选择了低级趣味而非高级趣味是出于自愿，当他们被迫沉迷于低级趣味之前，事实上已是无力再追求高级趣味。在大多数情况下，对高尚情操的追求犹如一棵脆弱的嫩苗，不但很容易被恶劣的环境所摧残，并且会仅仅因为缺乏足够的养分而枯萎。对大部分青年而言，如果他们为之奋斗的职业，即社会给他们定格的位置难以使他们对高尚情操的追求付诸实践，那么这种追求就会很快夭折。因为没有时间和机会，他们逐渐丧失了理性层面的高尚品味，最终失去了雄心壮志。他们沉溺于低级趣味并非是有意择之，而是因为这些低级趣味已是他们唯一可获得的或者说唯一有能力享受的。

断断续续地听书以及看得迷迷糊糊的文字，不知道是太长时间没有阅读过这类书还是因为哲学书籍本身就有的阅读难度，导致我读的一头雾水，其中最清晰的大概就是功利主义的定义被很多人误解了，当然，也包括我，在过去的一段时间，在我看来功利就是只顾结果导向，追求利益最大化，而不是追求幸福最大化，幸福作为一个更加宽泛的概念，绝不仅仅只包括利益，它包括幸福以及正义种种东西。（读第一遍）

在这样不完善的世界上，能够自觉的过没有幸福的日子，才最有希望得到能够得到的幸福，唯有如此的自觉，无论多么恶劣的命运都无法将自己击倒，从而超然与命运之上。在宁静中培育心中的绿洲，迸发出能够让自己满足的源泉，抵御未知的严酷。

但可能是因为我时间线拉太长，两个多月才读完，读的太碎 难受，没学到多少，以后找时间再看一遍吧

《功利主义》说实话，没有读懂多少东西。书中的有些观点直接把功利主义抬到了一个普世真理的地位，不敢苟同。不过还是要分析有利部分，对于一些事情确实都可以用一种功利的角度出发阐释，不过要是都如此，是不是真的都成为理性人，结果不尽相同。慎思，深思啊。

给予新的感悟