约塞连刚到飞行队时，规定说凡是完成二十五次飞行任务的飞行员就可以申请调回国。战友饿鬼乔率先完成指标，然而新上任的指挥官为了自己的晋升战绩，却把任务数提高到了三十次。之后，每当有人完成或接近完成时，数字就会增加。当约塞连完成第四十八次飞行任务时，最低指标已经变成了五十五次。尽管飞行大队隶属的第二十七空军司令部规定，完成四十次飞行任务的飞行员就可以回国，但是第二十二条军规中有一项规定，飞行员必须自始至终服从指挥官的命令。第二十二条军规还有一项规定，只有疯子才能获准免于飞行，但必须由本人提出申请。但一个人一旦本人提出申请，恰好证明了自己是一个正常的人。第二十二条军规的两项规定，让约塞连明白，他要么战死，要么抗命而走上军事法庭。走头无路的约塞连开始觉得他不再是为美国而战，而是为上校他们而战。牺牲是否值得，值得为之献身的东西难道不是更值得为之活着吗？约塞连开始想办法逃避战斗，裸体接受勋章，装病，与上校作交易，最后听说恶鬼乔利用一次被击落的机会成功逃脱，他也下决心逃走全篇 40 余万字，结构、人物．叙事都故意的呈现混乱，琐碎、杂糅、无中心，不知秩序为何物的样子。当理性战胜宗教，获得前所未有的成功，社会以民主的名义对民众进行规劝，各种第 22 条军规式的规则，让人要么就范，要是么消失。社会已经强大到超人也无法愤怒的程度，民众转而用滑稽来嘲弄或自嘲，以期能有些短暂的轻松，黑色幽默也就此诞生…（石木翻书）

1. 《第二十二条军规》被认为是 “黑色幽默” 小说的代表作，“黑色幽默” 这个词来源于一本小说集，在 60 年代中期以后逐渐被人接受，并发展成美国当代小说中的一个重要流派。2. “黑色幽默” 小说，是指用戏谑、嘲讽等喜剧手法表现现实与社会的黑暗和扭曲的小说。这类小说的主人公不同于以往小说中的 “英雄”，他们面对黑色的现实，常常无力与之抗争，只能逆来顺受，最后被命运压垮。3. 第二十二条军规主要由两部分组成，一是士兵必须服从长官的命令，二是疯子可以申请停飞，但提出申请即意味着可以运用理性，因此就不符合申请标准。如今，这个词在英语中已经成为一个固定的概念，意味着一种无法摆脱的困境。4. 《第二十二条军规》在形式层面试图突破 19 世纪经典小说的模式，用琐碎、杂糅、去中心化的方式进行书写，为后来更加激进的后现代主义文学实验提供了灵感。5. 约塞连以非理性包装过的理性对抗现实的失序和无意义，把生存视作道德和价值的根源，把反抗本身视作存在的意义，这在精神上同存在主义小说和荒诞派戏剧中的人物有着隐秘的传承关系。

《第二十二条军规》被认为是 “黑色幽默” 小说的代表作，“黑色幽默” 这个词来源于一本小说集，在 60 年代中期以后逐渐被人接受，并发展成美国当代小说中的一个重要流派。“黑色幽默” 小说，是指用戏谑、嘲讽等喜剧手法表现现实与社会的黑暗和扭曲的小说。这类小说的主人公不同于以往小说中的 “英雄”，他们面对黑色的现实，常常无力与之抗争，只能逆来顺受，最后被命运压垮。第二十二条军规主要由两部分组成：一是士兵必须服从长官的命令；二是疯子可以申请停飞，但提出申请即意味着可以运用理性，因此就不符合申请标准。如今，这个词在英语中已经成为一个固定的概念，意味着一种无法摆脱的困境。《第二十二条军规》在形式层面试图突破 19 世纪经典小说的模式，用琐碎、杂糅、去中心化的方式进行书写，为后来更加激进的后现代主义文学实验提供了灵感。约塞连以非理性包装过的理性对抗现实的失序和无意义，把生存视作道德和价值的根源，把反抗本身视作存在的意义，这在精神上同存在主义小说和荒诞派戏剧中的人物有着隐秘的传承关系。

15.5h 不是一般地乱，还得二刷再来梳理一下

可能是读这本书的时间太晚了，个人还是对此难以欣赏，看到一半就难掩烦躁不安。对于书友广泛置评的 “黑色幽默”，90% 的时间我直觉它废话连篇，缺乏文学性以及朴素动人的观感。有可能我在读的时候过于肤浅，导致难以从中攫取有价值的思想 — 情感价值以及哲思希望之后我重拾此书时，能打脸现在正在写书评的我

《第二十二条军规》是美国小说家约瑟夫・海勒的代表作，也被誉为 “黑色幽默” 小说的巅峰之作。海勒年轻时参加过二战，是一名轰炸机投弹手，小说的素材就来源于他的这段经历。从 1953 年起，海勒开始写作这部小说，修修改改后终于在 1961 年初出版。起初，舆论对这部小说反响一般，然而随着美国国内反越战思潮的高涨，小说的受关注度也愈来愈高，在随后短短几年中就卖出了上千万册。然而，反战只是小说的表象，它的实质是对现代人生存状态的揭示。自 19 世纪末以来，西方人开始意识到世界的荒诞与非理性，他们的生存体验可以被描述为以下状态：人被看不见、摸不着的某种东西控制着，生命被任意地摆布，却找不到反击的方式。因此，二十世纪的西方文学，有一个倾向，就是试图去揭示这一人类生存经验，或者，试图去反抗这种生存状态。到了海勒写作的年代，人们开始把希望寄托于语言，寄托于虚构，把叙述视为现实和历史本身，用语言隐喻现实世界，希望借此能够重新把握世界，确立生存的确定性，找回已经失去的明晰状态。海勒的独到之处在于，他为这种人类的生存状态找到了一个最简练的描述 —— 第二十二条军规，并通过一系列神神叨叨的对话、支离破碎的事件、来去无踪的人物，为这条军规做了最好的注解。他的这种风格后来被人称为 “黑色幽默”，即用嘲讽、机智、玩笑和疯狂的姿态对抗恐怖、离奇、怪异和无常的现实，这不是逃避与妥协，而是明知不可为而为之的决绝。约瑟夫・海勒代表作长篇小说。根据第二十二条军规，只有疯子才能免除飞行任务，但必须由本人提出申请。而有能力提出申请的人必然没有疯，所以他必须去飞行，去送死。在英文中，“军规” 和 “圈套” 是同一个词，小说的主人公约塞连是二战中一名美国轰炸兵，第二十二条军规使他不得不在生死线上苟且偷生，同时他也发现原来世界到处暗藏着这种荒唐的圈套。“第二十二条军规” 早已作为常用词被收入词典。人类世界至今无法摆脱这个圈套的困扰。小说的主要情节大致就是这样。说到这里，想必有人会好奇：好像没有从头到尾、有始有终地讲一个故事。其实，作者的本意就不是要按部就班地讲好一个故事，小说情节简单不说，叙事时序上也常常前后颠倒，约塞连虽然是小说的主人公，但并不是所有的事件都围绕他展开。如果用 19 世纪的经典现实主义小说作比照，这本书显得很不一样，结构更散漫，人物的塑造也不够立体，整体的叙述呈现出琐碎、杂糅和去中心化的特质。如果你读完这个小说，很容易形成这样一种印象，作者沉迷在自己的叙述中，很多时候是为了叙述而叙述，似乎对语言失去了控制，任由它蔓延，最后形成了这么一部作品。这不是文学史上的特例，从 20 世纪中期开始，尝试在写法上突破传统小说写作模式的作家越来越多，我们常说的 “后现代主义小说” 大体上就是从这个时期开始出现的。对形式的探索，不仅因为技术层面的求新求变，更重要的是作家世界观的变化，传统现实主义小说之所以能以人物或情节为核心，是建立在一套稳定而秩序井然的价值体系之上的。在现在的时代，小说作为现实世界的隐喻，自然也变得破碎而且充满着不确定性。因此，这本小说乍看上去形式上很特别，但是放在整个文学史的视野中考察，又很有普遍性。说完了小说形式上的独特性和普遍性之后，我们再说说约塞连这个人物的独特性和普遍性。约塞连的独特性，最直观的体现就是他的求生意志，把生存放在首位，把活着视为道德和价值的根源，这在以往的小说人物中是很少见的。约塞连生存的现实是 “黑色的”，无法为国家、正义、爱情等价值而牺牲是他最大的不幸，他不是不想做英雄，而是世界已经容不下英雄，所以他只好用一种 “幽默的” 方式现实对抗。这时的幽默，意味着装疯卖傻、语无伦次，意味着悖论、戏谑、嘲讽和反常规。但是，有一点我们不能忽视，约塞连的行为再疯狂，那也是他运用理性之后的结果，是一种用非理性包装的理性行为，这就让他与存在主义小说和荒诞派戏剧中的主人公，共享了同一种精神图景：在虚妄中反抗绝望，不向虚无低头，即便上帝死了，即便 “礼崩乐坏”，仍坚守存在的价值，哪怕这价值已经缩减为反抗本身。

整场战争中，只有约瑟连一个正常的人、真正的人，也就是因为他是这样一个人，才会得战争综合症、战后综合症。越战、阿富汗战争等等，美国那么多参战人员的普遍问题，都是因为他们如约瑟连一样，是真正的人。    然而，真正的人往往不能把握自己的命运。    眼下的第二十二条军规，还少吗？

读着读着书，我觉得我落入了诡异的圈套。书里描写的人都给我带来深深的恐惧感，那就是，谁，是正常人？谁，是疯子？在一个集体主义的环境里，我很难想象约塞连最终选择逃跑，是一种怎么样的心态。这本书其实看逻辑，真的蛮乱的。一开始提到的人和事都在后面反复出现，让我说实在的读起来相当费劲。我看到了一个有个性的约塞连，他甚至敢裸体参加勋章颁奖仪式。他躲去医院以逃避飞行，同时觉得飞行就是在送命，为国家而战斗是离谱的事。我看到了纯真善良的内特利，一惊一乍的饿鬼乔，特别讨厌那个在约塞连飞机里漫不经心的两个字的飞行员（什么费来着，，… 好多好多人，都有自己的个性… 这本书对人物的塑造真的蛮不错的，但是就是故事的逻辑线索看得我很难受。作者想表达的东西我感受到的，应该就是对战争和圈套的深恶痛绝。米洛应该是我最不喜欢的人物了，资本家可以为了 500% 的利益放弃做人的准则，约塞连希望他帮忙找一找未成年的小女孩时，他能被烟草走私的暴利蒙蔽双眼… 能把急救包里的吗啡偷走… 圈套，这本书很多很多自相矛盾但是有迹可循的圈套。可能这个世界剖开了看也就是这样的黑暗以及不堪一击吧？我也不知道。但是与黑暗为伍，还是坚守内心的东西，正如约塞连最后的选择，这样的选择并不是少见的。蛮有趣的。