为了研究最小作战单元看的这本书，粗略的浏览了一遍，没学到什么有用的东西。

當然 另一部分人是嘗試阻止混亂的不過 各有自己的家人 同時 各有自己的悲傷仿佛 各有自己的正確不過 似乎都無奈的錯了因為 殺害並不會令人心安

一部手把手教你如何练兵，如何组织一群人，如何扎营，如何排兵布阵，如何使用各种兵器，如何行进，如何鼓舞士气，如何奖惩的实用型兵书，细致入微，就像一部操作手册，逐条执行就可以像模像样。苟且红利，战场上比别人细致一点点，就有可能是生与死的区别。— 杰

戚继光出身将门，他的六世祖戚详在元末明初追随朱元璋南征北战，后来阵亡，为表彰其功劳，朱元璋授予其子戚斌明威将军的爵位，世袭登州卫指挥佥事，从此戚氏一族世代定居于登州。到戚继光的父亲戚景通时，由于其才能出众，从卫指挥佥事一直擢升至都指挥使、神机营副将等职。戚继光从小在父亲的教导和家庭熏陶下，十分喜爱读书，不仅熟谙兵书战策，而且研习儒家典籍，这为他日后成为文武全才的一代 "儒将" 打下了坚实的基础。嘉靖二十三年（1544），戚景通病重，17 岁的戚继光秉父命赴京办理袭职手续，两年后正式任登州卫指挥佥事，管理本卫的屯田事务。闲暇之际，戚继光仍不忘刻苦攻读，他在一本兵书的空白处曾写下了 "封侯非我意，但愿海波平" 的诗句，展现出以报国保民为己任的高洁志向和非凡抱负。

戚继光秉父命赴京办理袭职手续，两年后正式任登州卫指挥佥事，管理本卫的屯田事务。闲暇之际，戚继光仍不忘刻苦攻读，他在一本兵书的空白处曾写下了 “封侯非我意，但愿海波平” 的诗句，展现出以报国保民为己任的高洁志向和非凡抱负。此时的明王朝武备废弛，外患不断。嘉靖二十九年（1550）秋，蒙古鞑靼部俺答汗率部进犯，直逼北京城下。已经考中武举、正在京城参加会试的戚继光高度强调 “节制” 的作用。这是戚继光治军思想的核心，也是十四卷本《纪效新书》的精髓。书中形象比喻 “节制” 犹同 “竹之有节，节节而制之。故竹虽抽数丈之笋而直立不屈。故军士虽众，统百万之夫如一人，举错不练兵结合起来考察。戚继光不仅提出了 “练将” 的主张，而且阐述了练兵与练将之间的关系，明确指出：“必练将为重，而练兵次之。夫有得彀之将，而后有入彀之兵。练将譬如治本，本乱而末治者，未之有也。” 认为练将比练兵更为重要，前者是治军的根本，后者只是治军的一个重要组成部分，要练出精兵，唯有先练出良将。为此，他在十四卷本《纪效新书》中专辟《练将》一篇，从品德、才略、识见、技艺等诸方面详细论述了担任将帅所必须具备的素质。尤其强调将德的重要性，认为将帅最重要的品德在于 “正心术”，其次为 “立志向”，此外还有 “做好人油滑之徒，应首选乡野老实之人；不仅要看力气、形貌和武艺等方面，更要注重胆气。因为只有性格朴实、体格健壮而又具备胆气的人，才易训练成遵纪守令、勇敢善战的士兵。在选兵的方式上，必须要 “把选哨，哨选旗，旗选队，队选兵”，一级挑选一级，这样有助于彼此熟悉了解，上下团结，提高战斗力。关于编组部队，强调要灵活运用编制方法，可以学习借鉴，但不可过分拘泥于成规，要做到 “用法而不泥于法”。主张采取司、哨、旗、队的编制形式和序列，将队作为最基层的组织单位，以适应 “鸳鸯阵” 这一战斗队形的需

戚继光的练兵书，能流传至今，也是奇迹。粗略翻翻，发现戚继光真的是训练奇才，纪律严明细致，兵法分解到位，傻瓜都能用好，难怪戚家军所向披靡，纵横无敌。但说起来也是律法相当严苛，各种都要斩首，感觉在部队里，死于纪律的概率玩大大高于死于战场。可能真的是军法必须以恐怖为底色吧

十四卷本《纪效新书》，就是这样一部 “纪教练行伍已试之效”（卷十四《练将篇》）的作品。全书几乎囊括涵盖了从选兵、编伍到练习胆气、号令、技艺、营阵，实战演练、守城哨探、选将练将等军事训练活动的方方面面，水陆兼具，洪纤毕备，实则相当于一本完整的操典手册，这在中国古代兵书中可谓卓尔不群，独树一帜。其中提出的一些建军治军的理论与思想，或者为前人所未有，或者在前人已有的基础上有了更深入的发展，大大丰富了古代兵学的宝库。这些地方归纳起来，主要有下列几点：第一，格外重视练将。中国历代兵家都十分强调将帅的地位和作用，对选将、任将和用将均提出了一系列要求和标准，如《孙子》倡导的 “智、信、仁、勇、严”，《孙膑兵法》主张的 “义、仁、德、信”，《六韬》所谓的 “勇、智、仁、信、忠” 等，但都没有与练兵结合起来考察。戚继光不仅提出了 “练将” 的主张，而且阐述了练兵与练将之间的关系，明确指出：“必练将为重，而练兵次之。夫有得彀之将，而后有入彀之兵。练将譬如治本，本乱而末治者，未之有也。” 认为练将比练兵更为重要，前者是治军的根本，后者只是治军的一个重要组成部分，要练出精兵，唯有先练出良将。为此，他在十四卷本《纪效新书》中专辟《练将》一篇，从品德、才略、识见、技艺等诸方面详细论述了担任将帅所必须具备的素质。尤其强调将德的重要性，认为将帅最重要的品德在于 “正心术”，其次为 “立志向”，此外还有 “做好人”“坚操守”“勤职业”“精兵法”“习武艺” 等等。对于如何做到这些，书中条分缕析，明辨利害，进行了全面透彻的说明，提出要通过广读经史、兵法诸类典籍与加强军事实践相结合的方法，来培养训练优秀的将领。这显然超越了孙子等历代兵家有关将帅要求和标准三言两语的抽象描述，进入了一个全新更高的层次，不仅极富思想价值，而且具备很强的实践性与可操作性，即使在今天，也仍值得我们借鉴和采用。第二，系统论述了练兵的内容、步骤和方法。中国古代的兵家多注重于用兵的谋略，对如何训练士兵则很少关注。《孙子》《吴子》《司马法》等经典兵书中虽曾有涉及，但都十分零散片面，缺乏完整性和系统性。而十四卷本《纪效新书》则很好地解决了这一问题，它在这方面的成就不仅远远超出了之前的历代兵书，甚至也超出了作者本人早年所著的十八卷本《纪效新书》和《练兵实纪》二书。该书依据军事训练的内在规律，着眼实战要求，将练兵科学合理地分为从选拔士兵 — 编组部队 — 配备武器，再到练习胆气、号令、技艺、营阵这样一个循序渐进的过程。并对每一个步骤和环节的训练方法，及所应注意的事项，都做了详尽细致、深入浅出的讲解和阐述，提出了自己的看法与认识。比如在选兵问题上，主张要选乡野老实和勇敢之人，坚持 “必胆为主”“必精神、力貌兼收” 的选拔原则。在编伍问题上，提出 “用法而不泥于法”（卷一《束伍篇》）的主导思想，主张灵活采用以往编组部队的方法，以适应抗倭需要并经过实践检验的 “鸳鸯队”，作为最基本的编制单位和作战队形。在配给士兵武器问题上，主张人与武器的紧密结合，不同材力的士兵授习不同的兵器，以充分发挥各自的长处和武器的威力。在对士兵的训练上，强调最重要的是练胆气，认为 “练胆气乃练之本也”。练胆气又必须先从练心入手，因为 “气发于外，根之于心”，“练心则气自壮”。训练士兵的 “心气”，一是要从思想上教育感召士兵，“通之以情，结之以心”，使其明晓各种道理，二是要以恩威、赏罚作为辅助手段，“必佐之以不时之赏、斧钺之威，而行吾仁义于其中”（卷十一《胆气篇》），才能奏效。训练士兵的技艺，要坚决摒弃华而不实的 “花法”，练习临阵杀敌管用的真本领，战时仗怎么打平时就怎么练，将领要定期实行考核，根据士兵的表现施以奖惩。训练行军布阵的方法，要能根据敌情分合自如，随机变化，不但要在教场内 “场操” 精熟，还必须亲履 “实境” 进行实战演练，这样到了战场上 “方无差错”。这些见解有的非常独到精辟，对于古代建军治军思想来说，无疑是一个弥足珍贵的贡献。第三，高度强调 “节制” 的作用。这是戚继光治军思想的核心，也是十四卷本《纪效新书》的精髓。书中形象比喻 “节制” 犹同 “竹之有节，节节而制之。故竹虽抽数丈之笋而直立不屈。故军士虽众，统百万之夫如一人，举错不惑”，指出 “舍节制必不能军”（卷十四《练将篇・严节制》），将之视为建军治军的前提与灵魂。全军上下要一级节制一级，节节相制，组织严密，纪律严明，遵守命令，听从指挥，确保思想一致，行动统一。这样的军队才是所向无敌的 “节制之师”，“用之塞上则外摧强虏，用之域中则内清寇乱，万里无危，而百战无失矣”。至于如何练就部队成为一支 “节制之师”，书中认为应当从加强号令训练着手，首先要让士兵人人熟读熟记有关军中各种号令的条文和规定，将领平时定期抽考背诵情况，对达不到要求者进行处罚；其次要使他们树立 “视死为易，视令为尊” 的思想意识，自觉养成恪遵号令的习惯。同时，还必须用严厉的刑罚措施和手段来保证号令的绝对执行。为使全军官兵切实做到令出必行，它又强调要正确行使赏罚，指出：“凡赏罚，军中要柄。如该赏者，即与将领有旧仇新怨，亦要录赏，患难亦须扶持。如犯军令，便是亲子侄，亦要依法施行。”（卷十一《胆气篇・公赏罚》）也就是说赏罚要公正，赏不避仇，罚不避亲，以此来达到令人信服的目的。这些治军思想有的虽然前人已经提出过，但是就具体细化和深化的程度而言，本书所取得的成绩显然是他们难以企及的。第四，十分重视军事技术、武器装备的改进与应用。该书继承了前人 “器械不利，以卒予敌” 的观点，在此基础上进一步提出了以 “精器” 辅助 “精兵” 的思想主张。一方面要求对旧技术、旧兵器进行改进，使之符合当时的实际作战需要，并能优于敌人，“彼以何器，我必求长于彼”（卷三《手足篇・长器短用解》），从而克敌制胜；另一方面讲求兵器的使用技巧及相互之间的配合，长为短用，短为长用，长短互救，远近兼授，“大概每一兵必授以远器，御敌于百步之外；必授以近器，为角于手足所接”（卷三《手足篇・授器解》）。这其实就是对《司马法・天子之义》中 “兵不杂则不利。长兵以卫，短兵以守” 思想的深化和发展。书中以大量篇幅记述了从陆战到水战、从冷兵器到火器的各种武器装备的形制、用途、制法和习法，并绘制了图形，配以文字说明，其中不少是作者戚继光根据自身实践经验发明或改造的。此外，还阐述了城池构筑的技术、守城及侦察的方法等。这些内容反映了明代中后期军事技术领域的革新和武器装备的应用趋势，对于推动古代军事技术的发展与进步，具有积极而重要的作用。