纸质书看的人越来越少了，小时候家里的《金瓶梅》肯定是要藏起来的，而现在某宝上不断降价，几个版本的纸书堂而皇之的放在书架上，只有落灰，现代人很难有完整的事情去翻大部头，和孩子议论著名美剧，年轻人说太长了。（个人推荐新加坡南洋出版社的崇祯本，横排简体）本书台湾人讲书比较亲民，蒋勋讲红楼梦起码对红楼阅读有推动作用，这部书也一样，读过《金瓶梅》的可以收听，当朋友间读书会闲谈，没读过的，开车和跑步的时候收听，让你有兴趣去翻动这部人世间的百科全书，名著就是可以反复读的书，不同的年龄和心境，读起来有不同的感悟，好书读起来希望也能有 “同好” 分享。《金瓶梅》描写的年代也正是商业发达鼎盛时代，充满了算计和挣扎，中国历来人口众多，最大特点就是人与人之间的内卷，其他四大名著还有些情感描述，《金瓶梅》完全的人间内卷白描，人情往来交往，400 多年没有本质变化，让人一叹。

《金瓶梅》写了欲望和道德的对抗，最后道德溃败，欲望胜出。每个人都有自己的复杂性：潘金莲不再是天生淫妇，在欲望的驱使下步步黑化；西门庆的性格非常丰富，既有商人的精明，又有欲望顽主的放纵和不知敬畏，同时还有天真软弱的一面；武大也不再是单纯的受害者，他也有自己的小心思小算盘，张大户来找潘金莲，他能忍耐，而潘金莲和西门庆偷情，他却受不了郓哥的激将去捉奸；武松这个《水浒传》中的大英雄，也暴露了冷酷无情的另一面……《金瓶梅》里，每个人都不是扁平的，都有自己的心思和欲望，有复杂的人格。然而，复杂正是成人世界的本质，尊重欲望也是社会的进步。《金瓶梅》里，还有商业和城市社会孕育的新型人际关系：潘金莲的街坊们，王六儿的邻居们，都不关心她们从哪里来，干了什么事，看上去很冷漠，没有传统农业社会人与人之间的脉脉温情。但这样的人际关系也意味着相互之间有清晰的边界，这是商业和城市带来的巨大转变。传统文学赞美的忠仆、忠臣、兄弟情谊，虽然温情脉脉，但往往存在人身依附关系，边界感非常模糊，每个人都没有自己的私生活。就像《水浒传》很喜欢捉奸，偷情的都被杀了，李逵更是把狄太公的女儿和情人砍成了好几截。但在《金瓶梅》里大家对别人的私德不再兴趣满满，这其实是社会的进步。《金瓶梅》里的人际关系，虽然不那么美好，充满交易，但不用一言不合就拔刀相向，普通人也能靠做小生意养活自己。从这个角度来理解《金瓶梅》，就不会一味谴责应伯爵薄情，而是看到他的新角色，新分工，从而对人性对社会有更深刻的理解。在《金瓶梅》描绘的商业社会里，草根小民也可以活下去。只不过这个社会没有什么精神高度。西门庆的所有关系，包括结义兄弟、亲戚，两性关系，都是交易的，建立在金钱的基础之上，他跟其他人、跟这个世界，无法建立更高级更持久的情感联系。书中的人也个个忙着赚钱，只在欲望的层面上生存，活得盲目，死得糊涂，没有反思能力，更谈不上觉悟。

《金瓶梅》被贴上了太多标签，多数人一致认为 “搬不上台面”。作者的解读既贴着书中人物又有自己独特的见解。可以一读。

不知道咋评价…… 只能一声叹息…… 哎……

虽然没有看原书，好像也没有卖的，第一次读完解读版本的金瓶梅还不错，同时还读着叶老师的金瓶梅解读，那个更简单。一个是以词话本为主要载体，一个以秀像本为载体，这两本书一起看，挺有意思

就如田晓菲女士所言，只是一部书而已，只是文字而已，看到最后却有过了一生一世的感觉

生命如飞鸿来去，唯有艺术留下脚印。如果说，宗教、哲学给答案，艺术的终极关怀则是安慰。《红楼梦》，白茫茫雪地中，光着头、赤着脚，身披一件大红猩猩毡的宝玉，向父亲贾政倒身下拜。这一刻，天地静谧和美。《金瓶梅》，永福寺中白杨树下，潘金莲一堆黄土，数柳青蒿。当此际，唯有深深叹息。戏台上，狂风暴雷，梁山伯墓裂，英台跃入。窒息的黑暗后，音乐响起，在重新亮起的舞台上，有两只美丽的蝴蝶，冉冉双飞。就在这一刹那，人世间无限的憾恨，终于升华成超现实的美感。也因为这一幕，千百年来，台下千万观众，擦干眼泪，又有了勇气，可以回去面对各自粗糙的人生了。艺术从不会过时。我们在阅读别人的同时，也还是在阅读自己。

谢谢叶老师的点评，让我间接读了这本书。

曾说繁花堪比当代金瓶梅，所以看完大结局，准备重读繁花，在此之前先把叶先生的品读金瓶梅第三辑收官。一代奇书，由先生带着抽丝剥茧讲述细节，时不时的妙语点评，更加品出妙处和味道（不知道若干年后会不会有一本书来品读繁花）。我认为一本好书的标准，是让人读到最后一章的时候，舍不得去读，就像马上要跟老朋友告别，舍不得看完，看完掩卷一声叹息，终究是到了告别的时候。最后，发现读书欠账是越读越多了，读完这本，书架上又多了张爱玲的海上花开海上花落，讲上海长三公寓… 哪能办？

“只是一部书而已。一部书，只是文字而已。然而读到后来，竟有过了一生一世的感觉。”

我也是很努力的才看完这部所谓的禁书，当真的翻看到最后几页的时候，就开始出现情绪的变化了，他像一个老友陪伴我足够的久，我们有了感情。