初读不能进入情境，便逐字进入，不管他三七二十一二七十四。读完渐入情境，返来读问篇，始通其意；再读完董说董若雨生平，不禁赞叹；加之 21 岁写完西游补，更加佩服；继续读众人评说，哈哈，我不敢再写什么评论了，我先继续去读书了。董若雨，有趣，奇才。寒雨心亭 2022.5.3

实在是一本奇书。大圣版的《爱丽丝镜中漫游》+《盗梦空间》，算是历史上最好的续作了。你甚至可以看出这本书对《红楼梦》的影响。按道理说这样一本书我不该现在才知道，大概因为这个名字实在太平平无奇了。作者董说，也是个非常非常有意思的人。好做梦、好听雨、好访寺听钟、好给事物取名（包括自己）、好燃香、好读书、好焚书（一般都是自己写的）。他大概是历史上唯一有意识记录并追求清明梦的人，爱好听各种雨声，最喜欢在杳无人迹的湖面舟中听雨，喜欢烧自己的著书，烧完觉得伤心又会为那些书写祭文… 书和作者都很有意思，值得一读。

故事承接在唐僧师徒四人过火焰山之后，写孙行者化斋，为鲭鱼精所迷，撞入了自称为小月王的妖怪幻造的 “青青世界”。孙行者为了找寻秦始皇借驱山铎子，也为了找寻师父唐僧的下落，往返奔走，上下探索，却跌到了 “万镜楼台”。他通过楼台上的镜子进入 “古人世界”，后来又进入 “未来世界”。他忽化为虞美人，与楚霸王周旋，想探明秦始皇的住处；忽又当了阎罗王，坐堂把秦桧审判、行刑，并拜岳飞为第三个师父。接着，他从镜子里跳出来，又在小月王的王宫和 “青青世界” 有了许多经历。最后，孙行者得到虚空主人的呼唤，才醒悟了；及至他从 “青青世界” 这个假天地出来，走回到旧时山路上，恰好见到想吃唐僧的鲭鱼精已变作一个小和尚，正在哄弄唐僧。于是，行者一棒对小和尚打了下去，鲭鱼现出尸首。整个故事描写极尽奇幻曲折之能事。

《西游补》是明末清初小说家董说创作的章回体中篇白话神魔小说，共十六回，是《西游记》的续书之一。故事情节其实不复杂，主要就是取唐僧师徒四人过火焰山之后，孙悟空化饭，为鲭鱼气所迷，进入梦幻世界，在经历过种种奇遇之后，最后被虚空尊者唤醒。虽然这部小说是一部神魔小说，但其中融入了作者对现实社会的深刻观察和批判。通过孙悟空的奇幻经历，揭示了当时社会上的种种弊端和不公，以委婉而尖锐的笔调揭露和讽刺现实。由于前一阵子看了马伯庸的《太白金星有点烦》，使我对于《西游记》又有多一点不同的观察角度。西游记一书作为记事型的故事，自然是以向西取经途中所遇之要事为主，其间所有奇事、怪事、好事、坏事，无非都是叙事。董说要补西游记写到但又没写入的人，就必定要使用西游记中没用过的法，来看西游记中不看的事。这里说一下关于悟空，牠是《西游记》最重要的人物。而董说这本西游补，所补的也恰是牠。《西游补》中就利用诸多悟空出神的时刻，据此跳出了古代小说的窠臼，深入了人物的内心，再从内部写到了外部。“鲭鱼” 取其谐音 “情欲”，悟空为鲭鱼气所迷，先自沉迷入梦幻世界，如何由 “悟” 证 “空”，就是本书精彩的地方。所谓 “悟空”，似人而非人，多情却无情。在董氏笔下，这只是他乱于情根的入场戏。古今情欲本起于一念，却难得其终，即便得个终了，也多逆于原初，甚至褪化为一整套所谓相处技巧、处世理念。欲描 “空”，须先勾 “色”，欲指向虚无，当然要先画尽大千浓艶，唱遍古今柔情。于是，西游补每每在能字上极尽狂欢之能事，而后让人于眼花撩乱处得悟那个虚空。电影《大话西游》在情节上似乎也有取材于西游补的地方，如悟空在电影中同牛魔王娘子有一段前尘缘，而悟空又偏偏对此无从忆起。然而在对 “情” 的态度上，二者又有不同。大话西游在这方面远没有西游补中的决绝，前者强调的重点是入世和珍惜，而后者更进一步去勘破一切虚妄。

《西游补》是明代小说乃至整个中国古代小说中的异数与奇书，是一部想象力极为丰富的意识流小说。凿天入地扮虞姬，地府半日审秦桧，拜岳飞为第三个师父…… 悟空狂梦，大圣情天。心短是佛，时短是魔。能够忘情者，方能无羁无绊，往来太虚！

文言文你看的习惯吗？西游记你思考过为什么会发生吗？西游记的结局你有过想象吗？各种暗黑版本的，搞笑版本的，博人一笑都不如认真去翻看一下西游记原著和封神演义原著这个版本看起来真的有点累，不过花了四个小时还是看完了，这个算是这段时间花的时间最多的书，推荐，但不建议古文基础偏弱的人看

《西游补》是明末清初小说家董说创作的章回体神魔小说，成书于 1641 年，为《西游记》续书之一，但独立成篇，被誉为 “中国穿越小说鼻祖” 和 “世界梦游文学之母”‌。其成书于 1641 年，承接《西游记》“三调芭蕉扇” 后的情节，讲述孙悟空被鲭鱼精引入幻境的故事‌。故事线紧接《西游记》火焰山章节，补写孙悟空化斋途中误入幻境的经历，最终再回归原著主线‌。不同于《西游记》的取经主线，《西游补》聚焦孙悟空的内心挣扎，通过梦境考验其 “多用心” 与 “文字禅” 的修行弱点‌。相较于《西游记》的冒险叙事，《西游补》更注重对人性（如权力欲、情欲）的剖析，展现 “命运被无形丝线操控” 的荒诞感‌。

篇幅很短，但是古文，不太好读，情节很有想象力，最后的结局也在意料之中，借着西游记的名头，说自己的想法，很多讽刺笔法，也没有完全脱离西游记，情节也能和西游记相互呼应，看来古代这些文人还是很有创作力的嘛，文化发达，但是政治不清明，文人有口难言，只能拐着弯说话，我不想谈谈这几年有什么深意，有的作品也许不需要什么深意，好看就行了

像盗梦空间，像平行宇宙，又像时空穿梭。通过巧妙的谋篇布局，将悟空的形象更加立体、更加鲜活、更加贴近常人。六耳是心猿，鲭鱼是情欲，哪怕大圣金仙也难跳出七情六欲。人非圣贤，更是千姿百态。一方面，要接纳自己的缺点和不足，不苛求完美，学会与自己和解；另一方面，也要认识到，最大的困难源自内心，往往是由于自我设限。

啥也不说了，再看一遍

明末复社名士董说所著《西游记》续书，以孙悟空误入鲭鱼精幻造的 "青青世界" 为线索，借梦境穿梭古今，化虞美人、审秦桧、拜岳飞，情节奇幻曲折。被誉为 "中国穿越小说鼻祖"" 世界梦游文学之母 "，其意识流手法早于西方三百年。董说明亡后出家为僧，曾三焚书稿，此书实为其怀才不遇的自叙

初看此书，稍觉艰难，然全书看完，又觉意境悠远，值的回味。期待下次再遇后的感觉。

鲁迅在《中国小说史略》中，说此书主旨 “实于讥弹明季世风之意多”，而 “其造事遣辞，则丰瞻多姿，恍忽善幻，音突之处，时足惊人，间似俳谐，亦常俊绝；殊非同时作手所敢望也。” 此书的故事梗概，系接在唐僧晦徒四众过火焰山之后，写孙行者化斋，被鲭鱼精所迷，撞入了这个自称为小月王的妖怪所幻造的 “青青世界”。他为了找寻秦始皇借驱山铎子（想用来把上西天路途所有的藏妖怪的高山赶走），也为了找寻师父唐僧的下落，往返奔走，上下探索，却跌到了 “万镜楼台”；从而他通过这楼台上的镜子，进入 “古人世界”，后来又进入 “未来世界”。他忽化为虞美人，与楚霸王周旋，想探明秦始皇的住处；忽又当了阎罗王，坐堂把泰桧审判、行刑，并拜岳飞为第三个师父。接着，他从镜子里跳出来，又在小月王的王宫和 “青青世界” 有了许多经历。最后，孙悟空得到虚空主人的呼唤，才醒悟了；及至他从 “青青世界” 这个假天地豚身出来，走回到旧时山路上，恰好见到那想吃唐僧的鲭鱼精已变作一个小和尚，正在把唐僧哄弄。于是，他一棒对小和尚打了下去，现出鲭鱼尸首。这整个过程的描写，其情节极尽奇幻曲折之能事。（值得一看）

东北乱炖加江南小炒，历史故事显爱恨情仇。有时需要慢慢看，大多只要粗心读，不为别的，只为看古。

不知道从什么时候穿越小说开始肆虐各大网站，我也曾经为此乐此不疲沉迷其中。现在看到《西游补》才明白原来穿越小说的鼻祖在这呢！这本书既谈禅悟道又有深刻的讽世精神。难得的现在盛行网络快餐文化的今天我竟然能将白话文通读了一遍并且还有那么一丝丝的感悟。幸甚至哉！

是给所谓文家、学者看的书。故事性远不如西游，特别是人物对话的有趣性与西游比差距不可以道里计。

这是一部非常奇怪的书，对《西游记》既有继承，也有超越，是中国续书的最佳作。不仅是一部怪诞讽刺小说，而且可以说是世界上第一部意识流小说，在探讨无名的压抑及焦虑问题上也先于西方文学作品。

以为是白话，原来是古文。囫囵的看完了，感觉适合作研究，不适合日常读

“造事遣辞，则丰赡多姿，恍忽善幻，奇突之处，时足惊人，间以俳谐，亦常俊绝，殊非同时作手所敢望也。” 援引鲁迅先生的话 很神奇的书 纵观千里 思想也很深刻奇特 应该是可以再来读的书

开宗明义，此书不值得读。是，有很多古今中外的名家对此书都推崇备至，但彼时所赞的书的意义，大多与本书成书早、有多种开创性相关。仅就书的内容而言，于今日的读者已经味同鸡肋了。多给一颗星的原因有二，一是据说本书对之后《红楼梦》的创作有启发，二是后记中对作者董说的生平介绍挺有意思。87 版《射雕英雄传》绝对经典，但现在别说十几二十岁的年轻人，我自己都看不下去了😂。