山东人非常的恋家，不到万不得已不会离乡背井，而当年老蒋带去台湾的 人，山东籍是最多的，王鼎钧回忆录中的《关山夺路》也记录了大时代下的滚滚红尘，颠沛流离到海岛的艰辛。本书作者出生于台湾（57 年），全书从父亲的片段回忆，勾勒出山东籍父亲的形象和遥远的故乡家族史。本书作者张大春，著名作家，典型的眷村子弟，父亲是济南大家族里的老七，1997 年他父亲跌倒入院（77 岁），他开始动笔写这部家族史，之后儿子出生，到 2003 年再继续写，全书插叙插议，20 年前小说家还挺时髦，现在已经是网络写手的天下，文学还是真情实感最动人，所以全书最感人的是文末，讲述不识字的母亲，仅凭父亲平安家书上的印章，从济南到青岛，背着大小两个包袱、一把琴，用一双萎缩挛曲的脚，千里寻夫。今年隐隐然有世界经济危机的感觉，大家开始抱怨生意不好做，各行各业卷的太厉害，其实只要静下来，翻翻 49 年和 66 年老人们的回忆录，现在的困难对过来人来说，都不叫事。

全书除了父亲的讲述外，更贯穿了六大爷所写的 “家史漫谈”，另有友人的回忆与叙述。大春祖家 —— 山东济南张家 “懋德堂”，是一个有着五大院落、几百口人丁的显赫家族。祖规家训 “诗书继世，忠厚传家” 在世事变化中，悄悄改换成两副与 “福”、“贵” 相关的楹联，张家祖业便也从诗书功名转为经商富贵。当中国进入 20 世纪中期抗战期间，全家更是在颠沛流离而充满传奇色彩的经历中见证了时代的动荡和变迁。作者在追忆中不断讲述家族故事，溯源中国文化，表达了忧郁而深沉的中国文化乡愁。这是一部在时代变迁中触摸个人血脉的故事，让我们见到有血有肉的 “历史”，也是 “‘小说工匠’张大春的性情之作”，更是张大春小说创作的精神源泉。而作者以个人的家族史来抢救家族记忆，以文化溯源的方式拯救文化凋敝的意图，也在书中表现得很明显。由于年迈的父亲意外摔倒，张大春于父亲生命进入末期的时候，开始给还未出生的孩子说故事，说的正是自己的父亲，以及从父辈那里听来的家族历史。

父母的爱，是干旱时的露珠弥足珍贵；父母的爱，是无处不在的氧气不可或缺。父母为我们付出了很多很多，我们要珍惜他们的爱，珍惜他们对我们的付出！Parents love is the greatest world power.

看这本书一方面是因为作者张大春老师是可靠的，另外就是这个书名，感觉父亲总是一副高高在上的样子，看上去很害怕。仔细想想他也活的是累的，只有这样才有争夺的资源。另外就是张大春先生在决定写这本书的那天夜里，一半正经、一半玩笑地问他父亲，是先让他抱个孙子呢，还是先写一本关于他的书呢一样。在那个夜里，他已然决定要个孩子。回想我现在天天也是被催婚的，我自己却还不以为然，回想想如果我遇到这样的情况，估计也就很想了。需要做的就是多跟他说说话聊聊天，趁他还没有离世之前尽量满足一下他没实现的愿望了。想想对于父亲和母亲其实都差不多的，那就是我们大多数人都没能真正的了解父母，不知道他们从前的故事，或许等到了一定的年龄，经历了许多事情后才会想去了解他们，但也许已经晚了。去聆听父母吧！

作者张大春，主要讲述了自己对父亲的回忆。作者在父亲生命进入末期，孩子生命即将开始之时，决定写下一本书：“它将被预先讲述给一个尚未出生的孩子听 —— 在巨大无常且冷冽如月光一般的命运辗过这个孩子之前；这个不存在的孩子将会认识他的父亲、他的父亲的父亲，以及他父亲的父亲的父亲。他将认识他们。”

我们讲述过去，是为了理解现在，也为了给未来的人一份礼物。在传承与限制中，每个人最终都要写下属于自己的那一页，这既是责任，也是自由。故事是温柔的盔甲，面对无法控制的命运（比如亲人的病痛、历史的动荡），把家族的记忆写下来、讲出来，就像是给后代准备一件精神的盔甲。当孩子未来独自面对生活的风雨时，这些故事能带来一点理解、陪伴和底气。我们身上带着祖辈的印记，听着他们的故事长大，就像继承了一本未写完的书。但到了我们这一章，所有的悲喜、选择、承担，都必须亲自下笔，无人可代劳。正是这份必须独自完成的重量，让每个人的生命虽然偶然，却充满了严肃的尊严。1. 在巨大无常且冷冽如月光一般的命运辗过这个孩子之前，我将写下这一切。在孩子还没被命运折腾之前，我要把这些都写下来。就像一位父亲，在儿子即将离家去闯荡、可能会经历社会的复杂和人生的起伏之前，熬夜写下一封长信。信里没有大道理，全是自己年轻时摔过的跤、外婆讲过的老故事、还有对家乡一条小河的回忆。他做这些，是为了给孩子一个精神的行李。2. 自由就是在以不侵犯他人的自由的限制之下的行为。自由就是能做自己的事，但别碍着别人。自由不是想干啥就干啥，而是不打扰别人的自由。在家可以用音响大声放自己爱的摇滚乐，这是个人的自由。但如果时间是深夜，音响开得整栋楼都听得见，吵得邻居无法休息，这就碍着别人了。自由边界，就在邻居的房门和耳朵那里。3. 每一个生命必然是它自己的终结，是它自己的最后一人，这恐怕正是它荒谬却庄严的部分。每个人到头来都是自己扛着，这挺荒诞，但也挺有分量。生命终归是自己的，谁也替不了，这让人哭笑不得，却也是它的庄严之处。人生就像一场必须独自完成的徒步旅行。家人朋友可能在起点迎接，在补给站加油，在终点承袭与陪伴。但路上那座最陡的山得自己爬；脚上磨出的泡得自己忍；看到最美风景时的那份心动，也只能自己品味（自己的终结）。这份独自完成的荒诞感在于无法替代，而它的分量，正是来自于这条路上每一个完全属于自己的脚印。总之，在世代相传的故事与限制之中，每个人都在书写自己独一无二的生命篇章，并以此完成对家族的回应、对自我的定义，以及对未来的馈赠。个人在无常命运与家族传承的洪流中，通过书写与记忆确立自我，并在领悟自由真谛（即有边界的承担）的过程中，完成生命的独立与延续。

每一个家的历史渊源都有说法，一个家族的故事是凝聚力的催发剂，在统一的叙事中找到同一情感。

我不认识你，不知道你的面容、体态、脾气、个性，甚至你的性别，尤其是你的命运，它最为神秘，也最常引起我的想像。当我也还只是个孩子的时候，就不时会幻想：我有一个和我差不多、也许一模一样的孩子，就站在我的旁边、对面或者某个我伸手可及的角落。当某一种光轻轻穿越时间与空间，揭去披覆在你周围的那一层幽暗，我仿佛看见了另一个我 —— 去想像你，变成了理解我自己，或者也可以反过来说，去发现我自己，结果却勾勒出一个你。一个不存在的你。在你真正拥有属于你自己的性别、面容、体态、脾气、个性乃至命运之前，我迫不及待地要把我对你的一切想像 —— 或者说对我自己的一切发现，写下来，读给那个不存在的你听。

第一次听说 “张大春”，隐约记得是很早很早的时候，在窦文涛的《锵锵三人行》中；再一次看到 “张大春”，是差不多在十年前去台北旅游时，逛台北诚品书店时，有一排作者为张大春的书；第三见看到 “张大春”，就是这本《聆听父亲》的散文。这本书是以与未出生的孩子对话的方式，从祖上开始讲到父辈，再谈到自己所处的时代。不仅有父亲的讲述，还有六大爷所写的 “家史漫谈”、友人的回忆与叙述；其中不仅见证了时代的动荡和变迁，还通过家族的故事，溯源了中国的文化。你说这是一部小说，但我感觉更像是时代变迁中有血有肉的 “真实历史”。值得一读！推荐！

我不认识你，不知道你的面容、体态、脾气、个性，甚至你的性别，尤其是你的命运，它最为神秘，也最常引起我的想像。当我也还只是个孩子的时候，就不时会幻想：我有一个和我差不多、也许一模一样的孩子，就站在我的旁边、对面或者某个我伸手可及的角落。当某一种光轻轻穿越时间与空间，揭去披覆在你周围的那一层幽暗，我仿佛看见了另一个我 —— 去想像你，变成了理解我自己，或者也可以反过来说，去发现我自己，结果却勾勒出一个你。一个不存在的你。在你真正拥有属于你自己的性别、面容、体态、脾气、个性乃至命运之前，我迫不及待地要把我对你的一切想像 —— 或者说对我自己的一切发现，写下来，读给那个不存在的你听。

人世间的每位父亲都是伟大的，教会了我们很多，付出了很多，也默默承受了很多。

认真的生活，温柔的去爱，不言时光薄凉，只与阳光相依。心如花开，微笑前行，一路芬芳，一路向暖，每天善待自己，善待他人，不被别人左右，也不去左右别人。努力做一个坚强、勇敢却不失温柔的人才是与这个世界和谐相处的最好方式！一生太短，且念且记且珍惜！

细节描写真是生动

张大春的《聆听父亲》向来被视作温情脉脉的家族叙事与父子书写，然而细读文本便会发现，这部作品远非普通的亲情回忆录，其字里行间暗藏着知识分子独有的清醒与傲慢，所谓聆听，不过是一场以父之名的自我独白，温情外壳之下，是冷静到近乎冷漠的审视与解构。 作品以对未出世孩子的倾诉为框架，一端是病榻上失语的父亲，一端是尚未降临的后代，看似搭建起三代血脉传承的桥梁，实则是张大春借家族记忆完成个人精神的梳理与辩护。他刻意摒弃煽情与美化，不塑造伟岸的父亲形象，不渲染悲情的临终时刻，反而直白拆解父辈的局限、祖辈的荒唐，将家族轶事揉进时代洪流之中。这份坦诚看似难得，却始终隔着一层难以逾越的距离：他是旁观者、记录者与剖析者，却从未真正放下文人的姿态，沉入最本真的亲情之中。 全书最尖锐的矛盾，在于作者始终以知识阶层的优越感俯视父辈与过往。张大春文笔精妙，能将零散的记忆、历史与传说编织得浑然一体，可这份文字功力，反而成为隔绝情感的高墙。父亲口中混沌的人生、笨拙的表达、在时代里的挣扎与沉默，在他笔下都变成了可供分析的符号、可供雕琢的素材。他理解父辈的命运，却不愿共情那份粗粝与滚烫；他书写亲情，却始终保持着理性的克制与审美上的疏离。作品太过工整、太过精致，恰恰失去了亲情最真实的烟火气与痛感，更像一场精心设计的文学表演。 书名《聆听父亲》，本身便是最大的反讽。书中的父亲垂垂老矣、言语模糊、记忆破碎，早已丧失了完整表达的能力，而真正掌控叙事权的，始终是张大春本人。他替父亲回忆、替父亲言说、替家族定义历史，我们听到的从来不是父亲原本的声音，而是被筛选、修饰、文学化后的二手叙事。所谓聆听，不过是单向的输出与重构，是作者借父亲的失语，完成自己的话语霸权。 在泛滥的温情亲情写作中，张大春的清醒与疏离本是一种独特，但这份独特也滑向了刻意与孤傲。他拒绝感动、拒绝柔软、拒绝世俗意义上的父子和解，用理性刺破温情的泡沫，却也在文字里关上了真诚共情的门。 《聆听父亲》最终写透的不是父爱与传承，而是中国式父子关系里永恒的隔阂与误解。张大春诚实记录了这份遗憾，却也用文人的矜持，暴露了知识分子面对亲情时，最锋利也最孤独的一面。

作为作者的济南老乡，我非常喜欢《聆听父亲》这种贴近生活的文字，而且与我接触的济南的人、事、情、景、话都太一致了。作为济南人，对有些说法还真是很有感觉，都是一样一样的，尤其是吃饺子什么肉要配什么菜，吃了大蒜去嘴里的味儿要生嚼绿茶。“赖呆”，“能”…… 济南人就是这么说，读起来真亲切、真生动，突然勾搭得我有点想念家乡泉城济南了。读了《聆听父亲》，叫我想家！

父亲，爸爸，这个世上最亲切的称呼之一。他在世的时候，你不会觉得他有多特别，他离开了以后，才知道失去了一个人生中最爱自己的人。父亲是含蓄，深沉的，父亲也是冲动，暴躁的。如此亲切真实近在眼前，又如此飘渺遥远触不可及。都说父爱如山，如果不是别离我相信有很多人都体会不到这种爱。突然觉得自己很幸运，有一个如此爱自己的父亲，是他给我了完整的人生，给我了健全的人格，也是他让我学会坚强，让我学会承担责任。他总在你最需要的时候出现，又在你忙碌的时候默默归隐。他不会给你增添麻烦，他只会默默把你拖起，让你的生活不至于太过狼狈。聆听父亲，愿我们都能静下心聆听父亲。

不能被湮没的过去，现在不是莫名其妙而来的，它生发于过去。

父爱如山，母爱似水，读小说家张大春，怀念父亲，关爱母亲。

聆听父亲～～聆听二个字特别触动我。我们有多久没有和父亲好好的面对面的谈天说地？耐心的听父亲唠唠叨叨讲从前的故事？从小听父亲讲述家族故事，溯源中国文化历史，很自然从父亲那里继承了中国文化 “乡愁” 的大春，于父亲生命进入末期、孩子生命即将开始的这一刻，开始调动生命的全部积蓄，回答自己提出的问题：“我从哪里来？”

书中有两个地方我感触特别的深。