作者从小生活在马来西亚怡保，我非常要好的前同事老叶就是怡保人，还记得有一年假期和他一同回乡，沿途看到因为锡矿采集完毕而放弃成空的集镇，怡保虽然是霹雳州的首府，但人口也就三四十万，华人占多数，很安静平和的小镇，马来西亚的华人是保留最完整华人习俗的海外华人，马来亚建国时华人，马来人和其他土著三分天下，华人担心被同化，反而强化自身文化，政府公费的学校不上，子女都在华人捐助的私立学校上学，每当华人传统节日，满城的红灯笼。作者 1930 年生人，高寿，著作等身，曾任香港大学校长，回忆录表面风平浪静，生活幸福美满，可如果了解东南亚近代史，细细品味，步步惊心，海外华人近百年来，真是不容易，国弱被人欺，近代战争不断，作者上英校讲英文改变一生，很多华校生，无论是回国还是在当地某生，又是另外一番更艰辛的奋斗历程，上下两卷是作者个人家史也是华侨史，历经近代的风云变幻，老一辈受苦，才有后辈幸福，近年来，世界的经济中心不断向亚太区转移，整个东南亚都将是中国有为青年的广阔天地。

我们一直很幸运，无论我们在哪里生活和工作，从未发现有什么地方不能成为我们想象的家。回顾往事，五十多年来，我们总是被问起，我们认为自己的家在哪里。由于我们永远无法确定，往往回答说，家就是我们所在的地方，也是所有我们感觉像在家里的地方。

何为国？何为家？海外华人的心路历程

大千世界参差多态万紫千红 ，人类社会包罗万象争奇斗艳！人，是社会关系的总和。人活着，就要思考，就要定位就要精神追求。在那段时间，另一种形式的家乡在我脑海中不断形成，这个家乡与校园相连，但与一个能够自由开放地学习的大学越来越密切地联系在一起。我没有真正想过这个想法对家乡的观念有多重要，只觉得与一些思维敏锐的人待在一起会感到舒服和满足。格式引文：王赓武著，夏沛然，林纹沛译。王赓武回忆录（上下卷合集）. 上海译文出版社.2022:376. 得到电子书：https://d.dedao

之前读完了纸质书，还是买的台版书，看完了觉得是流水账一般，没有王鼎钧写的那么有才气，没有蒋廷黻那么有历史感，没有资中筠那么华丽，本来很好的经历没有写出了，真心一般的书

前面好看，最令人遺憾是後面澳大利亞和香港大學部分完全缺缺。應了梁文道的觀察，「因為記憶力自然消減，回憶錄大多數是前面細緻有趣，後面潦草馬虎」。阿圖爾魯賓斯坦兩大本《我的青年歲月》《我的漫長歲月》也是如此。無奈，人類通常的弱點，難以苛責。

几年以前，我开始为孩子们写下我在怡保成长的故事。我知道这也是为了自己而写，因为过程中我努力回想父母当年的样子。我和父母同住一城的岁月，除开 1948 年间的九个月，只有孩提时代到十九岁为止。我觉得应该告诉孩子们，离家前我的世界有多不一样，好让他们了解对身为孩子的他们而言，有什么变了，以及对身为父母的我们而言，又有什么变了。内人娉婷（Margaret）知道我的故事，也赞成我趁着力所能及把故事讲出来。之所以决定出版这个故事，是因为有一次我在新加坡碰到一群文史工作者，他们让我更加意识到过往历史里的个人层面。我大半辈子都在研究历史，觉得过往十分迷人。我想要为自己，也为那些和我同样渴求知识的人们剖析世间万物的道理，然而我感兴趣的道理总是如此宏大，甚至令人生畏。即使读到王侯将相和市井小民的人生，我看待他们时也保持批判的距离，希望从中学得更大的教训。随着时光流逝，我终于了解自己对过去的理解多么片面：我的研究理路主要依循欧洲历史学，也有儒家修身背景赋予的一些要素。

毫无疑问这又是一篇华人文学佳作

一个历史学家老了，想为孩子们写点东西，于是就把自己从小到大到老的生活写出来，让人们可以这么贴近地看到历史学家笔下的自已，好特别的阅读体验！

有书评说草草结尾，也许是当下不评，前半段很多细节非常精彩，不同视角值得一读

我们住在什么地方，那里就是我们的家。家园何处是？是上一代的彷徨与挣扎；心安即是家！是这一代的无奈与释然。

作者出生在殖民时代，成长于二战时期，大部分生活在吉隆坡。他的视角，穿越时空，记下漂泊华人被挤压的空间。在父母的传统思想下，一直坚守着回到祖国，但终在不断的战争中幻灭。作为精英，为了避开反感的政治课题，把无限的热情，投入到一个简单的贸易研究课题，虽然留学于伦敦、澳洲和香港，访问了美国，却被海量的资料和研究方法，惊觉于个人的渺小，再加上不断质疑的身份认同，终于迷失了方向……

现在需要决定的是如何处理一个殖民地国家留下来的架构，那是由各种官僚机构和封建特权组成的独特联合体，首先需要强大的中央控制力量。尽管当时人们对联合体了解甚少，但它的核心是民主权利的理想，要确保人民最终能够决定自己的命运。我对民主的体会是肤浅的。我只在 1955 年的英国看到工党在欧内斯特・贝文（Ernest Bevan）的支持者和休・盖特斯凯（Hugh Gaitskell）的支持者之间分裂。回到新加坡后，我在离开前看到人民行动党的作为。我及时赶到吉隆坡校园，看到三个月后举行的马来亚大选。尽管每次选举都顺利举行，但哪一个党会获胜并无悬念，因此我很少关注那些将会决定选举胜负的细节。直到 1960 年我访问美国，在我访问的每座城市看到肯尼迪和尼克松的竞选活动时，我才知道民主可以产生持续的兴奋和真正的悬念。现在回顾，我显然认为独立必然会带来民主。我只是没有预见到，民主是一个非常难以管理的制度，必须对自由做出坚决的承诺，才能真正代表人民的意愿。我在吉隆坡的朋友热心地带我四处观看竞选活动，尤其是我在伦敦马来亚厅认识的老朋友萨尔马林加姆（Tharmalingam）或穆罕默德・塔米兹・阿卜杜拉（Mohd Tarmizi Abdullah）。我跟着他们乱逛，很快意识到我对于种族本位的族群政党有一种天生的抗拒感。我觉得它们的排他性无助于培养民族意识。正如预期的那样，三个小区联盟政党赢得了胜利。但是，令我感到鼓舞的是，它们仅以微弱多数赢得了普选。不是基于种族的政党虽然表现不佳，但它们的表现让我充满希望，希望它们能够不断改进。泛马来亚回教党（PMIP）的表现比在以前的选举中好，这使我迟疑了一下，但当时我感到它将永远是一个地方和地区性政党，对那些试图建立新国家的人来说不会有吸引力。我对民主的信念没有削弱。我仍然对政治发展有兴趣，但我主要的兴趣是教授我的新课程以及帮助新大学起步。我感到乐观，认为假以时日人民将学会建立一个民主的、不以族群为基础的马来亚国家，我也乐于为这个国家在教育方面贡献自己的力量。

下南洋的华人学者后代经历

盛传西方三代出不了一个贵族。我看华人社群是三代出不了一个文人。离乱世时，留给孩子不动产动产都没用…… 要么成为读书的种子…… 要么甘心做基层工作。古典社会所谓耕读传家久，大致我想也许就是这个意思。