我再说一遍，直截了当，我说教为的就是谋利，没有其他目的；我的教题却永远是：罪恶之源就是贪财。这样，我劝导人家莫犯我自己所犯下的罪恶，不可贪得无厌。但我虽自己犯了这个罪，我却善于教旁人莫犯贪财之罪，教他们诚心忏悔。不过这不是我主要的目的，我说教为的就是贪利；这就够了。""我于是讲了许多古时的事例。原来脑子简单的人是爱听老故事的；这些东西他们记得清楚，也能照样传递给人。"- 赦罪僧

在《坎特伯雷故事集》中，乔叟塑造的家庭和婚姻形象还有很多，巴斯夫人在其中也是一个颇为极端的形象，其他女性形象中有克己守贞、再三忍受丈夫折磨考验的格丽西达，还有教导自己丈夫要宽恕仇人，以德报怨的梅利比等。乔叟实际上向我们展示了女性在婚姻和家庭中的多种可能性。那么乔叟自己究竟是什么看法呢？还是说他躲在自己创造的种种女性形象的背后，不肯表露自己的观点。我想可以从两个方面来解答这个问题。一是乔叟创造了这么多女性形象就是在展示中世纪婚姻和家庭中女性的复杂性，以及中世纪后期在传统基督教伦理价值之外的女性的新形象，多元性本身就是一种宽容态度的表现；二是根据乔叟后来自己的讲法，巴斯夫人是他认为创造得很成功，甚至让他非常自豪的一个人物。在他晚年给朋友巴克顿的一首小诗里，乔叟曾说，在想到婚姻中的痛苦与悲伤的时候，他就引用巴斯夫人作为典型例子，他说：“我祈求你们看看巴斯夫人对我们身边的事例，上帝赐你自由的生活，人身束缚令人难以忍受。” 也就是说在乔叟心目中，巴斯夫人是一种人应该有的充满活力的生活的象征，哪怕这种象征在当时的人看来是放荡不羁的

稀里糊涂的读完了，和之前读十日谈一样

1.《坎特伯雷故事集》展现了中世纪晚期生活方式的多种形态，不只局限于信仰。2. 圣塞西莉亚的故事展示了基督教价值观下新的美好生活典范，为信仰而殉道的勇气，这种价值观不再局限于男性。3. 巴斯夫人挑战传统道德观念，追求自己的欲望和自由，代表了一种新兴的女性形象。乔叟通过巴斯夫人，展现了对人性复杂性的理解和包容，同时也暗示了现代人走向自由和欲望满足的趋势。