- 给这本书评了5.0
实在是一本奇书。大圣版的《爱丽丝镜中漫游》+《盗梦空间》,算是历史上最好的续作了。你甚至可以看出这本书对《红楼梦》的影响。按道理说这样一本书我不该现在才知道,大概因为这个名字实在太平平无奇了。作者董说,也是个非常非常有意思的人。好做梦、好听雨、好访寺听钟、好给事物取名(包括自己)、好燃香、好读书、好焚书(一般都是自己写的)。他大概是历史上唯一有意识记录并追求清明梦的人,爱好听各种雨声,最喜欢在杳无人迹的湖面舟中听雨,喜欢烧自己的著书,烧完觉得伤心又会为那些书写祭文… 书和作者都很有意思,值得一读。
转发转发同时评论快速转发19分享「微信」扫码分享给这本书评了4.0金箍当头 欲说还休《西游补》是明末清初小说家董说创作的章回体中篇白话神魔小说,共十六回,是《西游记》的续书之一。故事情节其实不复杂,主要就是取唐僧师徒四人过火焰山之后,孙悟空化饭,为鲭鱼气所迷,进入梦幻世界,在经历过种种奇遇之后,最后被虚空尊者唤醒。虽然这部小说是一部神魔小说,但其中融入了作者对现实社会的深刻观察和批判。通过孙悟空的奇幻经历,揭示了当时社会上的种种弊端和不公,以委婉而尖锐的笔调揭露和讽刺现实。由于前一阵子看了马伯庸的《太白金星有点烦》,使我对于《西游记》又有多一点不同的观察角度。西游记一书作为记事型的故事,自然是以向西取经途中所遇之要事为主,其间所有奇事、怪事、好事、坏事,无非都是叙事。董说要补西游记写到但又没写入的人,就必定要使用西游记中没用过的法,来看西游记中不看的事。这里说一下关于悟空,牠是《西游记》最重要的人物。而董说这本西游补,所补的也恰是牠。《西游补》中就利用诸多悟空出神的时刻,据此跳出了古代小说的窠臼,深入了人物的内心,再从内部写到了外部。“鲭鱼” 取其谐音 “情欲”,悟空为鲭鱼气所迷,先自沉迷入梦幻世界,如何由 “悟” 证 “空”,就是本书精彩的地方。所谓 “悟空”,似人而非人,多情却无情。在董氏笔下,这只是他乱于情根的入场戏。古今情欲本起于一念,却难得其终,即便得个终了,也多逆于原初,甚至褪化为一整套所谓相处技巧、处世理念。欲描 “空”,须先勾 “色”,欲指向虚无,当然要先画尽大千浓艶,唱遍古今柔情。于是,西游补每每在能字上极尽狂欢之能事,而后让人于眼花撩乱处得悟那个虚空。电影《大话西游》在情节上似乎也有取材于西游补的地方,如悟空在电影中同牛魔王娘子有一段前尘缘,而悟空又偏偏对此无从忆起。然而在对 “情” 的态度上,二者又有不同。大话西游在这方面远没有西游补中的决绝,前者强调的重点是入世和珍惜,而后者更进一步去勘破一切虚妄。
转发转发同时评论快速转发评论6分享「微信」扫码分享给这本书评了4.0鲁迅在《中国小说史略》中,说此书主旨 “实于讥弹明季世风之意多”,而 “其造事遣辞,则丰瞻多姿,恍忽善幻,音突之处,时足惊人,间似俳谐,亦常俊绝;殊非同时作手所敢望也。” 此书的故事梗概,系接在唐僧晦徒四众过火焰山之后,写孙行者化斋,被鲭鱼精所迷,撞入了这个自称为小月王的妖怪所幻造的 “青青世界”。他为了找寻秦始皇借驱山铎子(想用来把上西天路途所有的藏妖怪的高山赶走),也为了找寻师父唐僧的下落,往返奔走,上下探索,却跌到了 “万镜楼台”;从而他通过这楼台上的镜子,进入 “古人世界”,后来又进入 “未来世界”。他忽化为虞美人,与楚霸王周旋,想探明秦始皇的住处;忽又当了阎罗王,坐堂把泰桧审判、行刑,并拜岳飞为第三个师父。接着,他从镜子里跳出来,又在小月王的王宫和 “青青世界” 有了许多经历。最后,孙悟空得到虚空主人的呼唤,才醒悟了;及至他从 “青青世界” 这个假天地豚身出来,走回到旧时山路上,恰好见到那想吃唐僧的鲭鱼精已变作一个小和尚,正在把唐僧哄弄。于是,他一棒对小和尚打了下去,现出鲭鱼尸首。这整个过程的描写,其情节极尽奇幻曲折之能事。(值得一看)
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